조엘 비키의 '칼빈주의 : 들어가면서 by 사고혁명
조엘 비키의 '칼빈주의 : 들어가면서 by 사고혁명
지은이 : 조엘 비키
옮긴이 : 서효원
지평서원, 2010
차례
1부 칼빈주의의 역사
1. 칼빈주의의 기원
2. 칼빈주의 신앙고백서
2부 칼빈주의의 지성
3. 하나님 중심주의
4. 인간의 전적 타락
5. 무조건적인 선택
6. 속죄의 범위
7. 제한 속죄
8. 불가항력적 은혜와 유효적 부르심
9. 성도의 견인과 보증
10. 성경,은혜,믿음,그리스도,그리고 영광
11. 철학적 칼빈주의 (제임스 그리어)
3부 칼빈주의의 심장
12. 칼빈주의적 성령론의 발전 (마이클 헤이큰)
13. 하나님을 드높이는 칼빈의 경건
14. 청교도 사상에 있어서의 성화
15. 성화 교리의 실천
4부 칼빈주의의 교회
16. 교회 개혁 (데릭 토마스)
17. 개혁주의 예배의 토대 (레이 래닝)
18. 개혁주의 설교의 뿌리 (로버트 올리버)
19. 말씀과 적용
20. 칼빈의 복음전도
21. 청교도의 복음전도
5부 칼빈주의의 실천
22. 전인적 삶을 위한 신학 (레이 페닝스)
23. 청교도와 결혼
24. 청교도와 가족
25. 하나님의 영광을 위한 노동 (레이 페닝스)
26. 하나님의 정치를 위한 사역자 (레이 페닝스)
27. 칼빈주의의 윤리 (넬슨 클루스터만)
6부 칼빈주의의 목적
28. 송영적 칼빈주의 (싱클레어 퍼거슨)
※ ()는 각 장의 글의 기고자
"이는 만물이 주에게서 나오고 주로 말미암고 주에게로 돌아감이라. 그에게 영광이 세세에 있을지어다 아멘" (롬 11:36)
책은 이 성경구절로 시작한다. 헤르만 바빙크는 그의 저서 '하나님의 큰 일'의 마지막을 이 구절로 끝냈는데, 묘하게 이어진다. 이 구절이 그만큼 개혁주의의 기본 바탕을 이루고 있음을 보여준다. 모든 만물은 하나님으로부터 말미암았고 이 세상에 하늘에 있는 것이나 땅에 있는 것이나 그로 말미암은 것이 없으며 모든 기원과 근원과 동인이 주게 있으며 따라서 그 모든 것의 목적은 주께 영광 돌리는 것에 있다.
추천의 글을 마이클 A. G. 헤이큰이라는 신학자가 썼는데, 이 사람이 어떤 사람인가는 나도 잘 모르겠다. 하지만 이 추천사에서 '칼빈주의'가 얼마나 중요한 유산이며 전통인지 알게 된다. 요약하자면, '칼빈주의'가 기독교와 기독교회의 역사 가운데 가장 성경적인 인 신앙이며 삶의 모든 국면에 변화를 일으킨다는 것이다. 이 헤이큰의 추천사는 칼빈주의를 처음 접하는 자들에게 큰 유익이 될 것 같아 그대로 인용해 본다.
성경적 신앙 '칼빈주의' (마이클 A. G. 헤이큰)
나는 진심으로 개혁주의 신앙 또는 '칼빈주의' 신앙이 기독교 혹은 기독교 회의 역사 가운데 가장 성경에 가까운 신앙이라고 믿는다. 이러한 확신은 지난 34년 동안 성경과 교회사를 읽고 연구함으로써 나온 결론이다.
내가 그리스도인으로서 새로운 순례 인생을 시작했을 때에는 이런 확신을 가지고 있지 못했다. 토론토 대학 철학과 학생이었던 1974년 2월 즈음에 회심한 이후 7년 동안, 나는 은사주의 운동에 깊게 물들어 있었다. 몇몇 교부들과 존 웨슬리, 그리고 18세기 학자들이 표현한 그리스도인의 삶에 대한 환상에 빠져 들기도 했다. 웨슬리는 그의 생애 가운데 어떤 부분에서는 자신이 인정한 바와 같이 거의 칼빈주의 신앙에 가깝기도 했지만, 정확하게 말하면 그는 전혀 칼빈주의자가 아니었다.
나의 신학적 관점을 변화시키는 데 도움을 준 사람은 어거스틴이었다. 1970년대에 처음으로 그의 '고백록'을 읽었을 때, 그 책에 묘사된 구원에 나타난 하나님의 주권적 은혜가 나를 완전히 사로잡았다. 그러나 나는 여전히 몇 가지 중요한 사안들에 대해서는 무지했다.
1981년 교수직에 응시했을 때, 나는 칼빈주의 5대 교리에 대해 어떻게 생각하느냐는 질문을 받았다. 그러나 나는 교회사 박사 학위를 가지고 있었음에도 불구하고, 그것들이 무엇인지를 설명할 수 없었다. 그리고 그 질문과 1년여를 씨름한 이후에 칼빈주의적 세계관을 받아들이게 되었다.
아놀드 달리모어가 집필한 조지 휫필드 전기와 이안 머리가 집필한 마틴 로이드 존스의 전기, 그리고 존 오웬의 신자의 죄 죽임 교리 등으로 인하여, 칼빈주의가 성경적 기독교에 대한 최고의 바현이라는 사실에 대해 눈 뜨게 되었다. 그리하여 1985년에 나는 칼빈주의 5대 교리를 믿고 고백할 수 있게 되었다.
시간이 지나면서, 나는 칼빈주의가 비단 구원론에 한정되지 않으며, 모든 교회의 이슈, 특히 에배와 영성에도 영향을 미친다는 것을 깨닫게 되었다. 기독교 자체가 그러하듯이, 실제로 칼빈주의는 정치와 경제와 예술과 건축에 이르는 사람의 모든 국면에 적용된다.
아브라함 카이퍼는 "우주의 단 1제곱센티미터도 예수 그리스도에게 속하지 않은 곳은 없다"라고 말했다. 그는 그리스도게서 능력의 말씀을 통해 만물을 붙드시고 서도록 하신다는 신약의 말씀을 고찰했던 것이다. 칼빈주의의 세계관은 삶의 모든 국면에 대한 인간의 접근법을 형성하고 발전시켜 준다.
본서에 기록된 각 장들은, 칼빈주의의 견해 안에서 성경과 기독교의 경험을 어떻게 이해할 수 있는 지를 보여 주면서 기독교 사상과 삶의 주요 국면들을 고찰한다. 특히 5부에서는 칼빈주의의 관점에서 좀 더 광의적인 사회의 국면을 다룬다. 칼빈주의의 관점에서 인간의 삶의 다른 국면들 역시 만족스럽게 검토할 수도 있을 것이다. 그러나 본서에서 검토하고 고찰한 내용만으로도 칼빈주의가 모든 영역에 대해 어떻게 말하는지를 보여 주기에 충분하다.
사람들은 바로 이러한 보편성을 기대한다. 칼빈주의는 성경적 진리를 강하게 선포한다. 또한 인간의 삶과 사상의 모든 국면에 대해 말한다.
만일 당신이 아직 이것을 확신하지 못하였다면, 나는 당신도 본서를 읽고 다른 사람들이 칼빈주의를 통해서 깨닫고 발견한 것이 무엇인지를 찾게 되기를 바란다. 도한 당신이 이것을 이미 확신하고 있다면, 본서에 묘사된 칼빈주의가 당신의 사상과 경험을 더욱 성숙하게 만들어 주기를 기원한다.
2008년 1월
온타리오의 둔다스에서
이 추천사는 저자의 머리말보다 더욱 설득력이 있다. '칼빈주의'를 알고 연구하여야만 성경에 대한 참된 접근과 성경을 바르게 적용할 수 있을 것이다. '성경의 무오성'과 '충분성', '완전성', '최고의 권위'등을 얘기하는 것은 오직 칼빈주의 밖에 없는 듯 하다. 다른 노선의 신학자들에게서는 이같은 고백을 들은 적이 없다.
저자 역시 머리말에서 강력하게 개혁주의로 초대하고 있는데, 동시에 저자가 추천한 책들이 있다. 알아두면 좋을 것 같다. 역시 그대로 인용한다.
나는 당신이 개혁주의 사상을 연구하기를 간청한다. 견실하고도 명성 높은 칼빈주의자들의 저작들에 몰두하기를 바란다. 칼빈의 '기독교 강요'와 같은 16세기의 고전을 읽으라. '기독교 강요'보다 좀 더 쉬운 수준으로 50개의 설교를 통하여 성경 교리들을 가르치는 헨리 불링거의 '더 디케이즈(The Decades)'를 읽어보라. 또한 존 번연의 '천로역정'과 존 플라벨의 '생명의 근원(The Fountain of Life)'과 같은 17세기 고전들을 읽어 보라. 빌헬무스 아 브라켈의 '합당한 기독교 에배'와 조나단 에드워즈의 '신앙과 정서(Religious Affections)'를 읽으라.
20세기에 가서는 옥타비우스 윈스롤우의 '성령의 사역'과 찰스 스펄전의 '다윗의 보고(The Treasury of David)'를 읽고 20세기에 가서는 마틴 로이드 존스의 '산상수훈'과 존 머리의 '조직신학'을 읽어 보라.
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