WCC와 에큐메니칼 운동에 대한 우리(합신측)의 입장
WCC와 에큐메니칼 운동에 대한 우리(합신측)의 입장
2013년 세계교회협의회(WCC) 제10차 총회를 부산에 유치했다는 소식에 접한 사람들이 서로 다른 입장을 표명하고 있다. WCC를 중심한 에큐메니칼 운동을 계속해 온 이들은 한국의 경제적 성장과 한국 교회의 위상에 비추어볼 때 이와 같은 총회 유치는 자연스러운 일로 여긴다. 다양한 국제대회가 한국에서 개최되고 G20 정상회담이 내년에 한국에서 열리기로 한 상황에서 한국 교회가 WCC 총회를 개최하는 것은 자연스러운 일일 뿐이라는 생각이다.
예장 통합측 사무총장은 “제10차 WCC 총회 장소가 한국 부산으로 결정된 것은 21세기 세계교회의 비전과 방향을 설정하는 데 있어서 한국의 역할에 대한 기대와 소망이 크다는 것을 의미하고, 이는 하나님께서 한국 교회를 주신 은혜이자 도전이다”라고 말하고 있다.
그러나 WCC 가입에 반대하면서 교회가 분열된 경험을 가진 쪽에서는 과연 WCC가 바른 에큐메니칼 운동인가에 대한 깊은 반성이 있을 수밖에 없다. 다른 문제들과 맞물려 있기는 하기만 WCC 문제로 교단이 승동측과 연동측으로 따로 총회를 하고, 결국 합동측과 통합측으로 나누어진 중심에는 WCC 신학의 문제가 있었다. 따라서 그 당시 WCC가 나타내던 신학적 입장이 바뀌어져서 이제는 보수적인 교회들도 환영할만한 국제적 교회연합기구가 되었는가 하는 것은 우리가 반드시 던져야 할 질문이 아닐 수 없다.
물론 WCC는 여러 교회들의 연합운동이기 때문에 어떤 입장이 WCC의 공식적 입장이라고 말하기가 쉽지 않은 것이 사실이다. WCC 운동에 적극적으로 참여하는 분들의 언명을 인용하면서 그들의 입장을 말하면 대개 그것은 WCC에 참여하는 사람들의 개인적 입장일 뿐이지 WCC의 공식적 입장은 아니라고 하는 반응을 보이는 것을 쉽게 볼 수 있다.
그럼에도 불구하고 우리는 이전 WCC가 천명하던 신학적 입장보다 21세기 초에 WCC에 관여하는 이들이 나타내는 입장이 보다 과격하다고 말할 수 있다. 물론 지금 WCC는 공식적으로 “성경을 따라서 주 예수 그리스도를 하나님과 구주로 고백하며 삼위일체 하나님의 영광을 위한 공동의 소명을 함께 수행하기 원하는 교회들의 연합”이라고 주장한다.
그러나 실질적으로는 아주 다양한 신학이 WCC 관련자들에 의해서 주장되고 있다. 구원에 이르는 길이 다양하다고 주장하는 극단적인 종교 다원주의 주장부터, 의식적으로 그리스도를 믿지 않아도 실질적으로는 그리스도 안에서 구원받을 수 있다고 주장하는 내포주의(포괄주의)를 주장하는 이들에 이르기까지 다양한 생각이 WCC 안에서 주장되고 있는 것이 사실이다.
WCC 안에서 보다 보수적 입장을 대변하는 이들로는 동방 정교회의 대표자들이 있다. 그러나 한국에서 에큐메니칼 운동을 하는 KNCC가 표방하는 신학적 입장은 더 과격하게 나타나고 있어서 통합측 강남 노회 장로들의 모임인 강남노회 장로회에서는 KNCC의 극단적 주장을 공식적으로 강하게 비판한 바 있다.
심지어 장로회원들 간에서는 교단이 WCC로부터 탈퇴해야 하지 않느냐는 문제 제기와 논의가 있었다고 한다. 그러므로 오늘날의 WCC가 과거의 WCC보다 더 보수 쪽으로 다가가기보다는 오히려 반대 방향으로 갔다는 것이 공정한 판단일 것이다.
이런 상황 속에서 우리는 어떻게 해야 할 것인가? WCC 자체의 다양한 신학적 입장 때문에 WCC에 속해 있는 모든 이들을 그대로 다 그리스도 안에서 형제요 자매라고 할 수 없다는 것은 분명하다. 그렇게 말하기에는 WCC에 참여 하는 분들의 신학적 다양성이 너무 크다.
그렇다면 우리는 그 어떤 종류의 일치 추구에 대해서도 무관심하고 또 그래야 하는가? 물론 그렇지 않다. 참된 교회는 항상 진리 안에서의 일치를 추구하게 되어 있기 때문이다.
그러므로 우리는 오늘날 WCC와 같이 극단적인 다양성을 인정하면서 통일성과 일치를 추구해 가기보다는 그리스도의 십자가를 통한 영적인 하나됨에 근거한 성경적 진리에 충실한 진정한 교회의 하나됨을 지향해야 할 것이다. 진리가 있는 곳에 교회가 있는 것이므로 진리 안에서 교회는 하나일 뿐이다.
이런 점에서 우리는 성경적 진리에 참으로 동의하는 교회들의 깊이 있는 대화와 연합적 활동, 그리고 십자가를 통해 이루어진 내적이고 영적인 연합을 외적으로 구현할 것을 추구하는 일에는 적극적인 관심을 가져야 한다. 그것이 모든 성경적 신학자들이 말하는 진정한 에큐메니즘인 것이다.
그러나 현재 WCC 운동이 이런 진정한 에큐메니즘의 실현으로 보이지는 않는 것은 유감스러운 일이다. 그 다양성이 너무 크고 진정으로 그리스도의 십자가에 근거한 하나됨을 추구하는 것인지에 대해서 강한 의구심이 있기 때문이다.
이러한 이유로 우리는 내적으로 우리 입장을 확인하는 한편, WCC에 대해서는 이번 대회를 계기로 최소한 공식적으로 표명하는 입장으로라도 돌아가기를 촉구하는 바이다.
<기독교개혁신보>
[출처] WCC와 에큐메니칼 운동에 대한 우리(합신측)의 입장 (캘거리 개혁신앙연구회(CKRIRF)) |작성자 주나그네
http://cafe.naver.com/calgaryreformed.cafe?iframe_url=/ArticleRead.nhn%3Farticleid=2063
2013년 세계교회협의회(WCC) 제10차 총회를 부산에 유치했다는 소식에 접한 사람들이 서로 다른 입장을 표명하고 있다. WCC를 중심한 에큐메니칼 운동을 계속해 온 이들은 한국의 경제적 성장과 한국 교회의 위상에 비추어볼 때 이와 같은 총회 유치는 자연스러운 일로 여긴다. 다양한 국제대회가 한국에서 개최되고 G20 정상회담이 내년에 한국에서 열리기로 한 상황에서 한국 교회가 WCC 총회를 개최하는 것은 자연스러운 일일 뿐이라는 생각이다.
예장 통합측 사무총장은 “제10차 WCC 총회 장소가 한국 부산으로 결정된 것은 21세기 세계교회의 비전과 방향을 설정하는 데 있어서 한국의 역할에 대한 기대와 소망이 크다는 것을 의미하고, 이는 하나님께서 한국 교회를 주신 은혜이자 도전이다”라고 말하고 있다.
그러나 WCC 가입에 반대하면서 교회가 분열된 경험을 가진 쪽에서는 과연 WCC가 바른 에큐메니칼 운동인가에 대한 깊은 반성이 있을 수밖에 없다. 다른 문제들과 맞물려 있기는 하기만 WCC 문제로 교단이 승동측과 연동측으로 따로 총회를 하고, 결국 합동측과 통합측으로 나누어진 중심에는 WCC 신학의 문제가 있었다. 따라서 그 당시 WCC가 나타내던 신학적 입장이 바뀌어져서 이제는 보수적인 교회들도 환영할만한 국제적 교회연합기구가 되었는가 하는 것은 우리가 반드시 던져야 할 질문이 아닐 수 없다.
물론 WCC는 여러 교회들의 연합운동이기 때문에 어떤 입장이 WCC의 공식적 입장이라고 말하기가 쉽지 않은 것이 사실이다. WCC 운동에 적극적으로 참여하는 분들의 언명을 인용하면서 그들의 입장을 말하면 대개 그것은 WCC에 참여하는 사람들의 개인적 입장일 뿐이지 WCC의 공식적 입장은 아니라고 하는 반응을 보이는 것을 쉽게 볼 수 있다.
그럼에도 불구하고 우리는 이전 WCC가 천명하던 신학적 입장보다 21세기 초에 WCC에 관여하는 이들이 나타내는 입장이 보다 과격하다고 말할 수 있다. 물론 지금 WCC는 공식적으로 “성경을 따라서 주 예수 그리스도를 하나님과 구주로 고백하며 삼위일체 하나님의 영광을 위한 공동의 소명을 함께 수행하기 원하는 교회들의 연합”이라고 주장한다.
그러나 실질적으로는 아주 다양한 신학이 WCC 관련자들에 의해서 주장되고 있다. 구원에 이르는 길이 다양하다고 주장하는 극단적인 종교 다원주의 주장부터, 의식적으로 그리스도를 믿지 않아도 실질적으로는 그리스도 안에서 구원받을 수 있다고 주장하는 내포주의(포괄주의)를 주장하는 이들에 이르기까지 다양한 생각이 WCC 안에서 주장되고 있는 것이 사실이다.
WCC 안에서 보다 보수적 입장을 대변하는 이들로는 동방 정교회의 대표자들이 있다. 그러나 한국에서 에큐메니칼 운동을 하는 KNCC가 표방하는 신학적 입장은 더 과격하게 나타나고 있어서 통합측 강남 노회 장로들의 모임인 강남노회 장로회에서는 KNCC의 극단적 주장을 공식적으로 강하게 비판한 바 있다.
심지어 장로회원들 간에서는 교단이 WCC로부터 탈퇴해야 하지 않느냐는 문제 제기와 논의가 있었다고 한다. 그러므로 오늘날의 WCC가 과거의 WCC보다 더 보수 쪽으로 다가가기보다는 오히려 반대 방향으로 갔다는 것이 공정한 판단일 것이다.
이런 상황 속에서 우리는 어떻게 해야 할 것인가? WCC 자체의 다양한 신학적 입장 때문에 WCC에 속해 있는 모든 이들을 그대로 다 그리스도 안에서 형제요 자매라고 할 수 없다는 것은 분명하다. 그렇게 말하기에는 WCC에 참여 하는 분들의 신학적 다양성이 너무 크다.
그렇다면 우리는 그 어떤 종류의 일치 추구에 대해서도 무관심하고 또 그래야 하는가? 물론 그렇지 않다. 참된 교회는 항상 진리 안에서의 일치를 추구하게 되어 있기 때문이다.
그러므로 우리는 오늘날 WCC와 같이 극단적인 다양성을 인정하면서 통일성과 일치를 추구해 가기보다는 그리스도의 십자가를 통한 영적인 하나됨에 근거한 성경적 진리에 충실한 진정한 교회의 하나됨을 지향해야 할 것이다. 진리가 있는 곳에 교회가 있는 것이므로 진리 안에서 교회는 하나일 뿐이다.
이런 점에서 우리는 성경적 진리에 참으로 동의하는 교회들의 깊이 있는 대화와 연합적 활동, 그리고 십자가를 통해 이루어진 내적이고 영적인 연합을 외적으로 구현할 것을 추구하는 일에는 적극적인 관심을 가져야 한다. 그것이 모든 성경적 신학자들이 말하는 진정한 에큐메니즘인 것이다.
그러나 현재 WCC 운동이 이런 진정한 에큐메니즘의 실현으로 보이지는 않는 것은 유감스러운 일이다. 그 다양성이 너무 크고 진정으로 그리스도의 십자가에 근거한 하나됨을 추구하는 것인지에 대해서 강한 의구심이 있기 때문이다.
이러한 이유로 우리는 내적으로 우리 입장을 확인하는 한편, WCC에 대해서는 이번 대회를 계기로 최소한 공식적으로 표명하는 입장으로라도 돌아가기를 촉구하는 바이다.
<기독교개혁신보>
[출처] WCC와 에큐메니칼 운동에 대한 우리(합신측)의 입장 (캘거리 개혁신앙연구회(CKRIRF)) |작성자 주나그네
http://cafe.naver.com/calgaryreformed.cafe?iframe_url=/ArticleRead.nhn%3Farticleid=2063
독자 의견
댓글이 없습니다.