명제적 진리라는 것에 관련하여 "진리는 시퍼렇게 살아있다"

명제적 진리라는 것에 관련하여 "진리는 시퍼렇게 살아있다"(프란시스쉐퍼)를 참고해 보십시오~
인터넷에 이렇게 요약된 글이 있네요

-제4장 기독교 세계관의 원리-

세상의 모든 일에는 그 밑바탕에 원리라는 것이 있듯이 학문과 신학 그리고 기독교 세계관에서도 그것은 마찬가지이다. 보통 '원리'(原理, principle)라고 하면 근원이 되는 진리를 말하는데, 종종 사물의 본질적인 규칙 또는 행동의 기본적인 규범을 뜻하기도 한다.
기독교 세계관의 원리는 학문의 원리와 신학의 원리를 통합한 원리이다.

학문의 원리
기독교 세계관의 원리― 기본원리―근본원리
―외적원리
― 핵심원리―존재론적 원리
―도덕론적 원리
―인식론적 원리

1.학문의 원리
가장 기본적인 학문의 원리는 종교(宗敎), 자연(自然), 인간(人間)이다.
①종교
신의 존재를 믿든지 믿지 않든지, 그 시대 사람들의 신관이 학문에 지대한 영향을 준다는 측면에서 학문의 본질적인 원리이며 근거이다.
종교의 본질: 신을 경외하고 경배하는 전인격적인 의식.
염세주의(厭世主義,pessimism)
도덕주의, 윤리주의
경건주의
종교가 인간성을 회복시키기보다는 인간과 사회를 더 철저하게 파괴하는 것으로 나타났다.
∴어느 것이 참 종교인지 구분해야 한다.
구분 기준
ⅰ종교의 핵심
불교: 인간이 그 존재에서 해탈하여 열반에 이르는 것
유교: 매우 고차원적인 도덕성을 개발하는 것
기독교: 복음.
"기독교는 한 가지 메시지- 좋은 소식, 복음, 그리스어로 '이방겔리온'-위에 세워졌다. 기독교는 '좋은 견해'(good views)가 아니라 '좋은 소식'(good news)이다. 이것이 문제의 핵심이다. 복음을 현재 나의 삶이 전적으로 의지하고 있는 시공(時空)과 역사(歷史) 속에서 이룬 승리에 관한 좋은 소식이다." -빔 리트께르크-
ⅱ구원의 방법
이슬람교: 다섯 가지 종교적인 의무 준수로 인해.
불교: 팔정도(八正道)
기독교: 하나님의 사랑과 은혜. 예수님을 통해 이루어 놓으신신 구원을 믿음으로.
"하나님이 세상을 이처럼 사랑하사 독생자를 주셨으니"(요한복음 3:16)
②자연
세상의 모든 만물과 우주를 말함. 학문의 외적인 원리이며 학문의 대상이다.
범신론＋자연주의⇒자연의 생명성, 인격성 주장
☞땅을 인격화하여 '하나님의 몸'으로 여김. ⇒범신론 범만물주의
기독교적 자연관
하나님의 창조물 → 죄로 인한 저주 받은 땅 → 새로운 땅.

③이성
종교와 자연을 탐구하는 도구인 인간 이성과 경험을 말함. 학문의 내적인 원리이며 주체이다.

2. 기독교 세계관의 근본원리
내적 원리: 성령×이성, 경험
외적 원리: 성경×자연, 세상
근본 원리: 하나님×신앙, 종교


3.기독교 세계관의 내·외적 원리
외적인 원리: 성경과 자연(성경 계시, 하나님의 말씀이 없다면 자연 계시는 완전해 질 수 없다)
프랜시스 쉐퍼의 성경관
ⅰ성경은 참 진리이다 - 인간의 본질, 그의 죄성, 구원의 필요성 그리고 심판의 현실과 같 이 단지 종교적인 영역에만 국한되는 것이 아니라 우주와 역사. 인간 등의 모든 존재양 식이 사실임을 말함.
있는 그대로의 사실. 참 진리. 존재하는 사실에 부합하는 실제적인 진리.
ⅱ성경은 명제적 진리이다 - 성경은 과학에 대해 세부적인 진리를 다 말해 주지는 않지 만 가장 기본적이고 원리적인 진리를 말해주고 있다
ⅲ성경은 절대적 진리이다 - 성경의 무오성(無誤性) 주장.
"성경은 가치, 의미체계, 종교적 사실들에 대해 말할 때에도 오류가 없을 뿐만 아 니라 역사와 우주에 대해서 말할 때에도 오류가 없다."
ⅳ성경은 현실적 진리이다 - 가정이나 교회 또는 사회에서 인간의 실제의 삶에서 변화를 일으키는 말씀이다.
ⅴ성경은 인식 가능한 진리이다
내적인 원리: 성령과 이성(진리를 알지만 그것을 깨닫게 하는 힘의 원천은 성령이다)
ⅰ성령은 우리를 진리로 인도한다
ⅱ각종 '은사'를 선물로 주심
ⅲ공동체를 온전하게 하심 - 우리가 가진 은사를 통해 다른 사람을 온전케 하고 공동 를 세우며, 다른 사람들이 성숙해지고 풍성하게 함.

4.기독교 세계관의 핵심원리: 존재적 원리
존재의 기원
①전적인 무(無)의 기원- 이론적으로만 가능,실제로는 불가능한 것.
②비인격적인 기원- 무신론자들이나 범신론자들의 기원
③인격적 기원
- 인격적인 하나님과 그분의 창조에서 출발.
무한하시고 인격적인 하나님께서 그분의 솜씨와 성품 그리고 능력으로 자신의 존재 바깥의 독립적인 인간과 자연과 영들을 창조.
'인간'- 인격적 존재. 하나님의 형상을 닮은 특별한 존재. 유한하고 의존적인 존재.
'자연'- 인과율만 존재하는 폐쇄체계가 아닌 하나님이 개입하시면 언제든지 열리는 개방체계이다.
기독교의 자연과: '인간은 인간이고 하나님은 하나님이며 자연은 그 둘에 종 속되어 있다'
관리와 발전, 감상의 대상이다. 자연을 정복할 권위를 가지 고 있는 동시에 일정한 예의와 존중함으로 대해야 하는 의 무를 가지고 있다.

5.기독교 세계관의 핵심원리: 도덕론적 원리
인간의 가장 큰 문제는 악과 죄의 문제이다.
·악에 대한 기독교의 견해: 범죄론(犯罪論)
①기독교는 악의 실체와 그 잔인성을 환상과 허구가 아닌 실체요 고통스러운 것이라고 인정한다. 선과 악의 개념과 그 실체를 흐리지 않고 악은 악이며 선은 선이다.
②현재의 세상과 인간은 정상이 아니라고 말한다.
하나님이 보시기에 좋았던 아름다운 세상이 악하게 변해 지금 우리가 겪는 모든 고통이 시작되었다.
③악이란 인간 스스로가 만든 문제이다.
이 세상이 악하게 된 것은 하나님이 잘못 만들었거나 불완전하게 만들었기 때문이 아니 라 인간 스스로 그리고 일부러 하나님을 거역하고 반역하여 타락함으로 파생된 문제이 다.
인간의 타락은 신앙, 지식적, 심리적, 사회적, 환경의 분리를 가져왔다.
기독교가 제시하는 문제 해결방법: 구원
- 하나님의 아들이신 예수 그리스도께서 이 세상에 오셔서 타락으로 인해 초래된 모든 결 과를 치유하시고 회복하시는 것.