강박적인 그리스도인 비판적 읽기5
강박적인 그리스도인 비판적 읽기5
25페이지 마지막 문단을 조금 더 보고 가자.
<안식을 주는 이런 지혜는 이 시대를 치유하기 위해 우리에게 주신 하나님의 지혜이다.>
☞ 이 말이 뜻하는 말은 무슨 뜻일까? 심리학은 하나님께서 주신 지혜라는 것이다. 과연 심리학은 하나님께서 주신 지혜일까? 굳이 필자가 말하기 보다는 옥성호씨가 한 말을 보면 다음과 같다.
“심리학의 중심은 인간이고, 자아입니다. 나를 더 사랑하는 것이 과제입니다. 내가 내 자아를 회복하면, 모든 문제는 해결됩니다. "심리학의 목적은 궁극적으로 인간의 행복입니다. 그리고 기독교 심리학은 인간의 이 행복 달성을 위해 하나님이 인간을 사랑하시는 것이야말로 인간이 얼마나 가치 있는 존재인지를 보여 주는 가장 큰 증거이자 내가 나를 사랑해야 하는 가장 큰 이유라고 주장합니다. 달리 표현하면 기독교 심리학은 '하나님이 나를 사랑하신다는 사실을 근거로 내가 나 자신을 예배해야 한다.'고 가르치는 것이나 다름없습니다." 또한 그뿐 아니라, 심리학은 자신의 상처 혹은 무의식에 책임을 전가시킬 여지를 줍니다. 나는 본질적으로 죄인이 아니며 자라면서 받아온 상처나 문제 때문에 잘못된 행동을 하게 됩니다. 그러므로 그것이 해결되면 문제도 해결됩니다”(옥성호, 심리학에 물든 부족한 기독교, 부흥과개혁사, 2007, pp. 118-119)
이럼에도 불구하고 심리학을 두고서 하나님께서 주신 지혜라고 할 것인가? 이렇게 하나님의 이름을 도용함으로써 마치 심리학이 잘못된 것이 없는 아주 천박한 논리를 펼쳐가고 있다.
그 다음 말을 보자.
<성숙한 그리스도인은 이 같은 지혜가 세밀하게 가르쳐 주는 상처의 증상을 배우고, 궁극적인 치료의 자원인 그리스도의 사랑으로 영혼의 치유를 지속적으로 실현해 가야 한다. 이 책이 우리 개인과 시대의 강박적 성격을 진단하고 치료하는 유익한 안내자가 될 것을 기대한다.>
☞ 그러면 이 지혜를 따르지 않는 사람, 다시 말해서 심리학을 따르지 않는 사람은 강박적인 그리스도인이라고 은근히 몰아붙이고 있는 셈이다. 오직 말씀으로 가야 한다고 부르짖었던 종교개혁가들은 다 강박적인 그리스도인이었다고 하는 말이다. 심리학의 그 수많은 원리들이 얼마나 성경과 충돌되는지 파악하지 못하고 심리학의 소위 그 지혜를 따르지 않는 것을 “강박적 편협성”을 지녔다고 하는 것은 개혁주의를 개죽음으로 몰아넣는 것이다. 문제는 오늘날 개혁주의를 표방하면서도 심리학을 높이 평가하는 것이 문제다.
☞ 오늘날 현대교회의 문제점은 신학은 개혁주의를 말하지만 실천신학 곧 목회에서는 세상 온갖 것들을 소위 일반은총이라는 미명하에 다 도입하고 있다는 것이다. 그러다보니 실제적인 삶에서는 개혁주의가 뿌리내릴 틈이 없다. 교회마다 심리학을 공부한 사람들이 인기를 누리고 있다. 요가나 명상, 관상기도와 같은 동양의 신비주의가 교회 안으로 들어오고 있다. 심리학이 문을 열어 놓으니 기다렸다는 듯이 달려들어와 교회는 점점 변질되어 타락의 길로 가고 있다.
☞ 이 책의 서문을 통해 살펴 보았듯이, 강박적인 그리스도인을 치료 한다는 명목으로 시작하면서 인간에게 초점을 맞추고 있는 모습을 볼 수 있다. 거기에는 인간의 죄에 대한 지적은 없다. 목표를 향해 달려가는 것 속에 숨어 있는 죄에 대한 지적은 어디에도 없다. 왜 없는가? 심리학에서는 죄를 말하면 무너지기 때문이다. 그들은 회개하지 않는다. 죄를 말하지도 않는데 회개가 무슨 말이겠는가?
☞ 영혼을 위한 진정한 치료는 하나님의 말씀인 성경만으로 충분하다.
『그의 신기한 능력으로 생명과 경건에 속한 모든 것을 우리에게 주셨으니 이는 자기의 영광과 덕으로써 우리를 부르신 자를 앎으로 말미암음이라』(벧후 1:3)
성경은 이렇게 분명하게 말씀하고 있다. 그런데도 이것 외에 심리학이 있다고 하는 것은 이미 다른 길을 가고 있는 것이다. 지금 우리가 어디로 가고 있는지 심각하게 생각해 보고, 언제라도 하나님의 말씀만 순종하면서 우리의 만족과 위로와 기쁨이 아니라, 오직 여호와 하나님을 기뻐하며 그 언약 안에서만 즐거워 하는 하나님의 백성으로 살아가자.
RPTministries 정태홍 목사
http://www.esesang91.com/
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<안식을 주는 이런 지혜는 이 시대를 치유하기 위해 우리에게 주신 하나님의 지혜이다.>
☞ 이 말이 뜻하는 말은 무슨 뜻일까? 심리학은 하나님께서 주신 지혜라는 것이다. 과연 심리학은 하나님께서 주신 지혜일까? 굳이 필자가 말하기 보다는 옥성호씨가 한 말을 보면 다음과 같다.
“심리학의 중심은 인간이고, 자아입니다. 나를 더 사랑하는 것이 과제입니다. 내가 내 자아를 회복하면, 모든 문제는 해결됩니다. "심리학의 목적은 궁극적으로 인간의 행복입니다. 그리고 기독교 심리학은 인간의 이 행복 달성을 위해 하나님이 인간을 사랑하시는 것이야말로 인간이 얼마나 가치 있는 존재인지를 보여 주는 가장 큰 증거이자 내가 나를 사랑해야 하는 가장 큰 이유라고 주장합니다. 달리 표현하면 기독교 심리학은 '하나님이 나를 사랑하신다는 사실을 근거로 내가 나 자신을 예배해야 한다.'고 가르치는 것이나 다름없습니다." 또한 그뿐 아니라, 심리학은 자신의 상처 혹은 무의식에 책임을 전가시킬 여지를 줍니다. 나는 본질적으로 죄인이 아니며 자라면서 받아온 상처나 문제 때문에 잘못된 행동을 하게 됩니다. 그러므로 그것이 해결되면 문제도 해결됩니다”(옥성호, 심리학에 물든 부족한 기독교, 부흥과개혁사, 2007, pp. 118-119)
이럼에도 불구하고 심리학을 두고서 하나님께서 주신 지혜라고 할 것인가? 이렇게 하나님의 이름을 도용함으로써 마치 심리학이 잘못된 것이 없는 아주 천박한 논리를 펼쳐가고 있다.
그 다음 말을 보자.
<성숙한 그리스도인은 이 같은 지혜가 세밀하게 가르쳐 주는 상처의 증상을 배우고, 궁극적인 치료의 자원인 그리스도의 사랑으로 영혼의 치유를 지속적으로 실현해 가야 한다. 이 책이 우리 개인과 시대의 강박적 성격을 진단하고 치료하는 유익한 안내자가 될 것을 기대한다.>
☞ 그러면 이 지혜를 따르지 않는 사람, 다시 말해서 심리학을 따르지 않는 사람은 강박적인 그리스도인이라고 은근히 몰아붙이고 있는 셈이다. 오직 말씀으로 가야 한다고 부르짖었던 종교개혁가들은 다 강박적인 그리스도인이었다고 하는 말이다. 심리학의 그 수많은 원리들이 얼마나 성경과 충돌되는지 파악하지 못하고 심리학의 소위 그 지혜를 따르지 않는 것을 “강박적 편협성”을 지녔다고 하는 것은 개혁주의를 개죽음으로 몰아넣는 것이다. 문제는 오늘날 개혁주의를 표방하면서도 심리학을 높이 평가하는 것이 문제다.
☞ 오늘날 현대교회의 문제점은 신학은 개혁주의를 말하지만 실천신학 곧 목회에서는 세상 온갖 것들을 소위 일반은총이라는 미명하에 다 도입하고 있다는 것이다. 그러다보니 실제적인 삶에서는 개혁주의가 뿌리내릴 틈이 없다. 교회마다 심리학을 공부한 사람들이 인기를 누리고 있다. 요가나 명상, 관상기도와 같은 동양의 신비주의가 교회 안으로 들어오고 있다. 심리학이 문을 열어 놓으니 기다렸다는 듯이 달려들어와 교회는 점점 변질되어 타락의 길로 가고 있다.
☞ 이 책의 서문을 통해 살펴 보았듯이, 강박적인 그리스도인을 치료 한다는 명목으로 시작하면서 인간에게 초점을 맞추고 있는 모습을 볼 수 있다. 거기에는 인간의 죄에 대한 지적은 없다. 목표를 향해 달려가는 것 속에 숨어 있는 죄에 대한 지적은 어디에도 없다. 왜 없는가? 심리학에서는 죄를 말하면 무너지기 때문이다. 그들은 회개하지 않는다. 죄를 말하지도 않는데 회개가 무슨 말이겠는가?
☞ 영혼을 위한 진정한 치료는 하나님의 말씀인 성경만으로 충분하다.
『그의 신기한 능력으로 생명과 경건에 속한 모든 것을 우리에게 주셨으니 이는 자기의 영광과 덕으로써 우리를 부르신 자를 앎으로 말미암음이라』(벧후 1:3)
성경은 이렇게 분명하게 말씀하고 있다. 그런데도 이것 외에 심리학이 있다고 하는 것은 이미 다른 길을 가고 있는 것이다. 지금 우리가 어디로 가고 있는지 심각하게 생각해 보고, 언제라도 하나님의 말씀만 순종하면서 우리의 만족과 위로와 기쁨이 아니라, 오직 여호와 하나님을 기뻐하며 그 언약 안에서만 즐거워 하는 하나님의 백성으로 살아가자.
RPTministries 정태홍 목사
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