중보의 직임을 담당하신 그리스도의 영광 -존오웬
중보의 직임을 담당하신 그리스도의 영광 -존오웬
~ 그리스도의 인격의 구성요소와 그의 영광 ~
아버지께서 그리스도께 주신 영광을 볼 수 있는 두 번째 요점은 그리스도의 인격의 신비로운 구성요소에서 발견됩니다. 그리스도께서는 하나의 동일한 인격 안에서 하나님이시며 사람입니다.
신성과 인성이 무한히 구별되어 있으면서도 한 인격 속에서 가장 친밀하게 결합되어 있는 바로 그분이 교회의 기초입니다.
그 영광 안에 거하는 정도만큼 ‘우리가 하나님의 아들을 믿음으로 말미암아 사는’ 척도가 될 정도입니다. 그리고 하나님께서는 지혜와 계시의 영을 통해서 우리의 마음의 눈을 밝히사 그 영광을 봄으로 말로 할 수 없는 기쁨과 위안을 얻게 하실 수 있습니다.
적용 1 - 그리스도의 인격을 구성하는 이 신적 방식 속에 드러난 그리스도의 영광이야말로 우리의 마음과 생각을 통해서 주시해야 하는 유익하고 고상하고 은혜로운 최상의 대상임을 못박아 두어야 합니다.
이것이야말로 우리의 생각과 정서를 기울일 가장 높고 선하며 유익한 대상입니다. “ 오! 내 영원히 사랑하는 이시여, 나에게 끼치신 당신의 영광스러운 아름다움을 한번 보는 것만으로 나를 압도하나이다. 내 마음은 이 세상에 속한 것들에서 온전히 떠났나이다. 그 영광스런 아름다움 때문에 ! ”
적용 2 - 성경을 부지런히 공부하고 이 그리스도의 영광에 대해 계시한 내용들을 주밀하게 살펴보십시오.
그리스도의 영광과 인격에 대한 그 계시들이 이 세상에 있는 동안에는 완전하게 이해되거나 깨달아지는 일은 없을 것입니다. 그래서 믿음 생활의 많은 부분을 차지하고 있는 것이 그 계시들에 대한 거룩한 묵상입니다.
성경에서 그리스도의 영광을 나타내는 방식은 세가지 입니다.
첫째, 그리스도의 영광스런 인격과 성육신을 직설적으로 묘사하는 것입니다.
둘째, 그리스도에 대한 예언과 약속과 분명한 가르침을 통해서 그 영광을 묵상하게 하는 방식입니다.
셋째, 구약시대에 주어진 여러 거룩한 예배제도를 통해서입니다.
적용 3 - 성경을 통해서나 복음 설교 속에 들어 있는 진리를 통해서 그리스도의 영광을 아는 빛을 얻었으면 자주 그것을 묵상하십시오.
거의 모든 사람들이 이런 의무에 대해서 전혀 외면하는 까닭은 지상적인 애착을 죽이는 고통과 책임을 감수하려 들지 않기 때문입니다.
적용 4 - 때를 따라 그리스도를 생각하는 빈도를 더하시고 매일같이 그 횟수를 늘이시기 바랍니다.
말씀을 통해서 그리스도를 아는 지식의 빛을 가지게 되면 그 빛 가운데서 그리스도에 대하여 언제라도 금방 생각하고 계속적으로 자주 생각할 수 있다는 것입니다. 신자들 속에 있는 이 생명의 작용은 신자들이 그리스도를 생각하며 즐거워하는 정도에 따라 정비례합니다.
그러므로 우리가 그리스도의 영광을 보려 한다면 우리가 현재 취해야 할 자세는 이러합니다. 곧 기회가 주어지는 대로 어떤 경우에든지 또는 다른 일들을 감당하느라고 그럴 만한 기회가 주어지지 않을 때에도 자주 그리스도와 그의 영과에 대한 생각으로 충만해 있어야 합니다.
적용 5 - 그리스도와 그의 영광에 대한 생각들을 할 때마다 감사와 찬미와 존귀를 그리스도께 돌려야 마땅하다는 의식이 함께 수반되어 나타나는지 확인하십오.
~ 중보의 직임을 담당하신 그리스도의 영광 - 그의 낮아지심에 대한 첫 번째 묵상 ~
이 세상에서의 믿음의 행사는 가장 우선적으로 중보자로서의 그리스도의 영광을 바라보는 것입니다. 중보의 직무를 담당하시는 그리스도 안에서 우리는 영광을 보되 그의 겸비하심과 그의 사랑하심으로 나타나는 영광을 주목할 수 있습니다.
그의 겸비하심으로 나타나는 영광 - 그리스도께서 이 직무를 담당하시기 위해 인성을 친히 입으신 것은 그가 무한히 겸비해진 것을 보여 주신 것인데, 우리는 거기서 그 영광을 주목합니다.
직무의 부과는 주님 스스로의 자원에 의한 것이며, 은혜롭게 그 직무를 감당하시기 위해서 자신을 낮추심으로 말미암아 된 것입니다.
우리가 마땅히 순종해야 하는 것 중에서 가장 중요한 것은 자기를 부인하고 십자가를 질 용의를 가지는 것인데, 바로 이 목적을 위해서 가장 중요한 복음적인 동기를 제공하는 것이 바로 이 그리스도의 낮아짐을 생각하는 것입니다.
이러한 그리스도의 영광을 묵상하면 금방 우리의 알량한 이성이 주눅들고 우리의 서푼어치 총명이 갈피를 잃어버리게 된다는 것을 알고 있습니다.
그러나 저는 매일 그와 같은 상태에 이르고 싶습니다.
믿음이 그 대상을 발견하고 너무나 위대하고 영광스러워서 의지의 능력으로는 다 포용할 수 없는 대상을 집중하여 바라볼 때, 믿음은 결국 거룩한 찬탄과 겸손한 찬미와 기쁨에 찬 감사와 발하게 될 것입니다. 믿음이 그런 식으로 작용하여 ‘말로 할 수 없는 기쁨과 충만한 영광으로’ 영혼을 채웁니다.
그의 사랑하심으로 나타나는 영광 - 그리스도께서 중보자의 직무를 취하시게 된 오직 유일하고 강권적인 요인은 사랑이었습니다.
영광의 제일되는 광채는 신적 사랑의 영광을 내용으로 하고 있습니다.
하나님으로 하여금 우리를 택하도록 어떤 방식으로든 감동시키는 것이 우리에게는 전혀 없습니다. 하나님께서 우리를 택하심의 원천은 무한하신 사랑입니다.
그 사랑을 이루는 방편이 주님께서 인성을 입으시는 것이었고 결국 자신의 피로써 교회를 사신 것입니다. 그것이 바로 그리스도의 사랑입니다.
그로 인하여 그는 영광스러우십니다.
우리는 그 안에서 믿음으로 말미암아 그의 영광을 보게 되는 것입니다.
그 영광을 마땅한 방식으로 깊이 생각하도록 돕는 방편
방편 1 - 하늘에 속한 것들을 묵상할 수 있도록 항상 여러분의 마음을 준비하십시오. 신령한 원리들을 힘입어서 마음에 거룩한 분위기를 갖추는 것이 필요합니다.
또한 하늘에 속한 것들을 통해서 마음의 유쾌함을 얻도록 애를 써야 합니다.
이 신적 영광의 여러 탁월성을 부단하게 생각함과 아울러 하늘에 속한 것들의 샘 근원 속에 영혼을 잠궈야 합니다.
방편 2 - 많은 사람들이 스스로 기만을 당하는 문제인데, 그것은 마음에 그 어떤 영광도 느끼지 못하게끔 그리스도의 사랑을 일반적으로 생각하고서 그저 끝나버리는 것입니다. 이런 함정에서 벗어나기 위하여 그 사랑의 중요한 몇 가지 국면에 대해서 특별하게 묵상할 필요가 있습니다.
그리스도께서 사랑하신다는 것보다 더 높은 신령한 양분을 그 속에서 발견할 수 없습니다. 이 사랑 속에서 그는 영광스러우십니다. 그 사랑이 나타난 후에는 이 세상에서 그 사랑에 비할 것이 없게 되었습니다.
~ 중보의 직임을 담당하신 그리스도의 영광 - 그의 낮아지심에 대한 두 번째 묵상 ~
순종하심을 위해서 주님이 하신 일과 취하신 직무를 감당함에 있어서 주님이 당한 고난에 대하여.
고찰 1 - 그가 하신 모든 일들은 모두 당신 자신의 자원하는 심정으로 택하신 일들이었습니다. 의무가 없는데도 드려졌던 그리스도의 순종이 바로 순종의 본질적인 영광이었습니다.
고찰 2 - 이 순종의 용도와 목적은 그 자신을 위한 것이 아니라 우리를 위한 것이었습니다. 곧 하나님께서 존귀와 영광을 그에게 허락하시되 그의 순종하심을 교회의 완전한 순종하심으로 여기셔서 교회를 의롭다고 칭해주시는 방식을 취하셨습니다.
고찰 3 - 절대로 보편적이고 절대로 완전한 그리스도의 순종은 율법 안에 있는 하나님의 거룩의 위대한 표현이었습니다.
하나님의 손가락이 그 십계명을 돌판에 기록하셨을 때에 영광스럽게 보였습니다.
신자들의 마음 속에 신령하게 그것이 새겨졌을 때는 더욱더 탁월하게 보였습니다.
그러나 그리스도께서 그 율법이 요구하는 바를 완전하게 응한 그리스도의 거룩과 순종 속에서만이 그 율법이 완전하게 실증된 것입니다.
고찰 4 - 그리스도께서 그 모든 난관과 대적에도 불구하고 이 순종을 완성하셨습니다.
고찰 5 - 그러나 이 순종을 드리신 분이 어떤 분인지를 생각하면 그 순종의 영광이 정말 놀랍게 드러납니다.
하늘에 계셔서 모든 만유보다 높으신 만유의 주님께서 이 세상에 임하셔서 자신을 온전히 비운 상태에서 사셨고 하나님의 모든 율법에서 가장 엄격한 순종의 길을 걸으신 것입니다.
http://blog.daum.net/kkho1105/6729
~ 그리스도의 인격의 구성요소와 그의 영광 ~
아버지께서 그리스도께 주신 영광을 볼 수 있는 두 번째 요점은 그리스도의 인격의 신비로운 구성요소에서 발견됩니다. 그리스도께서는 하나의 동일한 인격 안에서 하나님이시며 사람입니다.
신성과 인성이 무한히 구별되어 있으면서도 한 인격 속에서 가장 친밀하게 결합되어 있는 바로 그분이 교회의 기초입니다.
그 영광 안에 거하는 정도만큼 ‘우리가 하나님의 아들을 믿음으로 말미암아 사는’ 척도가 될 정도입니다. 그리고 하나님께서는 지혜와 계시의 영을 통해서 우리의 마음의 눈을 밝히사 그 영광을 봄으로 말로 할 수 없는 기쁨과 위안을 얻게 하실 수 있습니다.
적용 1 - 그리스도의 인격을 구성하는 이 신적 방식 속에 드러난 그리스도의 영광이야말로 우리의 마음과 생각을 통해서 주시해야 하는 유익하고 고상하고 은혜로운 최상의 대상임을 못박아 두어야 합니다.
이것이야말로 우리의 생각과 정서를 기울일 가장 높고 선하며 유익한 대상입니다. “ 오! 내 영원히 사랑하는 이시여, 나에게 끼치신 당신의 영광스러운 아름다움을 한번 보는 것만으로 나를 압도하나이다. 내 마음은 이 세상에 속한 것들에서 온전히 떠났나이다. 그 영광스런 아름다움 때문에 ! ”
적용 2 - 성경을 부지런히 공부하고 이 그리스도의 영광에 대해 계시한 내용들을 주밀하게 살펴보십시오.
그리스도의 영광과 인격에 대한 그 계시들이 이 세상에 있는 동안에는 완전하게 이해되거나 깨달아지는 일은 없을 것입니다. 그래서 믿음 생활의 많은 부분을 차지하고 있는 것이 그 계시들에 대한 거룩한 묵상입니다.
성경에서 그리스도의 영광을 나타내는 방식은 세가지 입니다.
첫째, 그리스도의 영광스런 인격과 성육신을 직설적으로 묘사하는 것입니다.
둘째, 그리스도에 대한 예언과 약속과 분명한 가르침을 통해서 그 영광을 묵상하게 하는 방식입니다.
셋째, 구약시대에 주어진 여러 거룩한 예배제도를 통해서입니다.
적용 3 - 성경을 통해서나 복음 설교 속에 들어 있는 진리를 통해서 그리스도의 영광을 아는 빛을 얻었으면 자주 그것을 묵상하십시오.
거의 모든 사람들이 이런 의무에 대해서 전혀 외면하는 까닭은 지상적인 애착을 죽이는 고통과 책임을 감수하려 들지 않기 때문입니다.
적용 4 - 때를 따라 그리스도를 생각하는 빈도를 더하시고 매일같이 그 횟수를 늘이시기 바랍니다.
말씀을 통해서 그리스도를 아는 지식의 빛을 가지게 되면 그 빛 가운데서 그리스도에 대하여 언제라도 금방 생각하고 계속적으로 자주 생각할 수 있다는 것입니다. 신자들 속에 있는 이 생명의 작용은 신자들이 그리스도를 생각하며 즐거워하는 정도에 따라 정비례합니다.
그러므로 우리가 그리스도의 영광을 보려 한다면 우리가 현재 취해야 할 자세는 이러합니다. 곧 기회가 주어지는 대로 어떤 경우에든지 또는 다른 일들을 감당하느라고 그럴 만한 기회가 주어지지 않을 때에도 자주 그리스도와 그의 영과에 대한 생각으로 충만해 있어야 합니다.
적용 5 - 그리스도와 그의 영광에 대한 생각들을 할 때마다 감사와 찬미와 존귀를 그리스도께 돌려야 마땅하다는 의식이 함께 수반되어 나타나는지 확인하십오.
~ 중보의 직임을 담당하신 그리스도의 영광 - 그의 낮아지심에 대한 첫 번째 묵상 ~
이 세상에서의 믿음의 행사는 가장 우선적으로 중보자로서의 그리스도의 영광을 바라보는 것입니다. 중보의 직무를 담당하시는 그리스도 안에서 우리는 영광을 보되 그의 겸비하심과 그의 사랑하심으로 나타나는 영광을 주목할 수 있습니다.
그의 겸비하심으로 나타나는 영광 - 그리스도께서 이 직무를 담당하시기 위해 인성을 친히 입으신 것은 그가 무한히 겸비해진 것을 보여 주신 것인데, 우리는 거기서 그 영광을 주목합니다.
직무의 부과는 주님 스스로의 자원에 의한 것이며, 은혜롭게 그 직무를 감당하시기 위해서 자신을 낮추심으로 말미암아 된 것입니다.
우리가 마땅히 순종해야 하는 것 중에서 가장 중요한 것은 자기를 부인하고 십자가를 질 용의를 가지는 것인데, 바로 이 목적을 위해서 가장 중요한 복음적인 동기를 제공하는 것이 바로 이 그리스도의 낮아짐을 생각하는 것입니다.
이러한 그리스도의 영광을 묵상하면 금방 우리의 알량한 이성이 주눅들고 우리의 서푼어치 총명이 갈피를 잃어버리게 된다는 것을 알고 있습니다.
그러나 저는 매일 그와 같은 상태에 이르고 싶습니다.
믿음이 그 대상을 발견하고 너무나 위대하고 영광스러워서 의지의 능력으로는 다 포용할 수 없는 대상을 집중하여 바라볼 때, 믿음은 결국 거룩한 찬탄과 겸손한 찬미와 기쁨에 찬 감사와 발하게 될 것입니다. 믿음이 그런 식으로 작용하여 ‘말로 할 수 없는 기쁨과 충만한 영광으로’ 영혼을 채웁니다.
그의 사랑하심으로 나타나는 영광 - 그리스도께서 중보자의 직무를 취하시게 된 오직 유일하고 강권적인 요인은 사랑이었습니다.
영광의 제일되는 광채는 신적 사랑의 영광을 내용으로 하고 있습니다.
하나님으로 하여금 우리를 택하도록 어떤 방식으로든 감동시키는 것이 우리에게는 전혀 없습니다. 하나님께서 우리를 택하심의 원천은 무한하신 사랑입니다.
그 사랑을 이루는 방편이 주님께서 인성을 입으시는 것이었고 결국 자신의 피로써 교회를 사신 것입니다. 그것이 바로 그리스도의 사랑입니다.
그로 인하여 그는 영광스러우십니다.
우리는 그 안에서 믿음으로 말미암아 그의 영광을 보게 되는 것입니다.
그 영광을 마땅한 방식으로 깊이 생각하도록 돕는 방편
방편 1 - 하늘에 속한 것들을 묵상할 수 있도록 항상 여러분의 마음을 준비하십시오. 신령한 원리들을 힘입어서 마음에 거룩한 분위기를 갖추는 것이 필요합니다.
또한 하늘에 속한 것들을 통해서 마음의 유쾌함을 얻도록 애를 써야 합니다.
이 신적 영광의 여러 탁월성을 부단하게 생각함과 아울러 하늘에 속한 것들의 샘 근원 속에 영혼을 잠궈야 합니다.
방편 2 - 많은 사람들이 스스로 기만을 당하는 문제인데, 그것은 마음에 그 어떤 영광도 느끼지 못하게끔 그리스도의 사랑을 일반적으로 생각하고서 그저 끝나버리는 것입니다. 이런 함정에서 벗어나기 위하여 그 사랑의 중요한 몇 가지 국면에 대해서 특별하게 묵상할 필요가 있습니다.
그리스도께서 사랑하신다는 것보다 더 높은 신령한 양분을 그 속에서 발견할 수 없습니다. 이 사랑 속에서 그는 영광스러우십니다. 그 사랑이 나타난 후에는 이 세상에서 그 사랑에 비할 것이 없게 되었습니다.
~ 중보의 직임을 담당하신 그리스도의 영광 - 그의 낮아지심에 대한 두 번째 묵상 ~
순종하심을 위해서 주님이 하신 일과 취하신 직무를 감당함에 있어서 주님이 당한 고난에 대하여.
고찰 1 - 그가 하신 모든 일들은 모두 당신 자신의 자원하는 심정으로 택하신 일들이었습니다. 의무가 없는데도 드려졌던 그리스도의 순종이 바로 순종의 본질적인 영광이었습니다.
고찰 2 - 이 순종의 용도와 목적은 그 자신을 위한 것이 아니라 우리를 위한 것이었습니다. 곧 하나님께서 존귀와 영광을 그에게 허락하시되 그의 순종하심을 교회의 완전한 순종하심으로 여기셔서 교회를 의롭다고 칭해주시는 방식을 취하셨습니다.
고찰 3 - 절대로 보편적이고 절대로 완전한 그리스도의 순종은 율법 안에 있는 하나님의 거룩의 위대한 표현이었습니다.
하나님의 손가락이 그 십계명을 돌판에 기록하셨을 때에 영광스럽게 보였습니다.
신자들의 마음 속에 신령하게 그것이 새겨졌을 때는 더욱더 탁월하게 보였습니다.
그러나 그리스도께서 그 율법이 요구하는 바를 완전하게 응한 그리스도의 거룩과 순종 속에서만이 그 율법이 완전하게 실증된 것입니다.
고찰 4 - 그리스도께서 그 모든 난관과 대적에도 불구하고 이 순종을 완성하셨습니다.
고찰 5 - 그러나 이 순종을 드리신 분이 어떤 분인지를 생각하면 그 순종의 영광이 정말 놀랍게 드러납니다.
하늘에 계셔서 모든 만유보다 높으신 만유의 주님께서 이 세상에 임하셔서 자신을 온전히 비운 상태에서 사셨고 하나님의 모든 율법에서 가장 엄격한 순종의 길을 걸으신 것입니다.
http://blog.daum.net/kkho1105/6729
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