개혁주의 신학의 미래역사 및 칼빈의 의인론과 성화론
개혁주의 신학의 미래역사 및 칼빈의 의인론과 성화론
`개혁주의`란 말은 넓은 의미에서 저 중세기적 로마 카톨릭의 비성경적인 교회 운동에 반대하고 일어난 16세기의 프로테스탄트, 즉 종교개혁 운동의 교회를 특징 짓는 이름으로 사용되었다. 그러나 더 적극적이고 확실한 개혁주의는 일명 칼빈주의(Calvinism)라고도 할 수 있다. 역사적으로 펠라기우스와 반(半) 펠라기우스주의(semi-pelagianism)에 반대하는 기독교 사상의 체계로써 어거스틴주의(Augustinanism)의 부흥이라고 할 것이다., 제네바의 종교 개혁자 요한 칼빈(John Calvin 1509-1564)을 통해서 이해된 성경 교리 사상 체계가 개혁파 교회들에 의해서 채택된 공적 신앙고백들과 칼빈을 따르는 대표적 신학자들의 고전적 저서들을 통하여 개혁주의 신학은 발달하였다. 개혁주의 신학자들을 볼 때 칼빈(Calvin)은 그 대표적 개혁주의 신학자였고, 그 뒤를 이은 블링거(Bullinger), 울씨너스(Ursinus), 잔키어스(Zanchius), 폴라너스(Polanus) 등의 초기 신학자들과 그 후에 아메시어스(Amesius), 보에티어스(Voetius), 오웬(John Owen), 호우(John Howe), 에드워드(Johnadan Edwards) 등을 들을 수 있다. 근대에 이르러 하지(Chardes Hodge), 카이퍼(A. Kuyper), 바빙크(H. Bavink), 워필드(B. B Warfield), 헹(Heinrich Heppe), 반틸(C. Van Til), 벌카우어(G. C. Berkouwer) 등을 들 수 있다. 한국에 있어서 대표적인 칼빈주의 신학자로는 고 박형룡 박사와 고 박윤선 박사 등이 그 대표적 인물이다. 신앙 사상적 칼빈주의 자로서는 순교자 주기철, 손양원 목사를 위시한 고 한상동 목사, 주남선 목사 등 일제 신사 참배와 항거한 출옥 지도자들이 되겠다. 개혁주의 신학의 체계와 원리의 특징은 `위대하신 하나님 사상`이다. 전능하신 하나님의 `절대 구원`, `절대적 지배` 사상이다. 절대하신 `하나님 영광` 사상이다. 이와 같이 개혁주의 근본 사상은 `하나님 중심`에 있다. 전능하신 하나님의 창조와 통치와 섭리와 구원은 당신의 영광을 위한 거룩한 하나님 자신의 주권적 역사였다. 이것은 전 피조세계와 전 인류 역사 전반에 관계되는 하나님의 주권주의적 전 지배를 의미한다.
특별히 신학적 차원에서는 도르트대회에서 알미니안주의자들이 제안한 5개조항에 반대하여 결정된 칼빈주의 5대교리는 개혁주의 기본 원리인 절대하신 하나님 영광에 대한 성경적 신앙고백의 태도요 발로인 것이다. 그 5대교리는 1 인간의 전적 타락(부패) 2 하나님의 무조건 선택 3 제한된 구속 4 불가항력적 은혜 5 궁극적 구원(성도의 인내)을 말한다. 하나님께서 구원의 은혜를 베푸시되 하나님의 절대적 주권으로 행사하심을 고백하는 `은혜의 신학`이 5대 교리의 특징이 된다. 이신득구의 교리는 루터파의 대표적 교리는 아니다.,모든 종교 개혁자들의 중심 교리이다. 그럼에도 유독히 개혁주의 신학은 `믿음으로 말미암아 하나님의 영광에 이르는` 것을 강조하고 있다. 「믿음에서 믿음으로」를 강조하고 있다. 루터파는 죄 지은 무거운 영혼이 하나님과의 평화를 찾는데서 시작하여 믿음으로 평화를 찾고 거기에 머문다. 그러나 개혁주의는 그 이상으로 믿음으로 구원받은 결과와 목적을 중시한다. 그것은 하나님의 영광에 이르는 거룩한 선교적 삶을 열망하는 것이다.
http://blog.daum.net/kkho1105/1702
`개혁주의`란 말은 넓은 의미에서 저 중세기적 로마 카톨릭의 비성경적인 교회 운동에 반대하고 일어난 16세기의 프로테스탄트, 즉 종교개혁 운동의 교회를 특징 짓는 이름으로 사용되었다. 그러나 더 적극적이고 확실한 개혁주의는 일명 칼빈주의(Calvinism)라고도 할 수 있다. 역사적으로 펠라기우스와 반(半) 펠라기우스주의(semi-pelagianism)에 반대하는 기독교 사상의 체계로써 어거스틴주의(Augustinanism)의 부흥이라고 할 것이다., 제네바의 종교 개혁자 요한 칼빈(John Calvin 1509-1564)을 통해서 이해된 성경 교리 사상 체계가 개혁파 교회들에 의해서 채택된 공적 신앙고백들과 칼빈을 따르는 대표적 신학자들의 고전적 저서들을 통하여 개혁주의 신학은 발달하였다. 개혁주의 신학자들을 볼 때 칼빈(Calvin)은 그 대표적 개혁주의 신학자였고, 그 뒤를 이은 블링거(Bullinger), 울씨너스(Ursinus), 잔키어스(Zanchius), 폴라너스(Polanus) 등의 초기 신학자들과 그 후에 아메시어스(Amesius), 보에티어스(Voetius), 오웬(John Owen), 호우(John Howe), 에드워드(Johnadan Edwards) 등을 들을 수 있다. 근대에 이르러 하지(Chardes Hodge), 카이퍼(A. Kuyper), 바빙크(H. Bavink), 워필드(B. B Warfield), 헹(Heinrich Heppe), 반틸(C. Van Til), 벌카우어(G. C. Berkouwer) 등을 들 수 있다. 한국에 있어서 대표적인 칼빈주의 신학자로는 고 박형룡 박사와 고 박윤선 박사 등이 그 대표적 인물이다. 신앙 사상적 칼빈주의 자로서는 순교자 주기철, 손양원 목사를 위시한 고 한상동 목사, 주남선 목사 등 일제 신사 참배와 항거한 출옥 지도자들이 되겠다. 개혁주의 신학의 체계와 원리의 특징은 `위대하신 하나님 사상`이다. 전능하신 하나님의 `절대 구원`, `절대적 지배` 사상이다. 절대하신 `하나님 영광` 사상이다. 이와 같이 개혁주의 근본 사상은 `하나님 중심`에 있다. 전능하신 하나님의 창조와 통치와 섭리와 구원은 당신의 영광을 위한 거룩한 하나님 자신의 주권적 역사였다. 이것은 전 피조세계와 전 인류 역사 전반에 관계되는 하나님의 주권주의적 전 지배를 의미한다.
특별히 신학적 차원에서는 도르트대회에서 알미니안주의자들이 제안한 5개조항에 반대하여 결정된 칼빈주의 5대교리는 개혁주의 기본 원리인 절대하신 하나님 영광에 대한 성경적 신앙고백의 태도요 발로인 것이다. 그 5대교리는 1 인간의 전적 타락(부패) 2 하나님의 무조건 선택 3 제한된 구속 4 불가항력적 은혜 5 궁극적 구원(성도의 인내)을 말한다. 하나님께서 구원의 은혜를 베푸시되 하나님의 절대적 주권으로 행사하심을 고백하는 `은혜의 신학`이 5대 교리의 특징이 된다. 이신득구의 교리는 루터파의 대표적 교리는 아니다.,모든 종교 개혁자들의 중심 교리이다. 그럼에도 유독히 개혁주의 신학은 `믿음으로 말미암아 하나님의 영광에 이르는` 것을 강조하고 있다. 「믿음에서 믿음으로」를 강조하고 있다. 루터파는 죄 지은 무거운 영혼이 하나님과의 평화를 찾는데서 시작하여 믿음으로 평화를 찾고 거기에 머문다. 그러나 개혁주의는 그 이상으로 믿음으로 구원받은 결과와 목적을 중시한다. 그것은 하나님의 영광에 이르는 거룩한 선교적 삶을 열망하는 것이다.
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