Re:순수칼빈주의의 조창훈님의 문제되었던 글입니다
Re:순수칼빈주의의 조창훈님의 문제되었던 글입니다. ♡―··········· 자유게시판
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간단하게 정리하면 아래와 같습니다. 1. 로마교의 견진성사는 개인의 중생과 성령세례를 분리한다. 2. 오순절교파도 역시 개인의 중생과 성령세례를 분리한다. 3. 로이드 죤스도 역시 개인의 중생과 성령세례를 분리한다. 4. 그러나 성경과 초대교부들과 칼빈과 정통개혁주의에서는 개인의 중생과 성령세례를 하나로 본다. ------------------------------------------------------------ 로이드 존스의 성령 세례는 "중생"을 의미하지 않고 "성령의 능력 세례"를 말합니다. 그런 의미에서 위의 조창훈님의 문장을 단어만 바꾸어서 배열하면 아래와 같습니다. 3. 로이드 죤스도 역시 개인의 중생과 성령의 능력 세례를 분리한다. 4. 그러나 성경과 초대교부들과 칼빈과 정통개혁주의에서는 개인의 중생과 성령의 능력 세례를 하나로 본다.. 이렇게 되어 버립니다. 로이드존스가 말하는 "성령세례"(성령의 능력 세례)로 보자면 말입니다. 즉 오류가 있는 것입니다. 언제 성경과 초대교부들과 칼빈과 정통개혁주의가 중생(거듭남)이 성령의 능력 세례와 동일하게 보았습니까? 아래는 로이드 존스가 사용한 단어와 개혁주의자가 사용하는 단어들 비교입니다.
그런데 조창훈님의 오류는 개혁주의의 시각으로 로이드존스를 제대로 재해석 하지 않고 개혁주의의 해석으로 로이드 존스의 성령의 원리를 이해했기에 오류가 생겼습니다. 원래 제대로 말한다면, 개혁주의 입장에서 로이드존스의 성령세례에 대해 제대로 말하려면, 로이드 존스는 중생과 주님이 주시는 성령의 능력 세례를 구분했다! 라고 해야하는데, 로이드 존스는 중생과 성령세례를 구분했다. 라고 하면서 정통개혁주의는 그렇지 않고 하나로 본다라고 하니.. 말이 이상하게 되어 버리는 것입니다. |
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