세상이" 배제"를 말하면 기독교는 "환대"를 말한다?

하물며, 그리고 그러니까 환대를 이웃에게, 인간 동류에게만이 아니라 짐승, 식물, 신적인 것에게까지 확대해야 하리라고 데리다는 말한다. 

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한 마디로 데리다가 관심을 갖는 것은 무조건적인 환대이다. 맞아들이는 쪽에서 그 어떤 요구도, 계약도, 제약도 부과함이 없이 자신의 모든 소유와 권리 일반을 포기하는 ‘정의로운 열림(juste ouverture)’, ‘메시아적인 열림’이야말로 데리다가 추구하는 이상적인 형태의 환대인 듯하다. 

권수경, "환대와 글쓰기 레비나스, 데리다, 자베스를 중심으로," 프랑스문화예술연구 53 (2015): 82(75-106).

He shows us how Derrida deconstructs even phenomenology in order to expose God as X — a sign for what is known yet unknown, real yet unreal, the signifier that has no signified, the signifier of the absent presence, the Impossible God.

자료출처 https://www.churchtimes.co.uk/articles/2004/27-february/books-arts/book-reviews/impossible-god-derrida-s-theology