나를 존중히 여기는 자를 내가 존중히 여기고

2009년 12월 8일 화요일 가조제일교회 새벽기도회 『[27] 하나님의 사람이 엘리에게 와서 그에게 이르되 여호와의 말씀에 너희 조상의 집이 애굽에서 바로의 집에 속하였을 때에 내가 그들에게 나타나지 아니하였느냐 [28] 이스라엘 모든 지파 중에서 내가 그를 택하여 나의 제사장을 삼아 그로 내 단에 올라 분향하며 내 앞에서 에봇을 입게 하지 아니하였느냐 이스라엘 자손의 드리는 모든 화제를 내가 네 조상의 집에 주지 아니하였느냐 [29] 너희는 어찌하여 내가 나의 처소에서 명한 나의 제물과 예물을 밟으며 네 아들들을 나보다 더 중히 여겨 내 백성 이스라엘의 드리는 가장 좋은 것으로 스스로 살지게 하느냐 [30] 그러므로 이스라엘의 하나님 나 여호와가 말하노라 내가 전에 네 집과 네 조상의 집이 내 앞에 영영히 행하리라 하였으나 이제 나 여호와가 말하노니 결단코 그렇게 아니하리라 나를 존중히 여기는 자를 내가 존중히 여기고 나를 멸시하는 자를 내가 경멸히 여기리라 [31] 보라 내가 네 팔과 네 조상의 집 팔을 끊어 네 집에 노인이 하나도 없게 하는 날이 이를지라 [32] 이스라엘에게 모든 복을 베푸는 중에 너는 내 처소의 환난을 볼 것이요 네 집에 영영토록 노인이 없을 것이며 [33] 내 단에서 내가 끊어 버리지 아니할 너의 사람이 네 눈을 쇠잔케 하고 네 마음을 슬프게 할 것이요 네 집에 생산하는 모든 자가 젊어서 죽으리라 [34] 네 두 아들 홉니와 비느하스가 한 날에 죽으리니 그 둘의 당할 그 일이 네게 표징이 되리라 [35] 내가 나를 위하여 충실한 제사장을 일으키리니 그 사람은 내 마음 내 뜻대로 행할 것이라 내가 그를 위하여 견고한 집을 세우리니 그가 나의 기름 부음을 받은 자 앞에서 영구히 행하리라 [36] 네 집에 남은 사람이 각기 와서 은 한 조각과 떡 한 덩이를 위하여 그에게 엎드려 가로되 청하노니 내게 한 제사장의 직분을 맡겨 나로 떡 조각을 먹게 하소서 하리라 하셨다 하니라』(삼상 2:27-36, 개역) 하나님께서는 엘리 가정의 죄악을 책망하고 심판을 선언하기에 앞서 하나님께서 그들에게 베푸셨던 크신 은혜를 먼저 언급하셨다(신 5:6). 그 은혜는 (1) 엘리 가문의 뿌리인 아론의 일가가 애굽의 바로 치하에서 고통을 당하고 있을 때에 하나님께서 그들에게 나타나신 사실이며(출 4:27; 7:8), (2) 또한 하나님께서 그들을 다른 이스라엘 백성과 함께 구출하셨을 뿐만 아니라(출 12:41, 42), 특별히 모세와 더불어 유월절 규례를 준비케 하심으로(출 12:1-28), 장차 제사장 가문으로 삼고자 하셨다는 점이다(Keil, Fay). 그 일에 있어서 하나님께서는 모자람이 없게 하셨으며, 하나님께서 허락하신 직분을 감당하도록 풍성히 주셨다. 그러나 엘리와 그 아들들은 이 직분의 중함을 망각하고 자신들을 치부케 했음을 지적하셨다. 그로 인해서 하나님께서는, 31-34절의 본문에서, 엘리의 가문이 하나님의 심판을 받아 결국 멸절하게 될 것을 예언하셨다. 이 예언은 (1) 엘리의 두 아들 홉니와 비느하스가 전쟁터에서 한날에 죽임 당한 것을 표징으로(4:11) (2) 엘리의 후손들인(14:3, 8; 22:9) 놉 지역의 제사장들이 사울 왕의 사주를 받은 에돔인 도엑에 의하여 대량 학살되고(22:11-23) (3) 또한 엘리 집안의 대제사장 아비아달이 솔로몬에 의하여 제사장직에서 파면됨으로써 (왕상 2:27, 35) 성취되었다. 하나님께서 세우신 직분은 하나님의 나라와 그 백성들을 위하여 허락하신 직분이다. 그 직분은 군림하는 자리가 아니며 그 직분은 세상직분과 같이 자기 배를 위하는 직분이 아니다. 그러나 율법이 해이해지고 하나님의 율법을 떠나 자기 소견에 옳은대로 행하는 일이 이 제사장 그룹에까지 일어나게 되자, 추악한 직분으로 전락하고 말았다. 오늘날 교회 됨과 교회 내의 직책은 얼마나 값을 하고 있을까? 우리가 다 하나님 앞에 죄와 허물이 많은 자이기에 누구를 뭐라고 평할 자리에 있는 것은 아니다. 그러나, 날이 갈수록 교회의 위치와 그 직분 됨에 있어서 얼마나 감당해 나가고 있는지 진지하게 돌아와야할 때이다. 지도자의 중한 자리는 영혼들을 위해 말씀과 기도로 감당해야할 중차대한 직임이다. 오늘날의 모습이 바로 엘리와 그 아들들의 모습이 아니라고 말할 수 있을까? 하나님 앞에 부끄러워 괴롭다. 각자가 돌아봐야할 때이다. 진리의 말씀을 선포하고 그 진리대로 살아가라고 선포해야 한다. 십자가와 회개를 선포하고 자기를 부인하고 자기 십자가를 지고 가라고 선포해야 한다. 오늘날 강단은 크리스탈로 휘황찬란하게 만들어져 있지만, 그 크리스탈 강단에서 흘러나오는 말씀은 성공해서 부자 되라는 것이요, 적극적으로 생각하고 긍정적으로 생각해서 성공하라고 한다. 마케팅 이론과 성경을 혼합해서 가르치고, 심리학과 성경을 혼합해서 가르치면서도 그것이 성경의 말씀이라고 속이고 있다. 하나님께서는 이 사역에 있어서 사역자로서의 중요한 원칙을 말씀해 주셨다. “나를 존중히 여기는 자를 내가 존중히 여기고 나를 멸시하는 자를 내가 경멸히 여기리라”(삼상 2:30) 여호와의 이 말씀은 모든 시대를 막론하고 하나님의 소명을 받아 하나님의 일을 하는 모든 자들에게 공히 적용되는 대명제다(벧전 5:1-10). 이 직분이 하나님으로부터 주어진 직분임을 알고 오로지 여호와 하나님을 경외하고 그 말씀을 신실히 좇으며, 여호와 하나님을 존중히 여기는 자는 높이 들림받게 된다. 하나님께서 주신 직분은 인간의 필요를 채워주는 직분이 아니다. 오직 여호와 하나님을 영화롭게 하는 직분이다. 하나님께서 자기 백성을 구원하시기 위하여 어떤 일을 행하셨으며, 그 백성이 언약의 말씀 안에 순종함으로 거룩한 하나님의 백성으로 살아가게 될 때에 하나님의 하나님 되심이 드러나게 된다. 구원이 우리에게서 난 것이 아니며 그 완성도 하나님께서 기어이 이루어가실 것이기에 우리는 두려워 떨며 주의 말씀에 복종하며 살아가야 한다. 이제 언약에 신실하신 여호와 하나님께서는 이제 새로운 일을 하실 것을 말씀하셨다. “내가...충실한 제사장을 일으키리니” 이것은 사무엘, 사독, 그리스도에 대한 삼중적인 예언으로 볼 수 있다. 첫째로, 이 예언이 사무엘(Samuel)에 대한 것임이 확실한 근거는 다음과 같다. (1) 비록 그가 제사장 및 제사장 가문의 후손은 아니었지만, 제사장 및 제사의 권의를 회복했고(16:22) (2) 또한 실제로 제사장의 직분을 수행하기도 했으며(7:9,17) (3) 그리고 본절의 예언이 끝남과 동시에 새로이 사무엘이 등장한다는 점(3:1이하) 등이다(Theodoret, the Rad-bins). 둘째로, 이 예언이 사독(Zadok)에게 해당되는 근거는 다음과 같다. (1) 그는 정통적인 왕 솔로몬을 왕으로 세우는 데 지대한 공을 세웠고(왕상 1:45) (2) 엘리의 후예인 아비아달 대신 대제사장에 임명됐다는 점(왕상 2:27,35) 등이다(Auggustine, Thenius, Gerlach). 셋째로, 이 예언이 그리스도에게 해당되는 이유는, 무엇보다 그리스도는 예표로서의 희생 제사를 폐기 완성시키고, 영원한 대제사장이 되어 완전한 속죄를 이루셨다는 점에서 궁극적으로 이 예언의 성취자임이 분명하다는 것이다(히 10:1-14). 이것이 계시의 점진성에 대한 이해다. 죄로 인해 타락하고 오염된 이 백성들을 구원하기 위하여 언약에 신실한 새로운 제사장을 일으켜 세우겠지만, 그 궁극적인 완성은 예수 그리스도로 말미암아 완성되어질 것이라는 예언이다. 자기 백성의 죄악에도 불구하고 찾아오시는 하나님이시기에 우리에게는 소망이 있다. 예수 그리스도의 십자가는 그 사랑의 표현이다. 그 사랑의 시위 앞에 우리는 다 무릎을 꿇고 그 자비하심에 근거하여 은혜를 구할 뿐이다. 우리를 구원하실 뿐만 아니라 우리 안에 성령의 거하심으로 주의 거룩하심을 닮아가며 주의 영광의 나라에 이르게 하실 그 날을 사모하며 살게 하시는 주님을 찬양하자. 잠시 있다 없어질 이 세상에 마음을 빼앗기지 아니하고 여호와 그 언약에 신실하신 하나님, 우리의 실패와 죄악에도 불구하고 품어시고 이끌어 진리 가운데로 인도하시는 그 은혜를 따라 오늘도 말씀에 순종하는 삶을 살자~ RPTministries 정태홍 목사 http://www.esesang91.com