GCS의 삼정명상과 신앙인의 기도와 다른점은 무었일까?

GCS의 삼정명상과 신앙인의 기도와 다른점은 무었일까?

자료출처

http://cafe.daum.net/GCSDAEJEON/QMSg/23?docid=1JeP0|QMSg|23|20100327073402&q=%C4%F9%C0%CC%C4%BF%2B%C7%EE%B8%AE%B3%AA%BF%EC%C0%A2&srchid=CCB1JeP0|QMSg|23|20100327073402

역시 검색하다가 퍼온 글입니다.

첫 문단에서 말하듯이,

관상기도가 동양적 신비주의와 로마카톨릭신비주의를 물려 받은 것이라고 합니다.

동양적 신비주의 사상과 가톨릭 신비주의를 물려받은 것 중의 하나가 현대 관상기도/향심기도이다. 가톨릭과 성공회의 관상기도의 선배로는 토마스 키틸, 토마스 머튼, 헬리 나우웬, 노르위치의 줄리안, 십자가의 요한, 아빌라의 테레사가 있다. 헨리 나우웬은 그의 책에서 "토마스 머튼이 선불교, 수피즘, 도교, 힌두교의 영성에 큰 영향을 받았으며 동양 명상의 여러 형태들이 크리스천들 속으로 섞여 들어왔다"고 적고 있다. 관상영성이 복음주의 교회로 들어오게 된 것은 70년대 세 명의 수사들(토마스 키팅, 윌리엄 매닝어, 버절 페닝턴)에 의해서 이루어졌다. "그들은 종교통합적인 가톨릭 신학자들, 일주일간 불교명상 피정을 제공한 동양 선의 대가인 조슈 사사키, 초월명상을 가르친 트라피스트, 수사였던 폴 메리첼 등을 수도원으로 초청했다. 가톨릭 수사들과 동양명상가들의 대화를 통해 가톨릭 관상기도는 평신도를 포함한 다양한 계층의 신자들이 손쉽게 훈련할 수 있는 형태로 만들어졌다.

삼정명상의 기본인 향심기도(Centering Prayer) 또는 "듣는 기도"라고도 불리는 관상기도는 "1970년대 초 미국의 한 트라피스트 수도원에서 영성에 목말라하는 현대인들을 위해 가톨릭 전통의 관상기도를 대중화하려는 노력에서 시작되었다(이세영, 이창영, 향심기도)고 하는데, 로마 가톨릭 수사들인 토마스 머튼, 토마스 키팅, 버질 페닝턴 뿐만 아니라 퀘이커인 리처드 포스터 등에 의해 가르쳐지고 다른 많은 사람들에 의해 주장되고 있으며, 향심기도는 우리 존재의 가장 깊은 곳에 현존하시는 하나님께로 가는 지름길인 동시에 우리를 관상기도로 이끄는 첫 단계"라고 한다. 이 기도 방법은 하나의 권위가 없고 단일화된 가르침도 없다. 대부분의 스승들이 중세 신비주의, 힌두교, 불교의 영성 교사들을 인용한다.

"향심기도는 크리스천 관상기도의 유산인 고대의 기도 수행으로부터 유래되었다. 특히 사막의 교부/수녀들, 렉시오 디비나(거룩한 독서), 무지의 구름, 십자가의 성 요한, 그리고 아빌라의 성 테레사로부터 유래되었다. 이것은 1970년대에 메서추세츠 스펜서의 성 요셉 수도원에서 세 명의 트래피스트 수사들(윌리엄 메닝어, 버질 페닝턴, 토마스 키팅)에 의해 간단한 기도 방법으로 증류되었다"고 한다. 덧불일 것은 "키팅이 수도원장이었던 20년 동안(1961-1981) 이 수도원은 불교와 힌두교 대표자들과도 수시로 대화를 나눴고, 한 선승이 수사들에게 1주 수련회를 이끌기도 했다"는 사실이다. 전 트래피스트 수사였던 초월명상 교사도 수사들을 가르쳤다".

관상기도에 대한 불교와 힌두교의 영향은 명백하다. '이탈, 변이, 비움, 계발, 그리고 각성' 같은 단어들이 관련 도서의 바다에 들락날락거린다. 비록 관상기도가 크리스천 훈련으로 제시된다고 해도 이런 용어들의 사용은 무엇이 가르쳐지는 지 보다 면밀한 검색을 확실히 요구하고 있다.

지금까지 통용되던 기도 분위기에 대하여 새로운 기도방식에 대한 요구는 정당하다고 여겨진다. 부르짖는 기도만 기도가 아니라 우리를 향하신 하늘 아버지의 뜻을 헤아리는 기도도 좋은 기도일 수 있다. 하지만 겉모양이 같다고 해서 속도 같은 것은 아니다. 겉모양은 같더라도 속의 정신과 내용이 다를 수 있기 때문에 기도방식을 도입할 때에 배경을 살펴서 조심할 필요가 있겠다. 특히 관상기도와 관련해서는 로마가톨릭적인 배경 뿐 아니라, 이교적이고 혼합종교적인 배경을 확인하게 되었다.