esesang91.com 정태홍목사

“결혼 전에 치유 받아야 할 상처들”과연 성경적인가?
내적치유에 관심이 있는 분들이 기독교서점에 가면 쉽게 접할 수 있는 책이다.
아무 생각없이 책을 읽으면 '아 그런가보다' 하고 여기질지 모르지만 그의 말과 치유과정은 분명히 성경적인 것과는 거리가 멀어도 한참 멀다.
어느 신문에 아래과 같이 나와있다. 길지만 그대로 인용하면 다음과 같다.
"주목사는 그동안 내적치유세미나에 참여한 1만3000여명의 간증문을 통해 그들의 가슴을 찢는 근본적인 원인은 △성에 대한 아픔과 상처 △잘못된 성적 충동과 습관 △부모로부터 받은 아픔과 상처 △열등의식 △죄책감 △잘못된 결혼관이라고 밝혔다
또 “이런 감정은 무의식중에 부정적으로 작용해 가족공동체에 악영향을 끼쳐 가정 전체를 무너뜨릴 수 있다”며 “결혼 전에 치유 받아야 할 상처들”이라고 말했다．
주목사는 성폭행의 피해자는 폭발적인 분노,깊은 수치심,낮은 자존감 등의 부정적인 감정을 갖고 일상생활 속에서 알 수 없는 분노를 느끼거나 인간관계에 어려움을 겪는다며 이를 치유받기 위해선 사건에 대한 원망에서 벗어나 당시 사건을 하나님께 상세히 고해야 한다고 말했다．
또 잘못된 성적 습관을 만들어내는 요인은 부모로부터의 애정결핍,외로움,버림받은 거절감,성적으로 문란한 가정환경 등이며 당사자는 고통이 올 때마다 성이란 ‘진통제’를 더 이상 쓰지 않겠다는 결심을 해야 한다고 당부하고 있다．
또 부모로 인한 상처는 대를 이어 미움의 고리를 만들어 건강한 인격형성을 저하시키고 영적성장을 방해한다고 지적했다.이를 치유하려면 우선 부모의 인생을 객관적으로 바라보고 부모로부터 독립하고,하나님을 아버지로 만나는 은혜를 체험할 것 등을 제언했다．
이외에도 주목사는 열등의식이 심할수록 비판적이라며 자신의 내면을 말로 표현해 지난날의 사건에서 풀려날 수 있도록 기도하라고 말했다.또 죄책감은 인간을 무기력하게 만들고 하나님과 거리를 느끼게 한다며 주님께 고백한 죄를 용서받았다고 믿고 결혼에 대한 운명론적 사고방식을 교정해야 한다고 권면했다"
(http://www.kukinews.com/mission/article/view.asp?page=1&gCode=all&arcid=0918414447&code=23111413)
위의 말 중에서,
"이를 치유받기 위해선 사건에 대한 원망에서 벗어나 당시 사건을 하나님께 상세히 고해야 한다고 말했다"를 먼저 보면,
이 말 자체로는 무슨 뜻인지 알 수가 없다.
다만 이 세미나에 실제로 다녀온 사람들만이 알 수가 있다.
주서택 세미나에서 사용하는 방법은 "구상화"이기 때문이다.
이 "구상화"는 동양의 주술적인 방법에서 시작된 것이다.
실제로 사용할 때에는 프로이드의 심리학과 섞어서 사용한다.
물론 거기에는 기독교의 색깔도 들어간다. 그렇기 때문에 그것이 맞는 줄로 알고 착각한다.
그의 책 어디에도 과거여행을 하는 심리학적인 방법을 사용하며 그것이 조금 더 진행되면 결국 최면치유라는 것으로 연결이 되어 버린다.
다 눈을 감게하고 과거 어머니 뱃속으로 들어가서 아들을 낳아야 하는데 딸을 임신하게 되어서 엄마가 고통을 당하는 것을 태아가 같이 느낀다고 하면서 그 고통을 느끼게 하거나,
눈을 감게해서 성적인 상처가 있었던 현장으로 가게해서 그 상처를 떠올리고 예수님을 초청하고 하는 방식들은 이미 구태의연한 방법으로 문제가 많아서 사용하지 않고 있는 것인데 우리나라는 이렇게 열광을 하고 있으니 안타까울 따름이다.
이런 거짓된 심리학적인 방법에서 이제 교회는 돌아서야 한다. 그리고 하나님의 말씀이 무엇이라고 하는지 들어야 하고, 그 말씀에 기초하여 살아가야 한다.
아래 말씀을 기억하고 살자.
『[1] 아합이 죽은 후에 모압이 이스라엘을 배반하였더라 [2] 아하시야가 사마리아에 있는 그 다락 난간에서 떨어져 병들매 사자를 보내며 저희더러 이르되 가서 에그론의 신 바알세붑에게 이병이 낫겠나 물어 보라 하니라 [3] 여호와의 사자가 디셉 사람 엘리야에게 이르시되 너는 일어나 올라가서 사마리아 왕의 사자를 만나서 저에게 이르기를 이스라엘 에 하나님이 없어서 너희가 에그론의 신 바알세붑에게 물으러 가느냐』(왕하 1:1-3, 개역)

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