명제적 계시(prepositional revelation)

명제적 계시(prepositional revelation)
 
한 사람을 그리스도인으로 만드는 것이 무엇입니까? 기독교는 무엇입니까? 그것은 정의할 수 있습니까 아니면 정의할 수 없습니까? 우리는 끔찍한 시대에 살고 있습니다. 혼돈의 시대, 혼란의 시대, 불확실성의 시대에 살고 있는 것입니다. 우리는 지금 기독교 신앙의 정의들을 적극적으로 부정하는 시대에 살고 있습니다. 그들은 명제적 계시(prepositional revelation)를 싫어합니다. 몇 년 전에 그것을 다음과 같이 표현한 표어가 있었습니다. “기독교는 잡히는 것이지 가르쳐지는 것이 아니다.” 그것은 당신에게 임하는 놀라운 성령이다. 당신은 그것이 무엇인지 알지 못하고, 그것을 설명하거나 정의하지 못하지만, 그것이 놀랍다는 사실을 느낀다. “그것은 잡히는 것이지 가르쳐지는 것이 아니다”(It is caught not taught). 바로 이것이 명제적 계시 혹은 명제적 진리에 대한 오늘날의 큰 반대 개념입니다. 그들은 당신은 기독교 신앙을 정의할 수 없을 뿐만 아니라 그렇게 하려고 시도해서도 안 된다고 말합니다. 그런 일을 한다는 것은 어리석은 일이라는 것입니다. 그것은 마치 꽃의 향기를 분석하는 일과도 같다고 합니다. 그것은 놀랍지만 신비한 것이라고 말합니다. 그것을 용어와 정의들로 축소할 수 없다는 것입니다.

내가 말하고자 하는 것의 실례를 들겠습니다. 나는 약5년 전에 매우 훌륭한 제목을 가진 책을 읽은 적이 있습니다. 그 책의 제목은 é궁극적 질문들û(Ultimate Questions)이었는데 기독교 신앙의 전체 문제에 대해 다루고 있는 책이었습니다. 그 책에서 저자는 이렇게 말하고 있습니다. “당신은 기독교가 이와 비슷한 어떤 것임을 알고 잇다. 그것은 마치 어떤 사람이 다른 사람에게서 만약 그가 어떤 큰 산의 꼭대기에 올라가기만 하면 거기서 놀라운 경치를 볼 수 있으리라는 이야기를 듣는 것과 같다. 만약 당신이 그 산의 정상까지 올라가기만 하면 당신은 거기서 당신 생애 동안 한 번도 본 적이 없는 거대한 장관이 펼쳐져 있는 것을 볼 것이다.” 이런 이야기를 듣고 그는 그것이 보고 싶어졌습니다. 그래서 하루는 일찍 일어나서 차를 타고 여행을 합니다. 그러나 그는 차에서 내려야 합니다. 그는 길을 따라서 걷기 시작합니다. 그러다가 그는 그 길마저 떠나야 합니다. 그는 들과 오솔길을 가로지르기 시작하며, 마침내 산등성이에 도달하고, 이제 그것을 기어오르면서 산꼭대기를 가늠해 봅니다. 하늘에서는 태양이 내리쬐고 있습니다. 그러나 그에게는 그것이 문제가 되지 않습니다. 그는 그 경치를 보고자 합니다. 그는 계속해서 올라갑니다. 마침내 손과 무릎으로 덤불을 잡고 바위 벼랑을 기면서, 손과 무릎을 베기까지 합니다. 그러나 그것은 아무 문제도 아닙니다. 계속해서 올라간 결과 마침내 그는 정상에 도달합니다. 그의 앞에는 그 영광스러운 장관이 펼쳐져 있습니다. 그는 그 광경을 본 후에 어떻게 합니까? 그 책 저자는, 그는 집으로 돌아가서 그것을 정의하거나, 그것이 ‘이것과 같다’거나 ‘저것과 같지 않다’고 말함으로써 그 광경을 어떤 명제들로 축소시키려고 하지 않을 것이라고 말합니다. 그는 또 이렇게 말합니다. “그 이유는 무엇인가? 그렇게 하는 것은 비웃음을 살 만한 일이기 때문이다. 그 사람이 한 일은 이것이다. 그는 단지 산꼭대기에 서서 눈과 입을 넓게 열고, 놀라움과 감탄과 기이함에 넋을 잃었던 것이다.” “아니, 아니. 그는 그것을 정의하거나 묘사하거나 분석하지 않는다. 나는 그가 노래를 하는 것은 상상할 수 있지만, 그 광경을 몇 개의 명제들로 축소하는 것은 상상할 수 없다.” 바로 이것이 유행하는 설교입니다.
 
로이드존스의 데살로니가전서설교 중에서