프랑스 정적주의의 영성, 프랑스와 페넬롱

프랑스 정적주의의 영성, 프랑스와 페넬롱

2006. 7. 28. 15:59

프랑스의 대주교·신학자·저술가.

정치와 교육에 관한 자유주의적 시각과 신비적 기도의 본질에 관한 논쟁에의 개입으로 국가 및 교회의 공격을 받았다. 그의 교육관과 문학작품은 프랑스 문화에 지속적인 영향을 끼쳤다. 명문 귀족 집안 출신으로, 1672년경 파리의 생쉴피스 신학교에서 고등 교육을 받기 시작했고, 1676년 사제서품을 받고 누벨가톨릭대학의 학장으로 임명되었다. 이 학교는 프랑스 프로테스탄트에서 가톨릭으로 개종한 사람을 가르치는 여성들을 위한 대학이다. 1685년 루이 14세가 낭트 칙령을 폐지하고 위그노교도(프랑스 칼뱅주의자들) 박해를 강화하자 페늘롱은 프로테스탄트들과 공개적으로 만나(1686~87) 가톨릭 교리를 합리적으로 제시하고 가톨릭의 편협성에서 나온 냉혹함을 완화하려고 노력했다. 그는 프로테스탄트 신앙에 동조하지 않았지만 가톨릭으로의 개종 강요도 비난했다. 중요한 첫작품인 〈여성 교육에 관한 논문 Traité de l'éducation des filles〉(1687)은 누벨가톨릭대학에서 가르친 경험을 바탕으로 한 것이다. 이 논문은 전반적으로 보수적이지만 여성 교육에 관한 혁신적인 개념을 제시했고, 당대의 강압적인 방법을 비판했다. 1689년 페늘롱은 유명한 자크 베니뉴 보쉬에 주교의 도움으로 루이 14세의 손자이며 후계자인 부르고뉴의 공작 루이의 가정교사가 되었다. 황태자의 교육을 위해 그는 〈텔레마크의 모험 Les Aventures de Télémaque〉(1699)을 저술했다. 이 책은 아버지 율리시즈를 찾아나선 텔레마크의 모험을 다루면서 그의 정치적 기본이념을 상징적으로 표현했다. 그는 공직 생활로 유명해지면서 1693년 아카데미 프랑세즈에 선출되었고 1695년 캉브레 주교로 임명되는 등 여러 가지 영예를 누렸다.

자신의 신앙생활을 염려하던 페늘롱은 정적주의자(靜寂主義者)로부터 해답을 얻었다. 1688년 10월 정적주의의 주도적 인물인 마담 귀용을 소개받아 그가 지적으로 입증했던 신의 존재를 직접 경험하는 몇 가지 방법을 배웠다. 그러나 그가 영적인 평화를 추구하는 기간은 길지 못했다. 보쉬에 등 궁정의 영향력있는 인사들이 귀용의 가르침을 공격했고, 정적주의의 미심쩍은 정통성을 조사하는 문서에 페늘롱까지 서명하도록 만들었다. 그러나 그후 보쉬에가 귀용에게 인신 공격을 하자 페늘롱은 〈내면적인 생활에 관한 성인들의 말씀 해설 Explication des maximes des saints sur la vie intérieure〉(1697)로 응수했다. 페늘롱이 귀용의 무죄를 변호하자 보쉬에와의 우정이 깨어졌고, 그의 공개적인 비난에 응대했다. 그결과 페늘롱의 저서 〈내면적인 생활에 관한 성인들의 말씀 해설〉은 교황이 금서로 선언했고, 그는 자신의 교구로 유폐되었다.

출처; 엠파스 백과사전

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