현용수_쉐마교육_유대인은 어떻게 4200년 동안 신앙을 전수해 왔는가???
"유대인들의 ‘선민교육의 원리와 내용 및 방법’은 기독교인들에게도 적용된다" (http://www.shemaiqeq.com/index.php?document_srl=263044&mem_srl=4&mid=community_charactereducation) 고 말하면서도, 아래 글에서 볼 수 있듯이, "유대인은 어떻게 4200년 동안 신앙을 전수해 왔는가"를 말하고 있습니다. 현용수 박사는 쉐마를 교육의 원리와 방법이라고 말하지만, 이 글에서 드러나듯이 현용수 박사의 글에서는 유대주의를 전수하는 교육의 원리와 방법을 말하고 있습니다. 기독교는 근본적으로 유대주의와는 틀립니다.
2. 유대인은 어떻게 4200년 동안 신앙을 전수해 왔는가
기독교 역사에서 보듯 2천 년 동안 성령의 촛대가 이 민족 저 민족으로 옮겨진 것과는 달리 유대인들은 아브라함 때부터 현재까지 약 4200년 동안 구약 시대와 현대의 신앙철학(Judaism) 사이에 별다른 세대차이가 없다. 유대인들은 구약에서 신약 시대에 이르기까지 자기 나라를 가지고 있었던 때가 몇 백 년 안 된다. 신약 시대만 하더라도 약 2천 년 동안-A.D. 70년 로마에 멸망당해서 A.D. 1948년 가나안 땅으로 다시 들어갈 때까지-나라 없이 전 세계를 유랑하면서 살아 왔다. 그들은 어떻게 지금까지 2천 년 동안 그들의 문화와 구약성경 및 탈무드를 자손 대대로 가르쳤는가? 무슨 특별한 비결이 있지 않나 하는 궁금증이 생기지 않을 수 없다. 21세기를 맞이하면서 과연 한국 기독교는 2세 교육을 어떻게 시켜야 할까? 저자는 이 문제를 연구하면서 미래의 한국 및 전 세계 2세 자녀교육의 방법으로 유대인 자녀교육을 연구하게 되었다.
****현용수의 인성교육노하우 1권(pp.96)에서*****
(자료출처 http://www.shemaiqeq.com/index.php?document_srl=263039&mem_srl=4&mid=community_charactereducation)
이 글에서 중요한 것은 다음과 같은 내용입니다. 기독교 역사에서 보듯 2천 년 동안 성령의 촛대가 이 민족 저 민족으로 옮겨진 것과는 달리 유대인들은 아브라함 때부터 현재까지 약 4200년 동안 구약 시대와 현대의 신앙철학(Judaism) 사이에 별다른 세대차이가 없다.
(자료출처 http://www.shemaiqeq.com/index.php?document_srl=263039&mem_srl=4&mid=community_charactereducation)
아브라함으로부터 현재까지 신앙철학이 별다른 세대차이가 없다는 것은 매우 놀라운 말입니다. 그 신앙철학이 Judasim이라는 것은 더욱 놀라운 사실입니다. Judasim이란 유대주의를 말합니다. 아브라함의 신앙이 유대주의가 아닙니다. 아브라함의 신앙은 "믿음으로 의롭게 되는 신앙"이지만 유대주의는 예수님께서 말씀하셨듯이 "자기 의로 가는 종교"입니다.
이것은 매우 중요한 문제입니다. 만일 아브라함의 신앙철학이 지금 현재 유대인의 신앙철학과 같은 것이라면 예수 그리스도를 구주로 믿는 기독교인들은 완전히 잘못된 것이기 때문입니다.
특히 현용수 박사는 정통유대인에 대하여 말합니다. 정통유대인은 어떤 사람들일까요?
3. 현대 유대교의 세 흐름
유대인 가운데는 성경에 기록된 대로 바리새인 격인 정통파 유대인이 있고, 개혁파 유대인, 보수파 유대인, 그리고 세속적인 유대인이 있다. 하스칼라 운동과 게토로부터의 해방을 경험한 유대교는 다양한 흐름으로 현대 세계에 대처하는 모습을 보여주고 있다.
(1) 정통유대교
정통파 유대인은 섭씨 35도의 폭염 아래에서도 검은 모자를 눌러 쓰고 검은 두루마기와 검은 양복에 넥타이까지 매고 다닌다. 이들은 아이들도 10여명씩 낳는다. 유대민족의 살아있는 골동품격인 사람들이다. 정통파는 다시 하레딤(Haredim)과 정통파로 나누는데 하레딤은 다시 하시딤과 진보 하레딤으로 나누어지지만 이들은 모든면에서 거의 비슷하다. 랍비문학에서 계명을 철저하게 지키는 사람들을 지칭하는 말로 사용되었다. 하시디(hasid)라는 용어 는 하나님의 속성 가운데 하나인 히브리어 헤세드(hesed; 출 34:6-7), "자비"라는 말 에서 유래한다. 그러므로 이에 대한 명예는 개인의 경건과 하나님의 형상(imitatio dei)을 의미하며 하시디의 경건은 신성한 영감과 궁극적으로 구원에 이르게 한다고 미쉬나에 언급되어 있다(Sot9:15). 하시딤의 마지막세대로 보이는 힐렐(Hillel)의 시대(주전 1세기 후반) 이후에 명확하게 나타나지 않는다.
하시딤의 대중적인 복구운동은 18세기에 포돌리아(Podolia)에서 이스라엘 벤 엘 리에젤(Israel Ben Eliezer) 일반적으로 바알 셈토브(BA'AL SHEM TOV)로 불리는 그에 의해서 창설되었다. 당시에 이와 유사한 집단들이 많이 있었으나 다른 집단들은 사라지거나 이스라엘 바알 셈 토브를 존경하는 집단에 흡수되었다. 이들은 독특한 의복과 귀밑머리를 기르고 있기 때문에 보는 즉시 구별할 수 있다. 이스라엘에서 유대교의 그외에는 대부분 집단은 정통파로 볼 수 있다.
정통파 유대교에서 기록된 율법인 토라([구약성서] 처음에 나오는 5권의 책)와 구전율법([미쉬나]에 성문화되어 있고 [탈무드]에 해석되어 있음)은 여전히 종교적으로 준수해야 할 유일한 규범이다. 정통파 유대교는 이러한 규범을 수정하라는 현대의 압박에 끈질기게 저항해왔으며, 매일 드리는 예배와 음식에 관한 규정, 전통적인 기도와 의식들, 규칙적이고 철저한 토라 연구, 회당에서 남녀가 따로 앉는 것 같은 관행을 철저하게 지켜왔다. 또한 안식일과 종교 절기를 엄격하게 지킬 것을 명령하며 공동 예배시에 악기 사용을 금한다.
(자료출처 http://kcm.kr/dic_view.php?nid=38134)
이렇게 토라를 가르치는 유대주의는 기독교와 완전히 틀립니다. 현용수 박사가 정통유대인들에게서 배운 것은 정통유대인들에게 가르치면 됩니다. 기독교는 유대주의와 틀립니다. 그러므로 교회가 현용수 박사의 쉐마를 가르칠 필요가 없습니다.
* 이 글은 올바른 성경해석과 정통적인 신학적인 차원과 기독교교리 차원에서 쉐마교육을 분석한 글임을 밝힙니다. * 또한 쉐마측 백승철 목사는 안디바 집사와의 통화에서 "신학적인 신학적인 부분만 그 서로 이야기하면 이게 문제가 될게 없어요"라고 분명하게 말했습니다.(자료출처: 쉐마교육측의 백승철 목사와 안디바 집사와의 전화통화 17분 55초부터 18분 57초) -------------------------------------------------- |
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