지방교회 워치만니(이단)
지방교회 워치만니(이단)
자료출처 http://blog.daum.net/epzh77/11221190
Q : 지방교회 어떤 데 인가요?
0 0 비공개(level10) 조회: 220 답변: 2 지수: 50
마감되었습니다. l 2007-01-25 10:32 작성 l 태그 : ㅁㅁ 신고하기
연구기관: 예장(통합),예장(고신)
통칭 지방교회 또는 회복교회라 불리는 이 단체는 위치만니와 위트니스리의 사상을 전파, 보급하는 곳으로 구원론, 교회론 등의 문제로 인해 이단 규정된 곳이다.
흔히, 이단 또는 사이비 하면 헌금강요, 가정파괴, 성폭행, 사회혼란 등을 일으키는 단체(또는 사람)라고 인식하기 쉽다. 그러나 이단 문제는 신학적(교리적)인 문제가 핵심이다. 다시 말해 성경의 절대 기준에서 어떻게 벗어 났느냐의 문제가 이단, 사이비를 규정하는데 잣데가 된다는 것이지, 윤리적, 도덕적으로 빗나간 현상 때문에 이단이 된다는 말이 아니라는 것이다.
물론 헌금강요 등 불건전한 현상들이 정통교회보다는 이단자들에 의해 발생할 수 있는 개연성이 높은 것은 사실이지만, 안식교나 지방교회 등과 같이 윤리적, 도덕적으로 별다른 흠을 찾ㅇ르 수 없는 곳도 이단이 된다는 것을 간과해서는 안된다. 왜냐하면 그들의 행동이 아무리 선해도 올바르지 못한 성경의 내용을 전하기 때문이다.
지방교회(회복교회)는 중국에서 워치만 니의 가르침을 이어받았다고 자부하는 중국인 위트니스 리(이상수:1905~)가 1950년대에 독자적인 교회를 개척함으로 시작되었다. 1962년 위트니스리가 미국 로스엔젤레스에 지방교회를 세우므로 꾸준히 성장하여 현재 교인 수는 전세계적으로 20,000명으로 추산된다. 대만과 필리핀에 7,000명, 미국에 5,000명, 그리고 세계 다른 지역에 8,000명 정도가 있는 것으로 알려지고 있다. (위트니스 리는 110,000명이라고 주장한 바 있다.)
한국의 지방교회는 중국의 공산화 이후 워치만 니의 직계제자라고 자칭한 왕중생(한국 본명:권익원)씨의 지도 하에 1966년에 시작되었다. 권위주의적이고 폐쇄적인 성향을 띠었던 한국의 지방교회는 위트니스 리와는 교류가 거의 없다가 권씨의 사망을 계기로 1980년대에 들어서면서 활발한 교류가 이루어지고 있다. 서울 서초구 서초2동 491에 본부교회에 해당하는 서울교회 집회소가 있으며, 전국적으로 60개 정도의 집회소에 1,500명 정도의 교인이 있는 것으로 알려지고 있으며, '한국복음서원'(대표 이희득)이 출판물을 보급하고 있다.
위트니스 리 사상은 워치만 니 사상과 함께 한국교회의 많은 이단들을 낳게 하는 (김기동, 권신찬, 이명범 등)모태가 되는 명백한 이단이다.(예장(통합))
워치만 니에게는 가장 가까운 동역자가 있었는데, 하나는 위트니스 리이고, 하나는 스티븐 강이다. 그런데 둘다 미국에 건너가 위트니스 리는 LA 근교의 아나하임(Anaheim)을 중심으로 활동하고, 스티븐 강은 미국 동붕 자리잡고 활동하고 있다. 한국의 자방교회는 위트니스 리 계열에 속한다.
현재 지방교회는 미국을 비롯하여 카나다, 일본, 브라질, 영국 호주, 뉴질랜드, 태국, 말레이시아, 인도네시아, 싱가폴, 서독, 홍콩, 스위스 등의 나라에 퍼져 있다.
그런데 한국 지방교회는 서울대 사대 출신인 이희득이 전시간 봉사를 담당하고 있다. 지방교회는 초대교회가 그 지역을 따라 이름을 붙인 것 처럼(예: 예루살렘교회, 안디옥교회 등)오늘날도 그렇게 해야 된다고 주장하며 (예;서울교회, 대전교회 등), 자기들의 교회가 모이는 곳이 지방교회의 '집회소'이다.
워치만 니는 결국 기성교회 조직을 부정하고 죄악시하므로, 형제 운동을 전개하여 계급없는 교회를 이룩하는데 그 목적을 두었다. 신자들에게 '형제'호칭을 묵시적으로 강요하는 것은 기성교회에 대한 강한 거부의 표어내지는 이른바 계급교회들에 대한 비판이라고 보아진다. 그러므로 교회 안에서 '형제'라는 호칭을 예사로 사용해서는 안될 것 같다.(예장(고신))
이명범과 레마복음선교회는 이미 한국교회 침례교단에서 이단으로 규정한 김기동씨의 사상과 별차이가 없는 극단적인 신비주의 형태의 단체다.
1.교육의 방법이 로마가톨릭적이다.(특히 미술, 조각, 형상, 물체..를 의존하는 심미적 교육방법).
2.교회관을 현저히 약화시킨다. 특히 레마 교육 후에도 계속 관계를 유지시키면서 ('Reunion Group'같은 평신도 대공동체 모임/넷째날 Fourth Day) 소속교회의 지도를 거의 외면하게 되어진다. 즉,교회 화목과 단합에 지장되고 있다.
3.목회자를 비판하고, 가볍게 여기는 불미스러운 현상들이 일어나고 있다.
4.이명범의 한국레마복음선교회(그리고 한국 트레스 디아스)에서 왜 서울 Trea Dias가 분열되어 나왔는지(1990) 그 이유를 우리는 짐작해 볼 수 있다
2007-01-25 10:34 이단이 개신교 공간에서 나가는 그날까지 죽 갑니다.
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A : 지방교회 어떤 데 인가요?
답변자 : 비공개 l 2007-01-25 13:01 작성 l 태그 : ㅁㅁ 태클달기 l 신고하기
질문자 땡큐 메세지
덕분에 궁금증이 완전 해결되었습니다. 감사합니다.
지방교회는 중국에서 중국인이 만든 중국형 이단 입니다
지방교회를 처음 만든 교주격의 창시자는 다음과같다 하겠습니다
'워치만 니'는 중국말로 '니토쉥'(1903-1972).
그는 평신도로서 선교를 하면서 부터 추종자들이 모이자 지방이름을 따라 교회를 형성하여 퍼지게 되었는데 교파명은 없고 지방명으로 개교회가 있는데 별칭이 지방교회임.
곧 그들도 하나의 단체이기 때문에.
그가 죽은후 '윗트니스'가 대표자가 되었는데 1998년 사망함.
작은 무리(The Little Flock) 또는 지방교회 등으로 알려진 이 모임은 일반적으로는 그의 영어 이름인 웟치만니(Watchman Nee)(1903-1972)로 알려진 니 수추(Ni Shu-Tsu)에 의해 중국에서 1920년대에 시작되었다. Nee는 그의 할아버지가 회중교회 목사이고 그의 부모들은 신실한 감리교신자들인 중국인 그리스도인 가정에서 태어났다. 그는 자신이 하나님을 위하여 사람들을 깨우는 목적을 가진 종치는 자라는 것을 자신에게 끊임없이 생각나게 하려고 본래 이름인 니 수추(헨리 니)를 니 토생(웟치만)으로 바꿨다.
이름뿐인 종교적 청년기로부터 그는 감리교 복음전도자인 도라 유(Dora Yu)에 의해 회심되었고, 곧이어 독립 선교사인 마가렛 바버(Magaret E Barber)와 함께 일하기 시작했는데 그는 그녀를 통해 존 넬슨 다비(John Nelson Darby)와 폐쇄파 플리머스 형제회의 저술들을 만나게 되었다. 그는 교회조직에 있어서 다비의 반교파적 접근을 채택했고 곧이어 소규모의 복음주의적 그리스도인 무리의 인도자로 부상했다. 1920년대 말에 그는 제임스 테일러(James Taylor)가 이끄는 형제회의 한 부류와 접촉을 가졌고 그들의 초청으로 1933년에 영국을 방문했다. 그러나 그들은 오스틴 스팍스가 관장하는 비형제회 모임인 HOCF(Honor Oak Christian Fellowship)과 허가받지 않은 교통을 하였다는 이유로 니와의 관계를 곧 단절했다.
복주에서의 소규모 시작으로부터 니의 운동은 중국 전역에 확산되었다. 1930년대에 그는 넓은 지역을 여행하며 기독교의 하나됨의 기본적인 표현으로서 (분열적인 교파주의에 맞서) 각 도시마다 오직 한 지방교회(회중)만 있어야 한다는 그의 신념에 근거한 회중들을 만났다. 1922년부터 1952년(중국혁명이 기독교의 확산을 차단했던 때인) 사이에 200개 이상의 지방교회들이 그의 사역을 통해 일어났다. 니는 또한 50권 이상의 책을 썼는데 대부분 그리스도인의 생활과 교회생활에 관한 것들이다. 교회에 관한 그의 성숙된 견해는 그의 가장 유명한 책인 '정상적인 그리스도인의 교회생활'(사역의 재고)에서 찾아 볼 수 있다. 그는 또한 '영에 속한 사람'을 썼는데 그 책에서 그는 몸 혼 영으로 구성된 사람의 세 부분의 본성에 대한 그의 이해를 발전시켰다.
1949년에 권력을 장악한 중화인민공화국은 니를 (또한 그와 제휴함으로 관련이 있는 교회들을) 미국과 국민당 정부를 위해 간첩행위를 했다고 고소했다. 그는 처음에는 상해에서 축출 되었고 그후 1952년에 투옥되었다. 그는 1972년 감옥에서 죽었다.
이것은 다음에서 자료를 가져와 참고로 올립니다.
개인적으로 20여년간을 지방교회에서 주님을 섬겼기에..
그들의 비리와 이단성을 폭로하는 시간을 같도록 하겠습니다.
지방교회는 윗치만 니와
윗트니스 리의 사상을 바탕으로 하고 있습니다..
윗치만 니 형제님은 참된 선지자이자 사도입니다..
그는 주의 사역을 하다 20여년을 감옥에서
살다 순교를 했습니다..
그의 제자중 하나였던 윗트니스 리는 윗치만 니가 세웠던 지방교회를
자신의 손에 넣는데 성공합니다..
그는 교만했고,
권력의 야심이 대단했던 사람으로 알고있습니다..
첫째..그들이 말하기를.. 하나님이 사람되심은 사람으로 하나님되게하심이라..
신격에있어서는 아니지만..
생명과 본성에 있어서 사람이 하나님이 된다고 합니다..
지방교회의 이상수(윗트니스 리)가
프리메이슨이라는 사실을 아는 사람은 극히 드뭅니다..
프리메이슨이 주장하는 바 중에하나가 바로 사람-하나님이라는 사상입니다..
이것은 윗트니스리가 한 말..
즉 사람이 하나님이 된다는 말입니다..
어떻게 신격이 없는데 하나님이라 말할 수 있으며..
사람이자 하나님이신 예수님의 영광을 사람인 자신들이 취하려 하는지..
지방교회에 다니면 누구나 자신은 하나님-사람이라고 자랑합니다..
이게 말이 됩니까..
예수께선 너희의 의가 서기관과 바리새인보다 낫지 못하면 결단코 천국에
가지 못하리라고 말했는데..
그들은 지방교회만 다니면..
다 하나님이자 사람이라고 가증스럽게 착각하며 삽니다..
둘째.. 그들은 방언을 금합니다..
그리고.. 예배중에 누구나가 말할 수 있습니다..
한마디로 누구나다 목사라고 말합니다...
다시말해.. 그들은 머리가 없습니다..
그것을 가르쳐 신언이라 합니다..
해석을 해드리자면 신의 말이라고 합니다..
세째.. 천주교가 큰음녀이며 개신교가 음녀의 딸이라는
말도 안되는 주장을 하며..
자신들만 옳다는 극히 교만한 말을 합니다..
안증을 무너뜨릴 수 있는것은 안증에 있던 신자들이며..
통일교를 무너뜨릴 수 있는것은 통일교신자입니다..
여호와 증인들은 예수님의 신격을 부정하며 바벨탑을 쌓고 있습니다..
사탄의 현혹이 이렇게 무섭습니다..
반드시 지방교회,통일교,여호와증인,안증들의 이단성을 낱낱히 파헤쳐
성령훼방죄를 짓는 그들을 이 땅에서 제거해 버립시다..
레위에 대하여는
일렀으되 주의 둠밈과 우림이 주의 경건한 자에게 있도다
주께서 그를 맛사에서 시험하시고 므리바 물가에서 그와 다투셨도다.
그는 그 부모에게 대하여 이르기를 내가 그들을 보지 못하였다 하며
그 형제들을 인정치 아니하며 그 자녀를 알지 아니한 것은
주의 말씀을 준행하고 주의 언약을 지킴을 인함이로다.
주의 법도를 야곱에게, 주의 율법을 이스라엘에게 가르치며
주 앞에 분향하고 온전한 번제를 주의 단 위에 드리리로다 여호와여
그 재산을 풍족케 하시고 그 손의 일을 받으소서
그를 대적하여 일어나는 자와 미워하는 자의 허리를 꺾으사
다시 일어나지 못하게
하옵소서..(신명기 33:8~11)
지방교회는 성탄절과 부활절을 부정하는 이단입니다
지방교회는 맥추감사절과 추수감사절을 부정하는 이단입니다
지방교회는 주일날과 예수 그리스도의 십자가를 부정하는 이단입니다
지방교회는 중국에서 만들어진 이단입니다
그래서 교회에 십자가도 없으며 성탄절도
없으며 부활절도 없으며 주일날도 없습니다
지방교회는 명백한 중국산 이단 입니다.
'워치만 니'는 중국말로 '니토쉥'(1903-1972).
그는 평신도로서 선교를 하면서 부터 추종자들이 모이자
지방이름을 따라 교회를 형성하여 퍼지게 되었는데
교파명은 없고 지방명으로 개교회가 있는데 별칭이
지방교회임.
곧 그들도 하나의 단체이기 때문에.
그가 죽은 후 동역자 '윗트니스 리(이상수:1905-)'가 대표자가 되었는데 1998년 사망함.
워치만니의 제자라는 왕중생(한국인 권익현)이 한국에 퍼트리게 되었고
현재는 한국복음서원 출판사도 운영한다.
몰몬교는 하나님도 사람이였다함.
안증회는 안상홍.장길자를 하나님이라함.
통일교는 문교주를 재림주 또는 하나님으로 칭한다
(직접 하나님이라 하는 자도 있고 아니라는 통일교도도 있으나).
지방교회는 신인합일주의라고 하는데 사람이 하나님과 똑같이 되어야 한다함.
삼위일체관은 양태론.
그러나 엄밀히 말하면 삼위일체도 아님.
인간론은 삼분설이나 완전타락 부인.
선악과 문제는 통일교 해석과 유사. 지방교회의 것을 구원파에서도 유사한 사상흡
자료출처 http://blog.daum.net/epzh77/11221190
Q : 지방교회 어떤 데 인가요?
0 0 비공개(level10) 조회: 220 답변: 2 지수: 50
마감되었습니다. l 2007-01-25 10:32 작성 l 태그 : ㅁㅁ 신고하기
연구기관: 예장(통합),예장(고신)
통칭 지방교회 또는 회복교회라 불리는 이 단체는 위치만니와 위트니스리의 사상을 전파, 보급하는 곳으로 구원론, 교회론 등의 문제로 인해 이단 규정된 곳이다.
흔히, 이단 또는 사이비 하면 헌금강요, 가정파괴, 성폭행, 사회혼란 등을 일으키는 단체(또는 사람)라고 인식하기 쉽다. 그러나 이단 문제는 신학적(교리적)인 문제가 핵심이다. 다시 말해 성경의 절대 기준에서 어떻게 벗어 났느냐의 문제가 이단, 사이비를 규정하는데 잣데가 된다는 것이지, 윤리적, 도덕적으로 빗나간 현상 때문에 이단이 된다는 말이 아니라는 것이다.
물론 헌금강요 등 불건전한 현상들이 정통교회보다는 이단자들에 의해 발생할 수 있는 개연성이 높은 것은 사실이지만, 안식교나 지방교회 등과 같이 윤리적, 도덕적으로 별다른 흠을 찾ㅇ르 수 없는 곳도 이단이 된다는 것을 간과해서는 안된다. 왜냐하면 그들의 행동이 아무리 선해도 올바르지 못한 성경의 내용을 전하기 때문이다.
지방교회(회복교회)는 중국에서 워치만 니의 가르침을 이어받았다고 자부하는 중국인 위트니스 리(이상수:1905~)가 1950년대에 독자적인 교회를 개척함으로 시작되었다. 1962년 위트니스리가 미국 로스엔젤레스에 지방교회를 세우므로 꾸준히 성장하여 현재 교인 수는 전세계적으로 20,000명으로 추산된다. 대만과 필리핀에 7,000명, 미국에 5,000명, 그리고 세계 다른 지역에 8,000명 정도가 있는 것으로 알려지고 있다. (위트니스 리는 110,000명이라고 주장한 바 있다.)
한국의 지방교회는 중국의 공산화 이후 워치만 니의 직계제자라고 자칭한 왕중생(한국 본명:권익원)씨의 지도 하에 1966년에 시작되었다. 권위주의적이고 폐쇄적인 성향을 띠었던 한국의 지방교회는 위트니스 리와는 교류가 거의 없다가 권씨의 사망을 계기로 1980년대에 들어서면서 활발한 교류가 이루어지고 있다. 서울 서초구 서초2동 491에 본부교회에 해당하는 서울교회 집회소가 있으며, 전국적으로 60개 정도의 집회소에 1,500명 정도의 교인이 있는 것으로 알려지고 있으며, '한국복음서원'(대표 이희득)이 출판물을 보급하고 있다.
위트니스 리 사상은 워치만 니 사상과 함께 한국교회의 많은 이단들을 낳게 하는 (김기동, 권신찬, 이명범 등)모태가 되는 명백한 이단이다.(예장(통합))
워치만 니에게는 가장 가까운 동역자가 있었는데, 하나는 위트니스 리이고, 하나는 스티븐 강이다. 그런데 둘다 미국에 건너가 위트니스 리는 LA 근교의 아나하임(Anaheim)을 중심으로 활동하고, 스티븐 강은 미국 동붕 자리잡고 활동하고 있다. 한국의 자방교회는 위트니스 리 계열에 속한다.
현재 지방교회는 미국을 비롯하여 카나다, 일본, 브라질, 영국 호주, 뉴질랜드, 태국, 말레이시아, 인도네시아, 싱가폴, 서독, 홍콩, 스위스 등의 나라에 퍼져 있다.
그런데 한국 지방교회는 서울대 사대 출신인 이희득이 전시간 봉사를 담당하고 있다. 지방교회는 초대교회가 그 지역을 따라 이름을 붙인 것 처럼(예: 예루살렘교회, 안디옥교회 등)오늘날도 그렇게 해야 된다고 주장하며 (예;서울교회, 대전교회 등), 자기들의 교회가 모이는 곳이 지방교회의 '집회소'이다.
워치만 니는 결국 기성교회 조직을 부정하고 죄악시하므로, 형제 운동을 전개하여 계급없는 교회를 이룩하는데 그 목적을 두었다. 신자들에게 '형제'호칭을 묵시적으로 강요하는 것은 기성교회에 대한 강한 거부의 표어내지는 이른바 계급교회들에 대한 비판이라고 보아진다. 그러므로 교회 안에서 '형제'라는 호칭을 예사로 사용해서는 안될 것 같다.(예장(고신))
이명범과 레마복음선교회는 이미 한국교회 침례교단에서 이단으로 규정한 김기동씨의 사상과 별차이가 없는 극단적인 신비주의 형태의 단체다.
1.교육의 방법이 로마가톨릭적이다.(특히 미술, 조각, 형상, 물체..를 의존하는 심미적 교육방법).
2.교회관을 현저히 약화시킨다. 특히 레마 교육 후에도 계속 관계를 유지시키면서 ('Reunion Group'같은 평신도 대공동체 모임/넷째날 Fourth Day) 소속교회의 지도를 거의 외면하게 되어진다. 즉,교회 화목과 단합에 지장되고 있다.
3.목회자를 비판하고, 가볍게 여기는 불미스러운 현상들이 일어나고 있다.
4.이명범의 한국레마복음선교회(그리고 한국 트레스 디아스)에서 왜 서울 Trea Dias가 분열되어 나왔는지(1990) 그 이유를 우리는 짐작해 볼 수 있다
2007-01-25 10:34 이단이 개신교 공간에서 나가는 그날까지 죽 갑니다.
선택된 답변
A : 지방교회 어떤 데 인가요?
답변자 : 비공개 l 2007-01-25 13:01 작성 l 태그 : ㅁㅁ 태클달기 l 신고하기
질문자 땡큐 메세지
덕분에 궁금증이 완전 해결되었습니다. 감사합니다.
지방교회는 중국에서 중국인이 만든 중국형 이단 입니다
지방교회를 처음 만든 교주격의 창시자는 다음과같다 하겠습니다
'워치만 니'는 중국말로 '니토쉥'(1903-1972).
그는 평신도로서 선교를 하면서 부터 추종자들이 모이자 지방이름을 따라 교회를 형성하여 퍼지게 되었는데 교파명은 없고 지방명으로 개교회가 있는데 별칭이 지방교회임.
곧 그들도 하나의 단체이기 때문에.
그가 죽은후 '윗트니스'가 대표자가 되었는데 1998년 사망함.
작은 무리(The Little Flock) 또는 지방교회 등으로 알려진 이 모임은 일반적으로는 그의 영어 이름인 웟치만니(Watchman Nee)(1903-1972)로 알려진 니 수추(Ni Shu-Tsu)에 의해 중국에서 1920년대에 시작되었다. Nee는 그의 할아버지가 회중교회 목사이고 그의 부모들은 신실한 감리교신자들인 중국인 그리스도인 가정에서 태어났다. 그는 자신이 하나님을 위하여 사람들을 깨우는 목적을 가진 종치는 자라는 것을 자신에게 끊임없이 생각나게 하려고 본래 이름인 니 수추(헨리 니)를 니 토생(웟치만)으로 바꿨다.
이름뿐인 종교적 청년기로부터 그는 감리교 복음전도자인 도라 유(Dora Yu)에 의해 회심되었고, 곧이어 독립 선교사인 마가렛 바버(Magaret E Barber)와 함께 일하기 시작했는데 그는 그녀를 통해 존 넬슨 다비(John Nelson Darby)와 폐쇄파 플리머스 형제회의 저술들을 만나게 되었다. 그는 교회조직에 있어서 다비의 반교파적 접근을 채택했고 곧이어 소규모의 복음주의적 그리스도인 무리의 인도자로 부상했다. 1920년대 말에 그는 제임스 테일러(James Taylor)가 이끄는 형제회의 한 부류와 접촉을 가졌고 그들의 초청으로 1933년에 영국을 방문했다. 그러나 그들은 오스틴 스팍스가 관장하는 비형제회 모임인 HOCF(Honor Oak Christian Fellowship)과 허가받지 않은 교통을 하였다는 이유로 니와의 관계를 곧 단절했다.
복주에서의 소규모 시작으로부터 니의 운동은 중국 전역에 확산되었다. 1930년대에 그는 넓은 지역을 여행하며 기독교의 하나됨의 기본적인 표현으로서 (분열적인 교파주의에 맞서) 각 도시마다 오직 한 지방교회(회중)만 있어야 한다는 그의 신념에 근거한 회중들을 만났다. 1922년부터 1952년(중국혁명이 기독교의 확산을 차단했던 때인) 사이에 200개 이상의 지방교회들이 그의 사역을 통해 일어났다. 니는 또한 50권 이상의 책을 썼는데 대부분 그리스도인의 생활과 교회생활에 관한 것들이다. 교회에 관한 그의 성숙된 견해는 그의 가장 유명한 책인 '정상적인 그리스도인의 교회생활'(사역의 재고)에서 찾아 볼 수 있다. 그는 또한 '영에 속한 사람'을 썼는데 그 책에서 그는 몸 혼 영으로 구성된 사람의 세 부분의 본성에 대한 그의 이해를 발전시켰다.
1949년에 권력을 장악한 중화인민공화국은 니를 (또한 그와 제휴함으로 관련이 있는 교회들을) 미국과 국민당 정부를 위해 간첩행위를 했다고 고소했다. 그는 처음에는 상해에서 축출 되었고 그후 1952년에 투옥되었다. 그는 1972년 감옥에서 죽었다.
이것은 다음에서 자료를 가져와 참고로 올립니다.
개인적으로 20여년간을 지방교회에서 주님을 섬겼기에..
그들의 비리와 이단성을 폭로하는 시간을 같도록 하겠습니다.
지방교회는 윗치만 니와
윗트니스 리의 사상을 바탕으로 하고 있습니다..
윗치만 니 형제님은 참된 선지자이자 사도입니다..
그는 주의 사역을 하다 20여년을 감옥에서
살다 순교를 했습니다..
그의 제자중 하나였던 윗트니스 리는 윗치만 니가 세웠던 지방교회를
자신의 손에 넣는데 성공합니다..
그는 교만했고,
권력의 야심이 대단했던 사람으로 알고있습니다..
첫째..그들이 말하기를.. 하나님이 사람되심은 사람으로 하나님되게하심이라..
신격에있어서는 아니지만..
생명과 본성에 있어서 사람이 하나님이 된다고 합니다..
지방교회의 이상수(윗트니스 리)가
프리메이슨이라는 사실을 아는 사람은 극히 드뭅니다..
프리메이슨이 주장하는 바 중에하나가 바로 사람-하나님이라는 사상입니다..
이것은 윗트니스리가 한 말..
즉 사람이 하나님이 된다는 말입니다..
어떻게 신격이 없는데 하나님이라 말할 수 있으며..
사람이자 하나님이신 예수님의 영광을 사람인 자신들이 취하려 하는지..
지방교회에 다니면 누구나 자신은 하나님-사람이라고 자랑합니다..
이게 말이 됩니까..
예수께선 너희의 의가 서기관과 바리새인보다 낫지 못하면 결단코 천국에
가지 못하리라고 말했는데..
그들은 지방교회만 다니면..
다 하나님이자 사람이라고 가증스럽게 착각하며 삽니다..
둘째.. 그들은 방언을 금합니다..
그리고.. 예배중에 누구나가 말할 수 있습니다..
한마디로 누구나다 목사라고 말합니다...
다시말해.. 그들은 머리가 없습니다..
그것을 가르쳐 신언이라 합니다..
해석을 해드리자면 신의 말이라고 합니다..
세째.. 천주교가 큰음녀이며 개신교가 음녀의 딸이라는
말도 안되는 주장을 하며..
자신들만 옳다는 극히 교만한 말을 합니다..
안증을 무너뜨릴 수 있는것은 안증에 있던 신자들이며..
통일교를 무너뜨릴 수 있는것은 통일교신자입니다..
여호와 증인들은 예수님의 신격을 부정하며 바벨탑을 쌓고 있습니다..
사탄의 현혹이 이렇게 무섭습니다..
반드시 지방교회,통일교,여호와증인,안증들의 이단성을 낱낱히 파헤쳐
성령훼방죄를 짓는 그들을 이 땅에서 제거해 버립시다..
레위에 대하여는
일렀으되 주의 둠밈과 우림이 주의 경건한 자에게 있도다
주께서 그를 맛사에서 시험하시고 므리바 물가에서 그와 다투셨도다.
그는 그 부모에게 대하여 이르기를 내가 그들을 보지 못하였다 하며
그 형제들을 인정치 아니하며 그 자녀를 알지 아니한 것은
주의 말씀을 준행하고 주의 언약을 지킴을 인함이로다.
주의 법도를 야곱에게, 주의 율법을 이스라엘에게 가르치며
주 앞에 분향하고 온전한 번제를 주의 단 위에 드리리로다 여호와여
그 재산을 풍족케 하시고 그 손의 일을 받으소서
그를 대적하여 일어나는 자와 미워하는 자의 허리를 꺾으사
다시 일어나지 못하게
하옵소서..(신명기 33:8~11)
지방교회는 성탄절과 부활절을 부정하는 이단입니다
지방교회는 맥추감사절과 추수감사절을 부정하는 이단입니다
지방교회는 주일날과 예수 그리스도의 십자가를 부정하는 이단입니다
지방교회는 중국에서 만들어진 이단입니다
그래서 교회에 십자가도 없으며 성탄절도
없으며 부활절도 없으며 주일날도 없습니다
지방교회는 명백한 중국산 이단 입니다.
'워치만 니'는 중국말로 '니토쉥'(1903-1972).
그는 평신도로서 선교를 하면서 부터 추종자들이 모이자
지방이름을 따라 교회를 형성하여 퍼지게 되었는데
교파명은 없고 지방명으로 개교회가 있는데 별칭이
지방교회임.
곧 그들도 하나의 단체이기 때문에.
그가 죽은 후 동역자 '윗트니스 리(이상수:1905-)'가 대표자가 되었는데 1998년 사망함.
워치만니의 제자라는 왕중생(한국인 권익현)이 한국에 퍼트리게 되었고
현재는 한국복음서원 출판사도 운영한다.
몰몬교는 하나님도 사람이였다함.
안증회는 안상홍.장길자를 하나님이라함.
통일교는 문교주를 재림주 또는 하나님으로 칭한다
(직접 하나님이라 하는 자도 있고 아니라는 통일교도도 있으나).
지방교회는 신인합일주의라고 하는데 사람이 하나님과 똑같이 되어야 한다함.
삼위일체관은 양태론.
그러나 엄밀히 말하면 삼위일체도 아님.
인간론은 삼분설이나 완전타락 부인.
선악과 문제는 통일교 해석과 유사. 지방교회의 것을 구원파에서도 유사한 사상흡
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