4마케팅에 물든 부족한 기독교

4마케팅에 물든 부족한 기독교

   - 옥성호 신앙독서자료

출처: http://blog.naver.com/jjkkhh2232?Redirect=Log&logNo=50034834198

 

마케팅에 물든 부족한 기독교
지음 옥성호 (부흥과 개혁사, 2007)
요약 권영배 (2008.06.29 ~ 07.22)

C O N T E N T S
글을 열며
02 마케팅 교회의 시대적 배경 : 포스트모더니즘과 프래그머티즘
03 마케팅 교회의 교회적 배경 : 부흥주의, 자유주의, 신복음주의
04 마케팅 교회와 복음의 상품화
05 마케팅 교회의 모델 1 : 빌 하이벨스와 윌로우크릭 교회
06 마케팅 교회의 모델 2 : 릭 워렌과 새들백 교회
07 마케팅 교회와 교회 컨설팅
08 마케팅 교회와 숫자 우상
09 마케팅 교회 극복을 위한 복음의 능력 회복
글을 닫으며

 

04 마케팅 교회와 복음의 상품화

1. 복음의 상품화로 인한 복음의 변질
2. 복음의 상품화로 인한 예배 실종
3. 복음의 상품화로 인한 설교 실종
 
 

1. 복음의 상품화로 인한 복음의 변질

상품화된 복음에서 제거되는 것들

앞에서 살펴본 대로 오늘날은 포스트모더니즘이 지배하는 세상입니다. 이 세상에서 누군가에게 너는 틀렸다고

말하는 것은 일종의 자살 행위입니다. 그런데 복음의 중심에는 ‘너는 죄인이다.’, 즉 ‘지금 너는 무엇인가가 단단히

잘못되었다.’라는 메시지가 차지하고 있습니다. 따라서 이 메시지를 우선적으로 제거하는 것이 복음을 상품으로

재탄생시키는 데 가장 중요합니다.
죄는 심리학의 한참 이전부터 존재했다…그 누구도 종교적 관점에서 보면 죄라고 볼 수 있는 대상을 심리적 관점

에서 말하는 ‘기능 장애’로 대체하여 파악함으로 이 걸리적거리는 죄와 관련한 주제를 쉽게 해결할 수 있을 것이라고

생각하지 못했다…오늘날 심리학적 용어들이 자연스럽게 미국의 주류 종교들의 설교와 출판물들 그리고 소그룹 속에

파고들었다. “낮은 자존감은 우리로 하여금 우리의 목표를 달성하지 못하게 하고 우정을 쌓지 못하게 하며 다른 사람의

장점을 찾지 못하게 한다.”고 어느 감리교 잡지는 청소년들을 향한 기사에서 주장하고 있다. 그리고 이어서 그 기사는

“낮은 자존감은 우리가 하나님과 바른 관계를 맺는 것을 방해한다.”고 말하고 있다. 이와 같이 언제 어디든지 심리학이

지배하는 곳에서는 죄가 사라지기 마련이다.

Alan Wolfe, The Transformation of American Religion, Free Press, 2003, p. 176.

자, 이제 가장 큰 장애물인 죄를 효과적으로 제거했습니다. 그런데 죄가 사라지자 일석이조, 아니 일석삼조의 효과가

나타나기 시작했습니다. 죄와 함께 복음 상품의 약점으로 부각되었던 성경의 다른 중요한 교리들도 자연스럽게 사라

집니다. 그러나 예수님까지 사라져 버리면 기독교의 내용 자체가 너무 빈약해집니다. 따라서 예수님을 죄와 관련시키지

않은 채 계속 보존해야 합니다. 예수님은 우리가 필요로 하는 것들을 채워 주시는 분으로 또 우리가 힘들 때 항상 친한

친구처럼 우리 곁에서 위로해 주는 분으로 계속 남아 계셔야만 합니다. 그리고 십자가는 우리를 너무 사랑하신 예수님의

사랑의 표현으로 간직하면 됩니다. 게다가 예수님은 사람들의 병을 많이 고쳐 주셨습니다. 이 부분을 잘 강조해야 합니다.

 

죄가 사라지게 되자 사랑의 하나님만 제외한 거룩하신 하나님, 공의의 하나님도 함께 사라집니다. 죄가 사라지자 회개

하라는 성경의 말씀이 좀 이상하게 들려서 형식상 회개라는 말을 뺄 수 없으니 그냥 반성 정도의 개념으로 수정합니다.

워낙 다양한 심리학이론들이 있어서 죄니 회개니 하는 단어들을 다 빼고 나 자신에 대한 사랑만으로도 할 말이 차고 넘칩

니다. 교회 안에서 죄인이라는 정죄함 대신 나에 대한 사랑을 가르치는 데 부족함 없는 최고의 이론적 배경을 심리학이

제공하고 있습니다.

이렇게 죄와 함께 복잡한 기독교의 많은 교리가 동시에 사라지자 복음은 필요한 핵심기능만을 갖춘 기막힌 상품으로

다시 태어났습니다.
①상품화된 복음이 강조하는 것 : 고난과 핍박이라는 부정적 용어들 외에 성경 여러 곳에 영생, 평안, 범사에 잘 됨 등의

    긍정적인 문구가 많이 등장합니다.
②약점은 더 감추고 강점은 더 드러내기 위한 노력들 : 약점이 제거된 복음을 바탕으로 세상이라는 ‘갑’을 향해 손을 내밀

   강점들은 전능한 하나님을 통한 축복, 건강, 천국에의 보장, 사랑스러운 나 그리고 필요한 경우에 교회에서 마음껏

   할 수 있는 감정의 배설입니다. 이러한 강점들을 더 잘 전달하기 위해 설교는 이제 새로운 옷을 입어야 합니다.

   그 새 옷은 다름 아닌 새로운 설교 형태입니다. 오죽하면 요즘 성공적인 설교자의 3대 요소가 목소리, 노래실력, 그리고

   외모라고 하겠습니까?
③상품이 된 복음 속에 등장한 새로운 죄 : 복음의 약점인 죄를 제거한 마케팅 교회에 죄라는 단어가 완전히 사라졌다고

   생각하는 것은 큰 오산입니다. 마케팅 교회 속에서의 죄는 하나님을 향한 죄가 아니라 바로 나를 향한 죄입니다.

   죄의 대상은 하나님이 아닌 바로 나 자신입니다. 인간에서 지을 수 있는 가장 큰 죄는 바로 상대를 지겹게 하는 것입니다.

  (곽선희목사의 예) 즉 앞에 앉은 교인을 졸게 하는 그 목사는 다름 아닌 마케팅 교회의 가장 큰 죄인입니다.

  따라서 교리를 가르치는 설교, 성경의 본문을 가지고 깊이 파는 강해 설교 등은 마케팅 교회의 적입니다. 왜냐하면 사람을

  지겹게 하는 죄를 지을 확률이 가장 높기 때문입니다.
④들으면 기분이 좋아지는 새로운 죄의 개념의 등장
⑤용어도 가치 중립적 용어를 사용하라
⑥종교라는 단어를 최소화하고 영성이라는 단어를 강조하라

마케팅 교회가 눈을 뜨고 보아야 할 사실은, ‘고객 만족’이라는 개념은 그 자체가 반복음적이라는 사실입니다. 이 개념은

기독교의 복음과 관련해서는 결코 ‘가치 중립’적인 개념이 아닙니다. 복음은 죄인을 만족시키기 위한 것이 아닙니다.

복음의 주인공은 오로지 하나님이시기 때문입니다. 복음이 ‘고객 만족’에서 ‘하나님의 만족’으로 바뀌어야 합니다.

2. 복음의 상품화로 인한 예배 실종

상품 주인을 위해 예배를 개조하라

복음이라는 상품이 매력적인 이유는 무엇보다 우리에게 복을 주시는 전능하신 사랑의 하나님이 그 속에 계시기

때문입니다. 이제 기독교의 메시지는 모든 것이 합력하여 내게 만족을 가져다 줄 수 있도록 준비가 끝났습니다.

오늘날 예배에서 점점 더 중요시되는 것은 말씀을 듣고 깨닫는 것이 아닙니다. 중요한 것은 예배를 통해 어떤

형태로든지 간에 감정적인 고조 상태를 경험하는 것입니다. 이렇듯 감정의 고조를 맛본 예배는 ‘은혜로운 예배’

또는 ‘영감 있는 예배’로 정의됩니다.

하나님은 우리가 사용할 대상이 아니라 우리가 예배할 대상이다

하나님은 우리의 감정이 고조되는 것을 통해 영광 받으실까요? 두 손을 올리고 무아지경에 가까운 상태가 된

우리를 보실 때 하나님이 가장 기뻐하실까요? 그러나 성경은 하나님이 우리에게 가장 원하시는 것은 우리가

그분을 ‘느끼는 것’이 아니라 바로 ‘아는 것’이라고 말합니다.
‘안다’는 말은 로이드 존스 목사가 지적한 대로 단순히 ‘지적 동의’를 의미하는 것이 아니라 ‘말씀이 우리를 사로

잡는’것을 의미합니다. 단순히 ‘머리로 안다’의 개념이 아니라 역사 속에서 보고 깨달은 하나님을 실존적 삶으로

받아들인다는 의미의 ‘앎’이 필요합니다. 이런 ‘앎’은 그 속에 힘이 있습니다. 단순한 지적 동의를 넘어서는 능력이

됩니다. 이러한 앎의 세계를 알도록 하시는 분은 오로지 성령 하나님이십니다.

현대인이 얼마나 생각하고 사는가에 대한 한 조사가 시행되었습니다. 기존의 사고와 반하는 새로운 사실을 접했을 때

 사람들이 그 새로운 사실에 대해 어떻게 반응하는가에 대한 조사였습니다. 사람들의 50%가 자신의 과거 생각을 교체

해야 하는 새로운 사실을 접했을 때 즉각적으로 그 새로운 사실을 받아들이는 반면 30%는 무조건적으로 거부한다고

합니다. 15%의 사람은 즉각적인 판단을 유보한 채 어느 정도의 시간을 보낸 후 수용 또는 거부의 입장을 취하는데

이 과정에서 새로운 사실에 대한 추가적인 조사는 전혀 하지 않는다고 합니다. 나머지 5%의 사람들만이 기존의 사실과

비교해서 새로운 사실의 정당성 여부 등에 대한 추가적인 조사를 한 후에 결정을 한다고 합니다. 결론적으로 조사 대상

의 80%는 전혀 생각 자체를 하지 않는 사람들이며 15%는 스스로는 생각을 한다고 할지 모르지만 결국 생각을 하지 않는

점에서는 80%와 동일한 사람들입니다. 오로지 5%의 사람들만이 생각을 한다는 충격적인 결과를 보여 주고 있습니다.

이 조사가 어떻게 보면 매우 과장된 것 같지만 우리의 실생활과 연결시켜 보면 수긍이 가는 면이 많습니다. 선거 때마다

흑색선전이 난무하는 것은 생각하지 않고 주어지는 정보를 무조건 받아들이는 많은 사람들이 있습니다. 교회에서 감정

주의가 또는 열광주의가 통하는 이유도 이와 다르지 않습니다. 생각하지 않는 사람들에게 종교란 감정적 흥분 또는

감정적 고요함 사이의 왕복에 지나지 않습니다.

하나님의 객관적인 진리와 그 진리를 통해 역사하시는 성령 하나님의 사역은 감정의 포장 아래 왜곡될 수밖에 없습니다.

진정한 희열은 추구하자

하나님이 우리에게 원하시는 감정은 우리가 기독교의 진리를 깨달음으로 체험하는 그런 희열입니다.

그들이 서로 말하되 길에서 우리에게 말씀하시고 우리에게 성경을 풀어 주실 때에 우리 속에서

마음이 뜨겁지 아니하더냐 하고(눅24:32).

엠마오의 제자들과 같이 말씀을 깨달음으로써 예수님을 바로 보게 되는 것을 의미하며, 하나님을 바로 알게 되는희열

입니다. 엠마오로 가던 제자들은 예수님을 만난 후 그 발걸음을 죽음이 기다릴지도 모르는 예루살렘으로 바꾸었습니다.

이러한 희열을 아는 사람은 다름 아닌 하나님을 아는 지식, 즉 기독교의 교리임을 알게 됩니다. 교리가 상품을 복잡하게

만드는 제거 대상이 아니라 오히려 기독교의 생명을 유지하는 본질임을 깨닫게 되는 것이지요.

바른 찬양에 대한 의식을 일깨우자

오늘날 감정 고조가 주는 위험과 관련해서 우리는 오늘날 교회에서 불리는 찬양의 내용에 대해 짚고 넘어가지 않을 수

없습니다. 데이비드 웰스는 그의 책『윤리실종』에서 오늘날 불리는 찬양의 약 60%가 말씀의 교리와는 아무런 관계 없이

주관적 느낌에 의거한 가사들로 채워져 있다고 경고했습니다. 데이비드 웰스 지음, 윤석인 옮김, 『윤리실종』, 부흥과

개혁사, 2007, pp.77~79. 저는 찬양을 부정하는 것이 아닙니다. 찬양은 우리가 하나님께 드릴 중요한 예배의 한 모습

입니다. 무엇보다 다윗을 통해 우리는 찬양의 중요함과 찬양의 위대함을 잘 알 수 있습니다. 그러나 찬양이 우리의 마음과

생각을 떠나 감정만으로 존재해서는 안 됩니다.

기독교를 제외한 많은 종교의 목표는 나를 잊는 것입니다. 나를 벗어난 상태, 무아지경의 상태가 되는 것이 수많은 종교

들의 목표입니다. 무아지경을 ‘은혜’라는 말로 뭉뚱그려 표현하는 경우가 많은 듯합니다.

오늘날 진리를 가진 기독교는 느낌과 감정에 더 치중하게 되고 도리어 이단들은 자신들의 교리에 생명을 걸고 있습니다.

오늘날 이단에 빠진 사람들을 구할 수 있는 길은 무엇입니까? 그들이 알고 있는 교리가 잘못되었다는 것을 보도록 하는

것입니다. 하지만 지금 내가 무엇을 믿고 있는지를 제대로 모르는 한 이단을 상대하는 것은 도리어 더 위험할 수밖에

없습니다.

3. 복음의 상품화로 인한 설교 실종

이야기로 시작해서 이야기로 마무리되는 설교는 설득의 효과가 높아질 수 있습니다. 그러나 설교는 설득이 아니라

선포입니다. 설교가 선포의 개념으로 이해될 때만이 설교는 하나님의 주권과 연결됩니다. 구원이 인간의 말솜씨에

달린 것이 아니라 하나님의 부르심에 달렸다는 성경의 주장이 의미를 갖습니다. 상황에 따라 분명히 예화가 필요합니다.

아무리 선포해야 할 교리라고 하더라도 사람들이 잘 이해할 수 있도록 필요한 이야기들을 포함시켜야 합니다.

그러나 마케팅 교회의 설교는 많은 경우교리가 사라진 상태에서 전해집니다. 따라서 이런 설교 속에서의 예화는 진리를

깨닫도록 하는 보조 수단으로서의 역할이 아닌 감동을 위한 핵심 수단으로 바뀝니다.

오늘날 기독교는 개인의 꿈을 충족시켜 주는 종교로 너무 자연스럽게 자리잡아서 성경 말씀은 본문의 의미를 상실한 채

너무 자주 개인의 동기 부여 수단으로 이용되고 있습니다. 복음이 상품으로 전락한 교회에서 발생한 가장 큰 비극입니다.

복음이 상품으로 전락한 가장 대표적인 사건은 아마도 면죄부를 발행한 교황일 것입니다. 면죄부로 대표되는 중세

기독교의 타락에 대해 마르틴 루터는 ‘오로지 믿음으로’, ‘오로지 성경으로’를 외치며 종교개혁의 깃발을 높이 들었습니다.

신앙이 상품화될 때 필요한 것은 부흥이 아닌 개혁입니다. 오늘날 사탄은 면죄부와도 비교할 수 없을 만큼 교묘한 모습으로

교회 속에서 복음을 상품화시키고 있습니다.