김남준 목사님의 '거룩한 부흥'을 요약하여 올립니다. 부흥을 말하며 현상적으로만 치우치기 쉬운 한국적 풍토에서 진정한 부흥의 핵심이 무엇인지에 대하여 성경적이고 균형잡힌 가르침을 주고 있습니다.
거룩한 부흥
1. 오늘날 조국교회는 하나님 없이는 살 수 없지만, 그렇다고 하나님만으로도 살 수 없는 흐릿한 신앙을 가진 사람들로 붐비고 있다. 그리고 이것은 회심없는 복음 사역의 결과이다.
2. 교회를 사람으로 가득 차게 하는 일은 사람의 힘만으로도 가능하지만, 그들로 하여금 거룩한 삶을 살아가는 회심하는 신자가 되게 하는 것은 하나님이 하시는 일이다. 이것이 바로 우리가 부흥을 기대하는 이유이다.
3. 부흥은 성령운동의 아류나 강한 교회 만들기 프로그램 중의 하나가 아니다. 부흥의 추구는 곧 거룩의 추구이며, 부흥은 거룩의 영광이고, 부흥의 결과는 거룩한 삶이다. 그러므로 부흥과 거룩과 영광, 이 세가지는 떼어 놓을 수가 없다.
4. 우리는 효과적인 복음 사역과 교회의 성장을 위하여 많은 방법들을 강구하지만, 선교적인 상황도 만만하지는 않다. 무엇보다도 죄를 책망하고 중생하게 하는 성령의 역사가 사라지고 있다. 심령의 본질적인 변화가 없고 또 기대하지도 않는 문화 현상으로서의 기독교가 대중화되고 있다. 하나님께서 우리에게 주신 거룩한 은혜의 방편들은 앙상하게 형식만 남은 채, 많은 성도들이 신령한 은혜 속에서 거룩한 삶을 살게 하는 도구로서의 역할을 못하고 있다. 하나님과의 만남이 결여된 형식적인 예배, 자신의 즐거움을 찾기에 골몰한 것처럼 느껴지는 교회생활, 세상을 변화시킬 복음의 능력을 구제나 사회사업으로 대신하려는 목회 방향 같은 것은 조국교회가 얼마나 쇠약한 영적 상태에 있는지를 보여 주는 것이다.
5. 우리에게는 부흥이 필요하다. 하나님께서 하늘을 여시고 부어주시는 거룩한 은혜의 소낙가 필요하다. 교회를 다시 복음의 능력으로 무장시키고, 우리에게 주신 은혜의 방편들이 찬란한 빛을 발하며, 사람을 근본적으로 고치고 교회를 새롭게 하실, 쏟아 부으시는 긍휼이 필요하다. 그것이 바로 부흥이다.
6. 교회의 역사는 오늘날같이 서럽도록 하늘이 푸르른 날에 부흥의 단비를 내려 주시던 기록들로 가득 차 있다. 그리고 그렇게 부흥의 소낙비가 내리기 전에는 항상, 대다수의 사람들이 생각지도 못했던 위대한 하나님의 일을 기대하며 간구하던 사람들이 있었다. 그들은 다가올 부흥을 알리는 한 조각의 구름이었다. 어쩌면 당신이 이 책을 읽는 것이 그런 위대한 일의 도구가 되는 계기가 될 수도 있다.
제1장 성경 안에 흐르는 물줄기 (부흥과 역사)
“우리는 ‘부흥을 일으킨다’ 고 말해서는 안 된다. 우리가 어떻게 부흥을 일으키겠는가?”
(찰스 스펄전)
1. 길지 않은 조국교회의 역사 속에서 교회가 지금처럼 복잡하고 바쁘게 기능하던 시대도 흔치 않았다. 그럼에도 불구하고 교회 속에 일반적인 기능은 있으나 영적인 생명력은 급격히 쇠퇴하고 있고, 교육 프로그램들은 많으나 삶의 변화는 드물며, 교회의 문제점은 수없이 토론되나 그 토론의 결과들에 교회 변혁의 기대를 걸기는 어렵다. 사회를 변혁시키는 방법으로서 복음의 능력을 신뢰하기 보다는 시대 정신을 따라가는 교회의 형편에 저항감 없이 익숙해져 가고 있는 것이 오늘날 그리스도인들의 마음이 아닐까?
2. 부흥은 사람이 일으키는 것이 아니다. 땅에서 일어난 사람들의 프로그램을 따라 움직이는 운동이 아니다. 영적 각성과 부흥은 결코 인간들이 주도하는 운동(Movement)의 차원에서 생각될 수 없다. 그것은 하나님이 정하신 때에 하나님으로 말미암아 하늘로부터 땅 아래로 일방적으로 임하는 신령한 사건이다.
2. 일반적으로 열렬한 기도 없이는 부흥이 오지 않지만, 간절한 기도가 부흥을 자동적으로 불러오는 것은 아니다. 엄밀히 말해서 부흥은 조건을 통해서 자연 발생하는 것이 아니다.
3. ‘성령운동’이라는 표현은 무엇을 의미하는가? 만약 운동의 대상이 성령님이시라면, 사람이 운동을 통하여 하나님을 일정한 목적으로 일하실 수 있도록 만들 수 있다는 의미이니 신성모독적인 것이고, 성령님이 운동의 주체시라면 인간이 운동화할 수 없으니 용어 자체가 성립할 수 없지 않은가? 우리 귀에 익숙한 이 표현(부흥운동)도 부흥에 대한 무지와 오해에서 비롯된다. 성령님을 교회 성장을 위한 운동의 한 패러다임으로 보려는 시도는 신학적으로나 경험적으로 잘못된 것이다.
4. 우리가 ‘부흥’이라고 사용하는 말은 성경에서는 ‘소생’, ‘다시 살림’이라는 말로 사용되는데(시23:3,85:6), 이는 죽은 자와 같이 무기력해진 하나님의 백성들을 새롭게 살리시는 하나님의 특별한 성령의 은혜를 의미한다.
5. 부흥은 교회가 영적으로 심히 쇠퇴하고 도덕적으로 나태한 상태에 빠져 있을 때 하나님께서 성령의 특별한 은혜로 그들을 살아나게 하시고 죄인들을 회심하게 하시는 것이다. 따라서 부흥은 이미 하나님의 생명을 소유하고 있으나 활기 없어 죽은 것과 같은 자들을 소생시키고 영적인 생기를 불어 넣으시는 하나님의 특별한 긍휼이다.
6. 부흥의 때에는 다른 때에 볼 수 없는 특이한 영적 체험이나 신비한 현상들이 나타날 수 있다. 그러나 그것은 부흥의 핵심이 아니다. 오히려 부흥의 핵심은 하나님의 성품을 체험하는 것이다.
7. 참된 부흥의 특징은 영적 각성이다. 이 영적 각성의 깊이가 깊을수록 부흥의 심도도 깊어진다. 달리 말하자면, 참된 부흥이 심도를 더할수록 더 깊은 영적 각성을 낳는다고 볼 수도 있다.
8. 부흥의 시기에 영적으로 각성한 사람들은 다른 시기에 보지 못했던 여러 가지 사실에 대하여 눈을 뜨게 된다. 그리하여 하나님을 향한 신앙의 태도와 세상을 향한 태도에 괄목할 만한 변화가 일어나게 된다. 이전에 문제로 삼지 않았던 교회의 영적 상태에 대하여 깊이 각성하게 되고, 자신의 죄악에 대하여 심히 애통하게 된다. 복음의 진리들을 교리로서가 아니라 실제로서 느끼며 삶이 그것들의 지배를 받는다. 그러나 이것은 모두 스스로 교회에 대한 어떤 개혁이나 자신의 삶에 대한 변혁을 추구한 결과가 아니라 하나님에 대한 깊은 인식이 가져오는 각성이다.
9 오늘날 부흥에 있어서 우리가 잊고 있는 또 하나의 핵심 진리가 있다. 그것은 부흥이 거룩에 대한 열심을 촉진한다는 것이다. 부흥은 거룩하신 하나님의 성품을 경험하는 것이므로, 그러한 하나님의 성품을 경험한 사람들은 필연적으로 거룩해지고 싶은 열망을 갖게 된다.
10. 부흥이 죄에 대한 깊은 각성과 회개를 동반하는 것도 바로 이러한 거룩의 영향 때문이다.
11. 부흥을 말하면서 우리가 기억하여야 할 또 하나의 진리는 부흥은 전적으로 하나님의 주권 아래 있다는 것이다. 다시 말해서 부흥은 사람들이 ‘부흥을 위한 집회’ 라는 간판을 걸고 시작할 때 오게 할 수 있는 인위적인 사건이 아니라는 것이다. 물론 부흥은 일반적으로 하나님의 영광을 구하는 사람들의 기도를 통하여 온다. 그러나 그것도 인간의 노력과 프로그램에 따라 매이는 것이 아니다.
12. 하나님은 당신이 원하시는 때에 당신의 백성들에게 부흥을 주신다. 그러나 이 일은 우리를 실망시킬 정도로 드물게 일어나는 일도 아니고, 언제든지 일어날 수 있는 일도 아니다. 이 부흥은 인간의 범죄나 불순종으로 끝날 수도 있으나, 부흥을 주신 하나님께서 당신의 주권으로 부흥을 거두실 수도 있다. 다만 우리는 이러한 부흥에 대한 약속을 가지고 있고, 기도하며 기대할 수 있다는 사실을 알 뿐이다.
13. 교회에게는 세상을 변화시키는 것이 목표가 아니라 결과라는 사실을 주목하라. 이 세상에 이루어진 하나님의 성취는 분명히 도덕적이고 사랑과 평화로 가득한 세상이지만, 그것은 하나님을 경배하는 거룩한 경건으로부터 흘러나온 결과이다.
14. 하나님께서 부흥을 주실 때 이것은 우선적으로 이미 하나님을 믿고 있는 교회의 신자들을 향한 부흥이다. 부흥의 핵심은 하나님의 임재이다. 하나님께서 교회에 오시는 것이다.
15. 이 때 그들은 하나님이 단지 하늘에 계신 분이 아니라 자신들 안에 계신 분이심을 경험하게 된다. 선택된 백성으로서 하나님을 공경치 아니하고 하나님을 아는 지식에서 떠나 있었던 죄악을 회개하고, 자신들이 그분의 친히 다스리시는 백성된 것을 인하여 즐거워하게 된다. 그들 가운데 하나님의 이름이 높이 들리워지고, 형식뿐이던 종교의식들이 신비한 내용으로 가득 찬 은혜의 수단으로서 그들의 신앙과 삶을 새롭게 한다.
16. 개인적으로는 선택과 구원의 감격을 인하여 하나님을 기뻐하고, 공동체적으로는 언약적 연대로 말미암는 지체적 결속이 이루어진다. 하나님의 백성들 사이에는 하나님의 성품을 아는 지식에서 비롯된 도덕적인 특성들이 뚜렷이 나타나는데, 이것은 윤리 운동의 결과가 아니라 하나님의 거룩을 체험한 데서 비롯된 것이다. 하나님께서는 이렇게 깨어난 당신의 백성들을 인하여 기뻐하시고, 이들은 자기들의 주인 되신 하나님의 통치를 인하여 기쁨을 이기지 못하기까지 감격하는 일이 일어난다.
17. 부흥의 시기에 하나님은 그들로 하여금 더욱 풍부한 계시 속에서 살게 하시는데, 이것은 두가지로 나타난다. 하나는 새로운 말씀들을 주시는 것이고, 또 하나는 이미 주신 하나님 말씀의 참된 의미들이 영적 체험 속에서 장엄하게 다가오게 하시는 것이다.
18. 부흥은 규모가 일정하지 않다. 부흥은 개인적으로 경험될 수도 있고 집단적으로 경험될 수도 있다. 그러나 교회 역사 속에서 사건으로서의 부흥을 말할 때에는 동시에 많은 사람들이 함께 특별한 하나님의 임재 속으로 들어가는 것을 뜻한다.
19. 제가 지금 말씀드리고 싶은 것은 바로, 구약 성경의 역사뿐만 아니라 나아가서 교회의 선교 역사 전체가 이런 부흥을 징검다리로 하여 전개되고 있다는 것이다.
20. 인간이 타락한 때부터 오늘날까지 효과적인 구속 사역은 하나님의 성령의 특이한 교통을 통해서 완수되어 왔음을 목격할 수 있다. 비록 하나님의 성령은 언제나 교회의 제도와 어느 정도 함께하시지만 이 위대한 일들이 이루어지는 방법은 언제나 특별한 긍휼의 때에 특이한 쏟아 부으심(remarkable effusion)을 통하는 것이었다.(조나단 에드워즈)
21. 이 때 교회 안에 잠자던 많은 신자들은 참된 복음을 듣게 되고 그 선포와 함께하는 성령의 능력을 경험하게 된다. 그리스도인들은 오랜 영적인 잠에서 깨어나게 되고 교회는 세상을 고칠 진리를 소유한 하나님이 세우신 기관으로서 권위를 회복한다. 복음을 경험한 사람들은 하나님의 형상을 가진 인간의 가치를 새롭게 알게 되고 그래서 그리스도의 십자가의 사랑을 전하는 위대한 증인들이 된다.
22. 사람들은 기쁨을 되찾고 교회는 생명력을 회복한다. 핍박과 시련 앞에서도 그리스도인들은 기쁨으로 자기들이 만난 하나님을 증거하며, 그들의 증거는 많은 사람들에게 죄를 자각하게 하고 이들을 하나님 앞에 서도록 만들어 준다.
23. 매주 형식적인 예배로 모이고 흩어지던 사람들은 예배 중에 거룩한 하나님의 임재를 경험하는 구별된 시간을 갖게 된다. 사람들은 이 거룩한 하나님의 임재 앞에서 자신들이 티끌과 같은 존재들이며 더러운 죄인들임을 고백하게 되는데, 이는 하나님의 거룩의 체험에서 비롯되는 것으로서 부흥의 진수이기도 하다.
24. 별로 깊이 의식하지 못했던 그리스도의 십자가의 도가 새로운 경험으로 그들에게 다가오고 구원의 참된 의미를 깨닫게 되자, 이 세상의 잃어버린 영혼들에 대해 불쌍히 여기는 마음이 그들의 가슴에 가득하게 되고, 사람들의 주목을 전혀 끌지 못하던 강단의 선포가 갑자기 그들의 모든 삶의 가장 주요한 관심사로 떠오르며, 많은 사람들이 그 선포로 말미암아 드러나는 자신의 죄악을 인하여 고민하기 시작한다.
25. 불신자들이 그리스도인들에게 구원 도리를 묻는 도움을 청해오고 예배에 있어서 설교가 제자리를 찾게 된다. 세상 사람들과 조금도 다름없이 지내던 형식적인 그리스도인들이 하나님을 의식하고 그 엄위와 영광 앞에서 자신의 영혼의 비참함과 복됨을 동시에 깨달으며 경악하게 될 때 그것은 단순히 예배의 회복이 아니라 유일신 신앙의 회복이다.
26. 예배와 기도회는 눈물과 환희가 마르지 아니하고, 예배와 기도를 마친 사람들은 기쁨으로 혹은 죄에 대한 슬픔으로 흐느껴 울며 돌아가기가 일쑤이다. 교회는 사람으로 충만해지고, 교회에 모인 사람들은 하나님으로 충만해진다. 그리고 그 충만은 하나님 자신을 기뻐하는 충만이다. 그리스도인들의 이같은 변화는 결국 교회 밖에까지 커다란 영향을 끼침으로써 세상을 고친다.
27. 지금이야말로 우리가 이 시대 속에 서 있는 조국교회의 영적인 위기와 우리 그리스도인들의 무능력을 고백하면서, 주께서 친히 간섭하시사 이 땅에 부흥을 주시기를 구해야 할 때이다. 하나님이 친히 우리에게 임하사 당신 자신이 하나님이심을 보여 주시고, 조국교회가 하나님께서 그리스도의 피로 값주고 사신 하나님의 집이라는 사실과 거기에 하나님이 살아 계심을 드러내 주시도록 구해야 할 때이다.
28. 우리는 이렇게 기도할 마음을 가져야 한다. “하나님이여! 주는 하늘로부터 이 땅에 친히 강림하옵소서. 이 조국교회 위에 임하시기 위하여 길이 필요하시다면, 나의 육체를 가르사 당신의 오실 길로 삼으시옵소서. 나의 몸과 마음을 드리나이다. 기꺼이 그리고 진심으로.” |
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