진센돌프 백작과 모라비안파

진센돌프 백작과 모라비안파  
http://cafe.naver.com/modernth/1083   
  
경건주의 지도자로서 우리는 니콜라스 본 진센돌프(Nicholas von Zinzendorf, 1700-1760)백작을 들 수 있다. 그는 본래 경건파 가정에서 자라났으나, 정치에 몰두하여 처음에는 경건주의자들과의 깊은 유대를 가지지 못했었다.
그러다가 우연한 기회에 30년 전쟁에서 캐톨릭의 박해를 모면하려고 모라비아에서 피난해 온 이들이 갈 곳이 없어 허덕일 때에 자기 영토 안에 거주하기를 허락하였다. 이로써 그는 모라비안 운동의 지도자가 되게 되었다.
이들은 루터교의 경건을 살리며 궁지에서 생존하기 위해 반수도원적인 공동생활을 채택하여 생활의 안정을 얻게 되자, 여력으로 세계복음화에 전력을 기울이게 되었다. 그들은 60인마다 선교사 하나를 외지로 파견하여 선교사업을 개발하였으며,1732-1752년 간에 있어 그들이 파송한 선교사들의 숫자는 그 이전에 개신교 전체가 한 것보다 많았다. 모라비아인들로 인헤 형성되어진 경건운동은 영국 감리교도들(Methodists)에게 많은 영향을 미쳤다.

 
 
경건주의 업적

경건주의 운동은 성경연구에 큰 자극을 주어 그들로 하여금 신학적 이론에서 실제적 방면으로 주의를 기울이게 하여 중용을 얻을 수 있게 하였고, 성령의 감화(感化)와 개인의 중생(重生)의 필요를 깨닫게 하였다.
또한 경건주의 운동은 독일에 잇는 영적으로 냉각된 루터파교회를 많이 재건시켰다. 경건주의자들의 깊은 종교적 열성으로 인하여 이 운동은 각 국으로 퍼져 나갔다. 그리고 경건주의 운동의 가장 성공한 업적중의 하나는 이교도인 백성들을 위한 외국선교사업을 시작한 일이다. 특히 이 정신은 모라비안파에게 영향을 주었고, 모라비안파는 각국에서 경건주의 계열에서 가장 뛰어난 선교에 성과를 올렸다.
 
역사적 과오

그러나 경건주의자들은 그들의 길이 기억될 만한 공헌에도 불구하고 다음과 같은 여러가지 역사적 과오를 남기기도 하였다.
● 세계관: 첫째로 그들의 세계관의 문제이다. 경건주의는 현세도피적(現世逃避的) 성향 때문에 개신교의 토양에 부활된 중세 수도원 주의를 탈피 못할 느낌이 적지 않다.
● 교회관: 둘째로는 그들의 교회관에 있다. 교회의 개혁을 시도함에 있어 열심있는 소수를 구분하여 '교회안의 교회'운동을 전개한 것은 지나친 독선주의적인 구별의식을 심어주는 목회적 위험을 자초하는 것이다.
● 교리관: 세째로 교리의 경시로 기독교의 변질을 쉽게 초래하는 결과를 얻게 한 점이다. 종교를 개인적인 것으로 경건생활의 열매를 강조하는 나머지 정통신앙고백의 중요성이 외면될 때'아무렇게나 믿어도 좋다'는 사상적 개방주의가 따르게 된다.