개혁주의 주요 신조들이 고백하는 '성화와 선행'
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RPTministries 정태홍 목사
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개혁주의 주요 신조들이 고백하는 '성화와 선행'
웨스트민스터 신앙고백(제 13장 성화에 관하여)
1. 효과적으로 부르심을 받고 중생하여, 그들 안에 새 마음과 새 영을 창조함 받은 자들은,
그리스도의 죽으심과 부활의 공로를 통하여(고전 6:11; 행 20:32; 빌 3:10; 롬 6:5,6),
그의 말씀과 그들 안에 내주(內住)하시는 성령으로 말미암아(요 17:17; 엡 5:26; 살후 2:13) 실제로
그리고 인격적으로 더욱 거룩해 진다. 즉 온몸을 주관하는 죄의 권세가 파괴되고(롬 6:6,14),
그리고 그 죄의 몸에서 나오는 몇 가지 정욕들이 점차 약해져 줄어지고(갈 5:24; 롬 8:13),
그들은 점차 모든 구원하는 은혜 안에서 활기를 되찾아 강건하게 되어(골 1:11; 엡 3:16-19),
참된 거룩의 생활을 하게 된다. 이러한 거룩한 생활이 없이는 아무도 주님을 보지 못할 것이다(고후 7:1; 히 12:14).
2. 이 성화는 전인격을 통하여 되는 것이지만(살전 5:23), 이 땅에서는 불완전하다. 그래서 모든 부분에
얼마간의 부패의 잔재들이 여전히 남아 있으며(요일 1:10; 롬 7:18,23; 빌 3:12) 그로 인하여
계속적이고 화해될 수 없는 전쟁이 일어나, 육체의 소욕(所欲)은 성령을 거스르고,
성령은 육체를 거슬러 싸운다(갈 5:17; 벧전 2:11).
3. 그 전쟁에서, 그 남아 있는 부패한 부분이 당분간은 상당히 우세할지 모르나(롬 7:23),
그리스도의 성결케 하는 영으로부터 힘을 계속적으로 공급받음으로서 중생한 부분이 이기게 되며
(롬 6:14; 요일 5:4; 엡 4:15,16), 그리하여 성도들은 은혜 안에서 자라나고(벧후 3:18; 고후 3:18),
하나님을 경외하는 가운데서 거룩함을 온전히 이룬다(고후 7:1).
웨스트민스터 대요리 문답
제75문 : 성화가 무엇입니까?
답 : 성화는 하나님의 은혜의 사역으로서 세상의 기초가 놓이기 전에 하나님이 선택하여 거룩하도록 하
신 자들이 때가 되어 성령의 강력한 활동을 통해서 그리스도의 죽음과 부활을 자기들에게 적용하여
하나님의 형상을 따라 그들의 전 존재가 새롭게 되는 것입니다. 또한 생명에 이르는 회개의 씨와 다
른 모든 구원의 은혜들을 그들의 심령 속에 불어넣어 그 은혜들이 꿈틀거리고 증가하고, 강화됨으로
서 그들이 죄에 대하여 점점 더 죽고 새 생명을 얻게 되는 것입니다.
제77문 : 칭의와 성화가 어떤 점에 다릅니까?
답 : 성화는 칭의와 불가분하게 연결되어 있지만 서로 다릅니다. 칭의의 경우 하나님이 그리스도의 의
를 전가시켜 주시지만 성화의 경우는 성령이 은혜를 부어주시고 실천할 수 있게 하십니다. 전자에서
는 죄가 용서되는데 비하여, 후자에서는 죄가 정복됩니다. 칭의는 모든 신자들을 동일하게 하나님의
복수하는 진노로부터 자유케 하고 금생에서 완전하게 선언되는 까닭에 아무도 결코 정죄를 당하지
않게 됩니다. 그러나 성화는 신자들마다 동일하지 아니할뿐더러 금생에서는 결코 아무도 완전하지
못하고, 점점 완전을 향해 진보해 가는 것입니다.
제78문 : 신자들의 성화가 불완전한 것은 어디에서 기인합니까?
답 : 신자들의 성화가 불완전한 것은 그들의 몸의 모든 지체들 안에 거하고 있는 죄의 잔재들과 성령을
대적하는 육체의 지속적인 정욕들에서 기인합니다. 이로 인하여 그들은 흔히 유혹을 받아 좌절하고
많은 죄에 빠지며, 영적으로 봉사하는 일에 방해를 받습니다. 그래서 그들이 최선을 다한다 해도 하
나님 보시기에는 불완전하고 불결합니다.
벨직신앙고백서(제24장 인간의 성화와 선행)
우리는 하나님께서 주시는 말씀을 들음으로 인간이 기록했고 또한 성령께서 인도하여 이 참된 신앙이
인간을 중생케 하여 새로운 피조물로 변화시켜 인간으로 하여금 새로운 삶을 얻게 하여 죄의 사슬에서
해방시켜 준다는 것을 믿는다. 그러므로 의롭다 칭함을 받은 이 믿음 때문에 경건하고 거룩한 생활이
태만해져도 된다는 주장은 옳지 않으며, 반대로 경건하고 거룩한 생활이란 하나님을 사랑함으로
나타나는 생활 태도가 아니라 자기 사랑에서나 형벌의 두려움에서 나오는 것이라는 주장 역시
그릇된 것이다.
하이델베르크 요리문답
43문: 그리스도의 십자가의 제사와 죽으심에서 우리가 받는 또 다른 유익은 무엇입니까?
답: 그리스도의 죽으심의 공효(功效)로 우리의 옛사람이 그와 함께 십자가에 달리고 죽고 장사되며,
그럼으로써 육신의 악한 소욕(所欲)이 더 이상 우리를 지배하지 못하게 되고, 오히려 우리 자신을
그분께 감사의 제물로 드리게 됩니다.
86문: 우리의 공로가 조금도 없이 그리스도로 말미암아 오직 은혜로 우리의 죄와 비참함으로부터 구원을 받았는데,
우리는 왜 또한 선행을 해야 합니까?
답: 그리스도께서 그의 보혈로 우리를 구속하셨을 뿐만 아니라 그의 성신으로 우리를 새롭게 해
그의 형상을 닮게 하시기 때문입니다. 이것은 우리가 모든 삶으로써 하나님의 은덕에 감사하고
하나님께서 우리를 통해 찬양받으시기 위함이며, 또한 우리 각 사람이 그 열매로써
자신의 믿음에 확신을 얻고, 경건한 삶으로써 다른 사람을 그리스도께 인도하기 위함입니다.
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