빌 하이벨스와 윌로우크릭 교회
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마케팅에 물든 부족한 기독교
- 옥성호 
신앙독서자료
마케팅에 물든 부족한 기독교
지음 옥성호 (부흥과 개혁사, 2007)
요약 권영배 (2008.06.29 ~ 07.22)
C O N T E N T S
글을 열며
02 마케팅 교회의 시대적 배경 : 포스트모더니즘과 프래그머티즘
03 마케팅 교회의 교회적 배경 : 부흥주의, 자유주의, 신복음주의
04 마케팅 교회와 복음의 상품화
05 마케팅 교회의 모델 1 : 빌 하이벨스와 윌로우크릭 교회
06 마케팅 교회의 모델 2 : 릭 워렌과 새들백 교회
07 마케팅 교회와 교회 컨설팅
08 마케팅 교회와 숫자 우상
09 마케팅 교회 극복을 위한 복음의 능력 회복
글을 닫으며
05 마케팅 교회의 모델 1 : 빌 하이벨스와 윌로우크릭 교회 1. 빌 하이벨스와 윌로우크릭 교회의 신선한 등장 약 15년 전쯤 어디선가 ‘토요일에 예배드리는 교회’에 대해 처음으로 들었습니다. 거의 혁명적 발상으로 교회를 변화시키고 있다는 소식이었습니다. 당시만 해도 생소한 개념이었던 ‘구도자예배’, 즉 믿지 않는 사람들을 위한 예배를 드린다는 그 교회는 담임하는 빌 하이벨스라는 목사는 당시 30대에 불과한 청년이었습니다. 한 젊은이가 혜성과 같이 등장해 세계 교회의 주목을 받게 한 그 교회는 바로 윌로우크릭이었습니다. 윌로우크릭의 모든 직원이 읽어야 하는 필독서입니다. G. A. 프리차드 지음, 강부형 옭김, 『윌로우크릭 구도자 예배』, 서로사랑, 2001, p. 59. 오늘날까지 매년 리더십 컨퍼런스를 열고, 윌로우크릭의 교육 목사들 세명은 아무도 신학교를 다니지 않았다고 합니다. 그에게 있어서 교회 경영 능력은 어떤 의미에서 신학보다 더 중요한 주제인지도 모릅니다. 이런 상황은 윌로우크릭에서의 설교들이 성경 구절에 대한 세심한 분석을 바탕으로 한 강해 설교가 원천적으로 불가능 하게 만듭니다. 대신 특정 주제에 대해 성경의 가르침 대신 각종 실용적인 이론들을 가져다가 가르치는 ‘주제 설교’가 윌로우크릭 설교의 대부분을 차지합니다. 아르미니안적인 신학은 빌 하이벨스 목사로 하여금 구도자 예배를 시작하도록 하는 신학적 토대를 제공했습니다. 구원은 인간의 선택에 달려 있고 그 선택을 잘 하도록 하기 위해 효과적인 분위기를 만드는 것은 구도자 예배의 중요한 요소이기 때문입니다. 그리스도가 선택된 자들만을 위해서 죽으셨다고 믿는다. 요컨대 빌리즈키안에서 우리가 찾을 수 있는 것은 다소 쾌활한 아르미니안주의이다. G. A. 프리차드 지음, 강부형 옭김, 『윌로우크릭 구도자 예배』, 서로사랑, 2001, p. 67. 지금까지 멀리 떨어져서 거룩한 보좌에 앉아 계신 분으로 생각하던 하나님을 자신의 ‘친구’로 인식하게 만든 사람이 바로 빌리즈키안 교수입니다. 그로 인해 빌 하이벨스 목사는 하나님의 초월성보다 하나님의 편재성에 대해 더 깊은 관심을 갖게 됩니다. 교회에 대한 비전을 세웁니다. 슐러는 빌 하이벨스 목사의 설교가 성경 말씀보다는 심리학에 치중한 메시지가 되도록 만드는 데 가장 중요한 역할을 했습니다. 슐러는 자신이 자신의 스승 노먼 빈센트 필에게 배운 가장 중요한 지식을 빌 하이벨스 목사에게 전수했습니다. 바로 ‘사람의 필요와 상처에 중점을 두는 심리학적 가르침은 사람을 감동시키고 오지 말라고 해도 사람들은 교회로 모여든다.’라는 가르침입니다. 관계성 확립입니다. 그리고 이 관계성을 확립하기 위해 윌로우크릭이 가장 중요하게 사용하는 도구가 바로 심리학입니다. 윌로우크릭을 면밀히 조사하다 보면 이 교회를 움직이는 두 가지의 원동력은 음악과 심리학임을 알 수 있습니다. 그리고 음악과 심리학이라는 이 두 단어를 관통하는 개념은 ‘관련성’입니다. 않습니다. 죄의 자리에 상처가 들어오고 회개를 촉구하는 대신 치료를 권하게 됩니다. 인간이 어떤 존재인가라는 문제에 대한 상반된 시각은 기독교와 심리학이 결코 손잡을 수 없는 가장 큰 이유입니다. 심리학이 자리잡은 가르침 속에서 인간의 책임과 하나님의 거룩하심은 들어설 자리가 애초부터 없습니다. 인간은 모두 피해자이고 울고 있는 아이를 마음 속 깊이 한 명씩 안고 있는 존재일 뿐입니다. 결국 심리학적 이론은 인간 행동을 이해하는 데는 조금의 도움을 줄지 모르지만 인간 에게 더 중요한 윤리를 알도록 하는 데는 도리어 해가 됩니다. “너의 잘못이 아니다.”라고 말하니까요. 게다가 교회에서는 그 메시지에 성경 구절까지 첨가합니다. 내가 듣고 싶은 말을 성경까지 동원해서 말하는데 누가 거절하겠습니까? 니다. “윌로우크릭의 성공 원인은 대부분의 교인들을 고객으로 인식하고 그들의 필요를 채우는 전통적인 비즈니스 개념을 바로 실천한 데 있다.” 윌로우크릭이 고객의 필요를 채움으로 이룬 성공의 중심에는 바로 구도자 예배가 있습니다. 붙는 수식어는 ‘교회 다니지 않는’이라는 의미의 Unchurched라는 윌로우크릭이 만들어 낸 신조어입니다. 납득하도록 하는 것입니다. 빌 하이벨스 목사가 기독교가 진리인 것을 해리가 알도록 하기 위해서는 기독교가 삶의 문제 를 해결하는 데 효과가 있다는 것을 먼저 보여 줄 때만이 가능하다고 말합니다. 이 과정에서 윌로우크릭이 가장 조심하는 것은 불신자 해리의 감정이 상하지 않도록 하는 것입니다. 따라서 윌로우크릭에서 가장 많이 들을 수 있는 단어는 바로 ‘관련성’입니다. 거룩하심과 의로우심이라는 복음의 핵심에 해당하는 진리는 거의 나타나지 않고 하나님의 ‘온유함’이란 단어는 반복적으로 등장합니다. 인식하고 있기 때문입니다. 불신자 해리의 감정을 상하지 않게 하기 위해 메시지가 해리를 즐겁게 하는 데 치중하면 할수록 그 메시지는 복음의 본질을 담아 내는 데 점점 더 취약해진다는 점입니다. 가르치면서 시작되었습니다. 즉 빌 하이벨스 목사야말로 현대 음악의 위력을 누구보다도 잘 아는 사람입니다. 음악이 사람에게 얼마나 막대한 영향을 끼치는지를 잘 알고 그 음악을 누구보다 잘 이용하는 사람입니다. ‘구도자 예배는 언어 중심의 커뮤니케이션을 이미지 중심의 커뮤니케이션으로 그리고 사고 중심의 커뮤니케이션을 감정 중심의 커뮤니케이션으로 바꾸었다.’ 라고요. 그러나 이 관련성을 강조하게 될 때 한 가지 위험이 있습니다. 본질에 대한 지속적인 성찰과 긴장을 유지하지 못하는 한 우리는 쉽게 타협하고 양보할 수 있다는 점입니다. 해리가 느끼는 관련성에 치중하는 메시지는 또 하나의 위험이 있습니다. 그것은 반복해서 오는 해리에게 처음의 감동과 같은 수준의 감동을 주기 위해서는 메시지의 관련성이 ‘더욱더’높아져야 한다는 사실입니다. 죄로 인해 인간이 하나님과 원수 된 관계에 있는 것입니다. 그렇기에 성경은 인간을 ‘죄인’이라고 부릅니다. 이 죄인에게 임하는 하나님의 진노가 인간에게 가장 중대한 문제입니다. 그렇기에 인간에게는 ‘구원’이 필요합니다. 그러나 구도자예배 에서는 결코 불신자 해리를 ‘죄인’이라고 부르지 않습니다. 대신 ‘교회 다니지 않는 해리’라고 부릅니다. 즉, 윌로우크릭이 파악하는 인간의 가장 큰 문제는 해리가 교회를 다니고 있지 않다는 사실임을 보여 주는 호칭인 셈입니다. (출석 교인 수가 이천 명이 넘는 교회)의 시작이 되었습니다. 윌로우크릭은 어떻게 교회를 해야 하는지에 대한 새로운 개념을 제시했습니다. 윌로우크릭 전까지 교회에 비약적인 수적 성장을 가져오는 방법은 크게 두 가지로 이해되었습니다. 개인의 삶 전체를 희생할 정도의 헌신을 요구하는 카리스마 있는 지도자를 통한 성장과 오순절 계통으로 대표되는 화끈한 체험을 통한 성장이었습니다. 전자의 방법을 통해 성장을 추구하는 대표적 형태는 각종 이단들입니다. 윌로우크릭은 사람을 모으는 방법에 있어서 위의 두 가지 형태와는 근본적으로 다른 방법을 제시했습니다. 마케팅과 조직 관리로 대표되는 경영 기법을 기독교 속에 본격적으로 도입함으로 사람들이 피부로 느끼는 문제들에 대해 민감하게 반응함으로 수적성장을 이룰 수 있다는 사실을 세계에 증명해 보인 것이지요. 결국 윌로우크릭은 교회와 세상 사이의 간격을 손 내밀면 잡힐 정도로 줄여 주었습니다. 언제나 부담 없이 떠날 수도 있다는 점입니다. 이 부분을 윌로우크릭은 그 동안 간과했습니다. 윌로우크릭의 의도와는 달리 구도자 예배를 찾는 해리들의 대부분은 불신자 해리가 아닙니다. 그들은 대부분 “딴 교회 다니던 해리들”입니다. 어차피 이 해리들은 호기심으로 옮겨 온 사람들이기 때문에 다른 곳에서 더 좋은 것이 나오면 항상 다시 옮길 준비가 되어 있는 해리들입니다. 그리고 복음 효과적으로 전하기 위해 ‘문화’라는 이름으로 교회 속에 도입한 각종 방법 자체가 가진 위험 요소입니다. 현대성이 잠식한 20세기 미국 문화에 대한 윌로우크릭의 순진한 접근과 무분별한 수용은 윌로우크릭이 믿지 않는 해리들에게 가진 열정이 크면 클수록 도리어 복음의 본질을 더 왜곡하도록 만드는 원인이 됩니다.
2. 윌로우크릭 교회의 첫 번째 특징 : 심리학에 물든 교회
3. 윌로우크릭 교회의 두 번째 특징 : 구도자 예배
4. 윌로우크릭 교회가 미친 영향
1. 빌 하이벨스와 윌로우크릭 교회의 신선한 등장
빌 하이벨스 목사의 중요한 세 명의 스승
①빌 하이벨스의 경영스승, 피터 드러커
피터 드러커의 영향은 단지 빌 하이벨스 목사 한 명으로 그치는 것이 아니라, 드러커의 책 『효과적인 관리』는
②빌 하이벨스의 신학스승, 빌리즈키안 교수
빌리즈키안 교수에게 배운 빌 하이벨스 목사는 그의 신학에서 깊은 영향을 받게 됩니다. 빌리즈키안 교수가 갖고 있는
빌리즈키안은 인간이 하나님의 구원을 받아들이거나 거부할 수 있는 자유의지를 가지고 있다고 믿는다. 마지막으로
빌 하이벨스 목사는 빌리즈키안 교수에게 받은 중요한 영향 중의 하나가 하나님을 바라보는 시각의 변화라고 말합니다.
③빌 하이벨스의 목회 스승, 로버트 슐러
1975년 윌로우크릭을 본격적으로 시작하기 전에 그는 로버트 슐러가 운영하는 ‘성공적 교회 리더십’에 참석해 더 구체적인
○노먼 빈센트 필(적극적 사고 방식) ⇒ 로버트 슐러(긍정적 사고 : 내용은 동일) ⇒ 빌 하이벨스
○인간에게 필요한 심리학적 메시지 : 자존감의 회복
○‘죄’의 새로운 정의 : 인간의 자존감에 상처를 주는 것.
2. 윌로우크릭 교회의 첫 번째 특징 : 심리학에 물든 교회
사실상 윌로우크릭을 형성하는 핵심은 곧 알아볼 구도자 예배이고 그 예배를 구성하는 중심 사상은 불신자 해리와의
심리학이 지배하는 윌로우크릭의 현실은 무엇입니까? 심리학이 기독교의 가르침을 집어삼킬 때 나타나는 결과와 다르지
왜 심리학이 이토록 교회 속에서 맹위를 떨치고 있을까요? 무엇보다 심리학은 인간이 듣고 싶은 얘기를 해 줍니다.
3. 윌로우크릭 교회의 두 번째 특징 : 구도자 예배
윌로우크릭은 특히 전도의 목표롤 삼는 사람들을, 남자의 경우 해리, 여자의 경우 메리라고 부릅니다. 그리고 그들 앞에
구도자 예배의 방법
구도자 예배를 통해 해리에게 다가가기 위한 윌로우크릭의 가장 중요한 원칙은 기독교가 효과가 있다는 사실을 해리가
①메시지를 통한 관련성의 극대화 : 복음의 희석
복음 선포를 위해 모인 집회에서 실상 복음이라는 말은 거의 사용되지 않습니다. 또한 하나님과 관련해서도 하나님의
②메시지를 통한 관련성의 극대화 : 예화와 유머
과도한 예화들과 유머의 사용을 매우 중요하게 생각하는 이유는 그가 설교의 정체성을 선포로 파악하는 대신 설득으로
③메시지 전달 방식을 통한 관련성의 극대화 : 현대적 음악과 드라마
빌 하이벨스 목사의 최초의 사역은 1970년대 초 청소년들을 대상으로 현대 음악을 사용해서 모임을 하던 곳에서 말씀을
불신자 해리와의 관계성을 강조하기 위한 구도자 예배를 요약해서 말한다면 다음과 같이 정리 할 수 있습니다.
구도자 예배의 문제점들
①구도자 예배는 관련성을 추구함으로써 복음을 변질시킨다.
“내가 모든 사람에게서 자유로우나 스스로 모든 사람에게 종이 된 것은 더 많은 사람을 얻고자 함이라.”(고전9:19)
②구도자 예배는 하나님의 권위를 끌어내린다.
③구도자 예배는 불신자에 대한 잘못된 미래를 전제로 한다.
성경은 인간의 가장 큰 문제가 교회를 다니지 않는 것이라고 말하지 않습니다. 성경이 말하는 인간의 가장 큰 문제는
4. 윌로우크릭 교회가 미친 영향
윌로우크릭은 미국 교회뿐 아니라 세계 교회에 엄청난 영향을 끼쳤습니다. 미국 내에서 진정한 의미의 메가처치
윌로우크릭 교회의 위기
윌로우크릭의 성장 요인 중 가장 큰 것은 해리가 부담 없이 올 수 있다는 점이었습니다. 그런데 문제는 부담 없이 온 해리는
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