계약신학과 세대주의 신학의 비교

주제

계약신학 입장

세대주의신학 입장

역사 형태

아담과의 계약사상 : 그리스도와 연합된 은총의 계약은 선택된 자들에 해당함(때로 그리스도의 구속계액과 선민의 은총 계약 사이에 구별을 두기도 함)

7단계로 구분 : 무지(타락 이전)→양심(아담)→언약(아브라함)→법(모세)→은총(그리스도 탄생)→왕국(그리스도의 재림)

역사관

낙관주의 : 신국(神國)의 확장

비관주의 : 심판일(말세)은 교회의 변절자와 세상의 종말현상으로 증명됨

역사에서 신(神)의 뜻

구속사적인 견해

하나의 목적은 이스라엘 (지상)에게 다른 하나는 교회(천국)에 둠

성서의 계약관

자신들은 은총의 계약의 독특한 수행자임

그들은 종말의 시기에 자신들에게 신(神)이 특별한 사역을 요구하는 것으로 간주함

구약과 신약의 관계

신약성서의 의해 폐기되지 않는 한 구약성서의 가르침을 준수함

구약성서의 시효는 신약성서에서 확인되지 않는 한 유효치 못함

이스라엘과 교회의 관계

교회는 영적인 이스라엘이며 구약성서의 참 이스라엘을 지속해 나가야 함

교회는 神의 영적인 백성으로 이스라엘로부터는 구분되며 하나님의 구현된 백성들의 모임

구약성서 예언

하나님의 백성, 즉 교회에 말씀하심

이스라엘 민족에게 말씀하심

교회 시대

하나님의 구속계획이 지속적으로 나타남

과거와 미래 사이에 왕국의 모형이 존재함

성령의 역할

성령은 역사 속에 하나님의 백성에게 내주하심

성령은 오순절에서 휴거까지 신자들에게 임하심

세례

일반적으로 유아세례를 인정하는 계약에 의거함

이스라엘(교회)은 종종 (항상 그런 것은 아니지만) 신자들의 세례를 권장함

사회적인 관계

"문화적인 사명"을 강조함

세상구원의 유일한 방법은 개인 구원이며 따라서 복음은 "사회행위"보다 선행됨

종말론

무천년설을 받아들이며 거의 후천년설을 따르지 않고 일부만 전천년설을 따름

전천년설

천년왕국

상징적 이해 : 현대세계와 동등하게 설명함

문자적 이해 :천년동안 그리스도의 통치가 도래할 것임