존오웬의 교제관
존오웬의 교제관
존 오웬 개혁주의 성령론 004강 - 교제관 -
"성도와 하나님과의 교제" 존 오웬, 생명의 말씀사
● 책을 읽고의 도움들..
-
● 성도와 하나님과의 교제라는 책은
- 하나님이 우리를 구원하신 목적은 교제에 있다.
- 교제는 신앙생활의 전반적인 것을 다룬다. 이는 하나님과 친해지기 위해서 사랑을 나누기 위해서 신앙생활을 하는 것이다.
- 하나님과의 교제라는 말은 너무 넓은 의미의 교제를 말한다. 이는 삼위하나님과의 교제를 말하기 때문이다. 성부와의 교제, 성자와의 교제, 성령과의 교제를 포함한다.
- 하나님과의 깊은 교제를 나누웠던 사람들은 : 각위와 더블어서의 교제의 깊이를 가지고 있었다.
● 구조
12장 : 성부, 성자, 성령과의 교제를 말한다.
신자의 가장 중요한 것은 교제이고 이는 삼위하나님과의 교제를 말한다.
34장 : 성부하나님과의 교제
5-17장 : 성자 예수님과의 교제
18-24장 : 성령 하나님과의 교제
목사님 : 이책을 읽고 하나님과의 교제의 수준이 어린아이와 같다고 느꼈다. 나의 누림은 빈약하다. 교회 역사 가운데서 이렇게 중요한 책이 또 쓰여 질수 있을까???
● 가장 중요점
- 우리가 예배하는 것은 성부, 성자, 성령께 예배를 드리는 것이다. 우리의 찬양의 대상이자 예배의 대상은 성부, 성자, 성령이다. 기도도 마찬 가지이다.
- 삼위 하나님은 우리의 구원을 위한 질서를 가지시기 때문에 성령님에 의해서 하나님과 예수님께 드릴 수 있다.
- 우리가 드리는 예배는 삼위 하나님께 드리는 예배이며, 신앙이다.
- 하나님이 우리에게 은혜를 주실 때에는 성부 하나님만이 아니라 성자 예수님도 성령하나님도 우리에게 은혜를 주신다. 요한의 표현 "삼위하나님의 은혜를 말함......"
- 세례를 줄 때도... 축도를 할 때도 삼위하나님으로 주는 것이다.
- 우리가 하나님과의 교제와 사랑을 나눈다는 것은...삼위하나님과 나눈다.
- 고린도전서 13장의 축도의 삼위하나님을 방대하게 해석한 것이다.
1) 성부하나님과의 교제는 ----------(사랑)
- 사랑이 기초가 된다.
- 하나님이 나를 사랑하시고 나는 그분에 대해서 반응하는 것
2) 성자 예수님과의 교제-------------(은혜)
- 은혜로 된다.
- 나같은 죄인을 위하여 돌아가신 은혜
3) 성령 하나님과의 교제-------------(위로자, 도는자)
- 위로하심...
- 그 위로에 감사하고 기뻐하고 반응하는 모습
● 성부하나님과의 교제에 있어서 가장 먼저 간직하게 하는 것은 사랑이다.
- 교제의 차이는 있다.
- 대상의 차이 아이와 어머니, 그리고 신자와 교역자와 목회자와의 교제는 틀리다.
● 하나님의 사랑을 믿어야 한다.
- 하나님이 사랑이란는 사실을 믿고 그분을 받아 들이는 것이다. 그리고 사랑으로 반응해야 한다. 그래야 교제가 생성된다.
- 하나님이 우리를 사랑할 때 하나님은 만족해 하시고 기뻐하신다. 그것과 같이 성도가 하나님을 사랑하면 성도도 기뻐하고 만족 할 수 있는 것이다.
- 하나님이 우리를 사랑하실 때에 반드시 그리스도를 통해서 사랑 할 수 있다.
- 예수님과 관계없이 하나님을 사랑한다는 것은 신비주의이다.
- 성경에서 말하는 진정한 사랑은 예수님 때문에 하는 것이다.
- 하나님께서 우리를 의무로 사랑하신 것이 아니라 하나님이 사랑이시기 때문에 넘치는 사랑이다.
- 하나님은 우리를 먼저 사랑하신 것이다. 그래서 하나님의 사랑이 우선 적이고 우리의 사랑은 나중에 일어난 것이다.
- 하나님의 사랑은 불변하고 영원한 것이다.
- 이런 하나님의 사랑이 불변하고 영원한 사랑이 어떻게 들어 났나???
그것은 죄인 된 우리들에게 하나님의 아들을 우리에게 주신 것으로 증명되었다.
- 하나님의 사랑은 추상적이나 감상적인 것이 아니라. 아들을 통해서 생성되는 것이다.
- 우리를 사랑하사 독생자를 우리에게 주신 것이 하나님의 무한한 사랑인 것이다.
● 성자 예수 그리스도와의 교제는 은혜 안에서 이루어 진다.
- 은혜의 두가자
1) 인격적인 은혜
2) 값 주고 사신 은혜
1) 인격적인 은혜 : 예수님 자체가 우리에게 선물이 된다.
- 예수님은 중보자이시기 때문에 말로 표현 할 수 없는 중보자 인 것이다.
- 성부와 성령은 하나님이시기 때문에 하나님으로 써만 대해야 한다.
- 그러나 성자 예수님은 신성과 인성을 다 가지고 계시기 때문에 인격적이시다.
- 오웬은 아가서를 가지고 찬양한다.
- 예수님과의 교제는 부부사이와의 교제라고 필역 한다.
* 인격적인 교제의 특징
- 결혼식을 해야 한다.
- 예수님의 전인격과 우리의 전인격이 함께 연합할 수 있다.
우리의 전부를 예수님께드리고 예수님의 전부를 우리가 받음
먼저 예수님 자신을 전부 주시는 은혜가 있어야 지만 교제가 된다. 우리도 우리의 전부를 예수님께 드려야 교제가 시작된다.
* 예수님과 우리가 서로 사랑하는 특징 4가지
기쁨, 귀하게 여김, 불쌍히 여김, 순결, 사랑의 풍성함과 ..
a. 예수님이 우리를 사랑한다고 할 때에 큰 기쁨이 있다.
- 예수님께서 우리를 기뻐하신다. 예수님이 우리를 사랑할 때 그렇게 기쁨을 가지고 사랑하신다. 우리도 예수님을 사랑할 때 정말 기쁨이 있어야 한다. 그렇지 않으면 가짜 사랑인 것이다. 기쁨에 겨워 사랑해야 한다.
b. 사랑하는 대상을 최고로 아낀다.
- 예수님은 교회를 이 세상에서 가장 귀하게 여기신다. 세상에는 하나님의 피조물이 많다. 그 중에서 예수님이 가장 기뻐하시는 피조물은 성도이다. 예수님께서는 성도를 가장 귀하게 여기신다.
- 반대로 우리가 예수님을 사랑한다고 할 때 우리는 예수님을 가장 귀하게 여겨야 한다. 이것이 성도의 예수님께 대한 사랑이 있어야 한다.
c. 예수님이 우리에 대한 사랑은 불쌍히 여기는 사랑(돕는 사랑)
- 우리를 기억하시고 불쌍히 여기는 사랑
- 이에대한 우리의 사랑은 순결의 사랑. 불쌍히 여기는 사랑이 아니다.
d. 예수님의 사랑은 풍성함에 있다.
- 예수님을 묘사하는 것은 풍성함이다. 은혜위의 은혜....
- 이에 대한 우리의 사랑은 순종이요 의무의 사랑 일 때도 있다.
- 예수님의 은혜 안에서 사랑을 나눈다는 것은 서로 상호간의 인격적인 특성이 있다.
- 신앙이 성장한다. 이런 사랑이 증가하고 깊어지는 것을 말한다.
- 신자가 세상을 살 때에 이런 사랑이 들어나야 한다.
- 신앙이 자랄수록 이런 사랑이 깊어져야 한다.
* 썸가싱의 말 - "나는 예수님과 사랑에 빼졌다."
- 연예하는 사람과 같다. 인격이 생각이 변한다.
- 예수님과 과연 사랑에 빠졌는가... 인격적인 교제를 나누고 있는가?
- 예수님과의 교제는 이렇게 인격적인 교제가 가능하다. 이는 예수님이 인격이셨기 때문이다.
2) 값 주고 사신 은혜
- 예수님이 우리를 위해 행하신 일은 우리를 위해 값을 주고 사신 것이다.
- 사랑하는 만큼 우리에게 줄 수 있다.
- 예수님 자체가 우리에게 엄청난 선물이지만 예수님 자체가 우리에게 값을 치르고 구원이라는 것을 주셨다.
- 예수님이 우리에게 주신 구원의 내용은 칭의, 성화, 양자됨이다.
- 이와 같은 선물을 주기 위해서 예수님은 값을 치르셨다.
- 그 값은
1) 예수님의 생애 전체를 통한 순종,
2) 예수님의 생명을 주심,
3) 지금까지 중보하심
* 이것이 예수님의 치르신 값이다.
1) 예수님의 생애를 통한 순종하심(예수님의 사심)
- 예수님의 삶 전체가 하루하루가 우리의 죄를 위한 값이다.
2) 예수님의 생명을 주신는 값이다.(예수님의 죽으심)
3) 이 순간에도 중보를 통한 값을 치르신다.(중보)
* 예수님이 왜 이렇게 치루는가? 주시는 선물은
1. 칭의 : 하나님이 우리를 받아주심
* 우리를 받아주시는 조건
a. 죄가 없어야 함
- 죄의 형벌은 사망이다.
b. 완전한 순종을 이루어야 함
- 하나님 앞에 나아갈 때에 입고 가야할 옷, 완전한 순종은 의 , 순종하지 못하는 것은 죄이다.
- 죄는 하나님께 순종하지 못하는 것, 의는 순종하는 것
- 죄의 결과로 말미암아 우리의 수치와 부끄러움이 .............
- 우리가 하나님 앞에 서기 위해서는 죄를 지은 유추한 옷을 벗어야 한다. 그리고 부끄러움을 가리울 의의 옷이 필요하다.
- 그런데 한가지라도 지키지 못하면, 그리고 완벽히 지키지 못하면 죄이다.
* 예수님이 칭의를 주시기 위해서 2가지를 주셨다.
a. 예수님이 더러운 옷을 대신 입으시고 형벌을 받는 것이다.
- 죄 용서를 얻음
b. 예수님은 자신의 생애를 통하여 순종함으로 의를 완성하심
- 완전한 순종을 옷을 짜셨다. 그리고 그 의의 옷을 우리에게 주시는 것이다. 완전히 순종하셨다.
- 하나님의 보시기에 더러운 죄의 옷도 예수님이 값을 치르셨고, 순종의 문제를 해결하시기 위해서 그의 삶 전체를 통해서 순종하신 것이다.
* 오엔의 예
- 왕의 혼인 잔치의 예복
- 예복 : 칭의 의 옷을 가르킨다.
정리: 예수님은 우리를 위해서 십자가의 죽으심 뿐만 아니라 적극적인 삶의 통한 순종으로 우리를 대신 하셨다.
* 칭의라는 용어
- 심판대에 서서 하나님이 의인인지 죄인인지를 판단하신다.
- 그때 예수님 때문에 하나님이 우리에게 칭의 하신다.
2. 예수님의 두 번째 선물은 성화이다.
- 예수님의 완전한 순종으로 성령님을 주셨다.
- 성령님으로 우리가 하나님의 말씀을 순종 할 수 있는 원리를 주심
- 예수님이 값주고 이루어 놓으신 것 중 하나가 성령님이다.
- 우리의 마음을 바꾸셔서 자발적으로 순종하도록 하시는 것이 성화다.
- 성화는 내 안에 있는 성령님 이전에 값주고 사신 예수님 때문에 가능한 것이다.
3. 예수님의 세 번째 선물은 양자되게 하신 것이다.
- 옛날 집안의 것을 다 버린다.
- 새 집안에 들어와서 주인이 된다.
- 원래우리는 사단의 자식, 진노의 자식 이였다. 태어나서부터
- 예수님께서는 사단의 집안에서 하나님의 집안으로 옮겨와서 양자 되게 하셨다.
- 양아버지의 전 재산을 물려 받게 되는 것이다.
- 우리가 하나님의 복을 받고 구원을 받는 것은 양자됨으로 따라오는 것이다.
- 예수님께서 우리에게 줄 수 있는 최고의 선물은 하나님의 양자로 만들어 주는 것이다.
- 영화는 양자됨 안에 포함된다.
하나님의 사랑이 크다는 것은 우리와 예수님을 부부관계로 만들 뿐아니라 하나님의 양자됨까지 만들어 주셨다.
예수님과 교제를 이룬다는 것은 이런 사실들을 알고 예배하고 찬송하고 기도하는 것을 말한다. 이것이 마귀의 참소를 물리 칠 수 있는 것이다.
성화 : 예수님의 뿌리신 그 피가 우리의 삶 속에서 계속 적용되는 것을 통해서 예수님의 성화의 은혜와 교제를 나누는 것이다.
- 성자 예수님과의 교제는 은혜를 하나하나 알고 나의 삶 속에 적용할 때 이루어지는 것이다.
● 성령 하나님과의 교제
- 성부 하나님께서 교제를 위해 성자를 보내주심
- 예수님께서 성령하나님께서 교제를 누리라고 성령님을 보내 주셨다.(다락방강화)
- 예수님은 우리와 함께(with), 성령님은 우리 안에(in) 계신다.
- 예수님과의 약속인 보혜사와 교제 하는 것을 말한다.
- 우리와 상호 인격적인 교제를 누리는 것을 성령님과의 교제이다.
* 보혜사가 이땅에 오셔서 우리를 위하여 일을 하심
1. 성령님은 우리안에서 예수님의 말씀을 기억하고 깨닫고 믿게하고 받아드리게 하심
- 사도들에게 기억나게 하여 쓰게 하심
- 많은 사람들에게 깨닫게 하심
- 사람들에게 깨닫지 못하게 하시면 한구절도 깨달을 수 없다.
2. 그리스도를 영화롭게 하심
- 성자 예수그리스도를 알리고 높이고 영화롭게 하시기위해서 오심
* 성령운동의 올바른 표본 :
1) 성경을 높이는가? 진리의 말씀이 높아지는가? 진정한 성령의 운동은 말씀을 높이고 오직 말씀으로 가게 된다.
2) 그리스도를 영화롭게 하는가?
- 이것이 성령의 사역이다. 성령이 충만하다는 것은 진리를 더 깨닫고 그리스도를 영화롭게 한다.
3. 하나님의 사랑이 우리가운데 부어지심
- 어떤 과정으로 사랑이 부어주시는 가?
- 예수 그리스도께서 나를 대신해서 죽으시고 그의 삶을 통해서 순종하셨다는 그런 말씀을 통해서 우리가 사랑의 부어주심을 느끼게 된다. 이것이 성령의 역사이다.
- 이와 같은 진리를 깨닫게 해주시는 것
- 엠마오로 가는 두제자 : 말씀으로 뜨겁게 해주신다.
- 예수그리스도의 생각과 마음이 아니고 다른 감정과 느낌은 성령의 역사가 아니다.
- 성령은 예수님의 주신 것들을 확증해 주신다.
- 성령의 인치심 : 이 사람이 하나님의 것임을 확정하시는 것이다.
- 기름부으심
4. 인치심
5. 기름부으심
- 우리 마음속에는 확신, 평안 , 기쁨, 소망 .... 성령의 열매들이 우리마음에 나타난다.
● 성령이 무엇을 가지고 이렇게 교제하시는 가?
- 성령님은 우리를 위로 하실 때 하나님의 사랑과 예수님의 은혜를 가지고 하신다.
- 성령님은 우리의 마음속의 두가지 문제를 위로 하신다.
- 우리의 마음속의 문제 : 우리의 마음속의 죄책감, 우리의 마음속에 불순종
- 성령깨서 이런 것들을 이기계 하신다.
- 우리의 죄짐으로 인해서 신음하는 것을 성령깨서는 그리스도의 은혜를 가지고 도와 주심
- 그리스도의 피가 우리를 위해서 뿌려진 것을 가지고 위로 하심
- 시안부 인생의 위로 : 예수님의 부활이 주는 위로....
그러므로 우리는
1) 성령을 근심하게 하면 않된다.
2) 성령을 소멸시키면 않된다. - 십자가의 은혜를 깨닫게 되는데 성령의 활동을 막음
3) 성령을 거슬리면 않된다. - 선포되어지는 말씀을 불순종하는 것 "예언자들의 말을 선포하는 것을 거스리는 것을 성령을 거스리는 것이다." 예수님의 말씀.....
* 성령과 교제가 많다는 것은
- 우리가 위로를 많이 받는 다는 것이다.
- 성령님께 기도하고 나아가야 한다.
그러므로
1. 성부하나님과의 교제
2. 성자하나님과의 교제
3. 성령하나님과의 교제
를 존오웬이 말하고 있다. 이는 축도에 나타나 있는 것이다.
● 질문....
1. 성령을 훼방하면 사하심을 못받음
- 예수그리스도를 받아들이지 못하는 것이다.
http://cafe.daum.net/biblesinhak/P9I/3
존 오웬 개혁주의 성령론 004강 - 교제관 -
"성도와 하나님과의 교제" 존 오웬, 생명의 말씀사
● 책을 읽고의 도움들..
-
● 성도와 하나님과의 교제라는 책은
- 하나님이 우리를 구원하신 목적은 교제에 있다.
- 교제는 신앙생활의 전반적인 것을 다룬다. 이는 하나님과 친해지기 위해서 사랑을 나누기 위해서 신앙생활을 하는 것이다.
- 하나님과의 교제라는 말은 너무 넓은 의미의 교제를 말한다. 이는 삼위하나님과의 교제를 말하기 때문이다. 성부와의 교제, 성자와의 교제, 성령과의 교제를 포함한다.
- 하나님과의 깊은 교제를 나누웠던 사람들은 : 각위와 더블어서의 교제의 깊이를 가지고 있었다.
● 구조
12장 : 성부, 성자, 성령과의 교제를 말한다.
신자의 가장 중요한 것은 교제이고 이는 삼위하나님과의 교제를 말한다.
34장 : 성부하나님과의 교제
5-17장 : 성자 예수님과의 교제
18-24장 : 성령 하나님과의 교제
목사님 : 이책을 읽고 하나님과의 교제의 수준이 어린아이와 같다고 느꼈다. 나의 누림은 빈약하다. 교회 역사 가운데서 이렇게 중요한 책이 또 쓰여 질수 있을까???
● 가장 중요점
- 우리가 예배하는 것은 성부, 성자, 성령께 예배를 드리는 것이다. 우리의 찬양의 대상이자 예배의 대상은 성부, 성자, 성령이다. 기도도 마찬 가지이다.
- 삼위 하나님은 우리의 구원을 위한 질서를 가지시기 때문에 성령님에 의해서 하나님과 예수님께 드릴 수 있다.
- 우리가 드리는 예배는 삼위 하나님께 드리는 예배이며, 신앙이다.
- 하나님이 우리에게 은혜를 주실 때에는 성부 하나님만이 아니라 성자 예수님도 성령하나님도 우리에게 은혜를 주신다. 요한의 표현 "삼위하나님의 은혜를 말함......"
- 세례를 줄 때도... 축도를 할 때도 삼위하나님으로 주는 것이다.
- 우리가 하나님과의 교제와 사랑을 나눈다는 것은...삼위하나님과 나눈다.
- 고린도전서 13장의 축도의 삼위하나님을 방대하게 해석한 것이다.
1) 성부하나님과의 교제는 ----------(사랑)
- 사랑이 기초가 된다.
- 하나님이 나를 사랑하시고 나는 그분에 대해서 반응하는 것
2) 성자 예수님과의 교제-------------(은혜)
- 은혜로 된다.
- 나같은 죄인을 위하여 돌아가신 은혜
3) 성령 하나님과의 교제-------------(위로자, 도는자)
- 위로하심...
- 그 위로에 감사하고 기뻐하고 반응하는 모습
● 성부하나님과의 교제에 있어서 가장 먼저 간직하게 하는 것은 사랑이다.
- 교제의 차이는 있다.
- 대상의 차이 아이와 어머니, 그리고 신자와 교역자와 목회자와의 교제는 틀리다.
● 하나님의 사랑을 믿어야 한다.
- 하나님이 사랑이란는 사실을 믿고 그분을 받아 들이는 것이다. 그리고 사랑으로 반응해야 한다. 그래야 교제가 생성된다.
- 하나님이 우리를 사랑할 때 하나님은 만족해 하시고 기뻐하신다. 그것과 같이 성도가 하나님을 사랑하면 성도도 기뻐하고 만족 할 수 있는 것이다.
- 하나님이 우리를 사랑하실 때에 반드시 그리스도를 통해서 사랑 할 수 있다.
- 예수님과 관계없이 하나님을 사랑한다는 것은 신비주의이다.
- 성경에서 말하는 진정한 사랑은 예수님 때문에 하는 것이다.
- 하나님께서 우리를 의무로 사랑하신 것이 아니라 하나님이 사랑이시기 때문에 넘치는 사랑이다.
- 하나님은 우리를 먼저 사랑하신 것이다. 그래서 하나님의 사랑이 우선 적이고 우리의 사랑은 나중에 일어난 것이다.
- 하나님의 사랑은 불변하고 영원한 것이다.
- 이런 하나님의 사랑이 불변하고 영원한 사랑이 어떻게 들어 났나???
그것은 죄인 된 우리들에게 하나님의 아들을 우리에게 주신 것으로 증명되었다.
- 하나님의 사랑은 추상적이나 감상적인 것이 아니라. 아들을 통해서 생성되는 것이다.
- 우리를 사랑하사 독생자를 우리에게 주신 것이 하나님의 무한한 사랑인 것이다.
● 성자 예수 그리스도와의 교제는 은혜 안에서 이루어 진다.
- 은혜의 두가자
1) 인격적인 은혜
2) 값 주고 사신 은혜
1) 인격적인 은혜 : 예수님 자체가 우리에게 선물이 된다.
- 예수님은 중보자이시기 때문에 말로 표현 할 수 없는 중보자 인 것이다.
- 성부와 성령은 하나님이시기 때문에 하나님으로 써만 대해야 한다.
- 그러나 성자 예수님은 신성과 인성을 다 가지고 계시기 때문에 인격적이시다.
- 오웬은 아가서를 가지고 찬양한다.
- 예수님과의 교제는 부부사이와의 교제라고 필역 한다.
* 인격적인 교제의 특징
- 결혼식을 해야 한다.
- 예수님의 전인격과 우리의 전인격이 함께 연합할 수 있다.
우리의 전부를 예수님께드리고 예수님의 전부를 우리가 받음
먼저 예수님 자신을 전부 주시는 은혜가 있어야 지만 교제가 된다. 우리도 우리의 전부를 예수님께 드려야 교제가 시작된다.
* 예수님과 우리가 서로 사랑하는 특징 4가지
기쁨, 귀하게 여김, 불쌍히 여김, 순결, 사랑의 풍성함과 ..
a. 예수님이 우리를 사랑한다고 할 때에 큰 기쁨이 있다.
- 예수님께서 우리를 기뻐하신다. 예수님이 우리를 사랑할 때 그렇게 기쁨을 가지고 사랑하신다. 우리도 예수님을 사랑할 때 정말 기쁨이 있어야 한다. 그렇지 않으면 가짜 사랑인 것이다. 기쁨에 겨워 사랑해야 한다.
b. 사랑하는 대상을 최고로 아낀다.
- 예수님은 교회를 이 세상에서 가장 귀하게 여기신다. 세상에는 하나님의 피조물이 많다. 그 중에서 예수님이 가장 기뻐하시는 피조물은 성도이다. 예수님께서는 성도를 가장 귀하게 여기신다.
- 반대로 우리가 예수님을 사랑한다고 할 때 우리는 예수님을 가장 귀하게 여겨야 한다. 이것이 성도의 예수님께 대한 사랑이 있어야 한다.
c. 예수님이 우리에 대한 사랑은 불쌍히 여기는 사랑(돕는 사랑)
- 우리를 기억하시고 불쌍히 여기는 사랑
- 이에대한 우리의 사랑은 순결의 사랑. 불쌍히 여기는 사랑이 아니다.
d. 예수님의 사랑은 풍성함에 있다.
- 예수님을 묘사하는 것은 풍성함이다. 은혜위의 은혜....
- 이에 대한 우리의 사랑은 순종이요 의무의 사랑 일 때도 있다.
- 예수님의 은혜 안에서 사랑을 나눈다는 것은 서로 상호간의 인격적인 특성이 있다.
- 신앙이 성장한다. 이런 사랑이 증가하고 깊어지는 것을 말한다.
- 신자가 세상을 살 때에 이런 사랑이 들어나야 한다.
- 신앙이 자랄수록 이런 사랑이 깊어져야 한다.
* 썸가싱의 말 - "나는 예수님과 사랑에 빼졌다."
- 연예하는 사람과 같다. 인격이 생각이 변한다.
- 예수님과 과연 사랑에 빠졌는가... 인격적인 교제를 나누고 있는가?
- 예수님과의 교제는 이렇게 인격적인 교제가 가능하다. 이는 예수님이 인격이셨기 때문이다.
2) 값 주고 사신 은혜
- 예수님이 우리를 위해 행하신 일은 우리를 위해 값을 주고 사신 것이다.
- 사랑하는 만큼 우리에게 줄 수 있다.
- 예수님 자체가 우리에게 엄청난 선물이지만 예수님 자체가 우리에게 값을 치르고 구원이라는 것을 주셨다.
- 예수님이 우리에게 주신 구원의 내용은 칭의, 성화, 양자됨이다.
- 이와 같은 선물을 주기 위해서 예수님은 값을 치르셨다.
- 그 값은
1) 예수님의 생애 전체를 통한 순종,
2) 예수님의 생명을 주심,
3) 지금까지 중보하심
* 이것이 예수님의 치르신 값이다.
1) 예수님의 생애를 통한 순종하심(예수님의 사심)
- 예수님의 삶 전체가 하루하루가 우리의 죄를 위한 값이다.
2) 예수님의 생명을 주신는 값이다.(예수님의 죽으심)
3) 이 순간에도 중보를 통한 값을 치르신다.(중보)
* 예수님이 왜 이렇게 치루는가? 주시는 선물은
1. 칭의 : 하나님이 우리를 받아주심
* 우리를 받아주시는 조건
a. 죄가 없어야 함
- 죄의 형벌은 사망이다.
b. 완전한 순종을 이루어야 함
- 하나님 앞에 나아갈 때에 입고 가야할 옷, 완전한 순종은 의 , 순종하지 못하는 것은 죄이다.
- 죄는 하나님께 순종하지 못하는 것, 의는 순종하는 것
- 죄의 결과로 말미암아 우리의 수치와 부끄러움이 .............
- 우리가 하나님 앞에 서기 위해서는 죄를 지은 유추한 옷을 벗어야 한다. 그리고 부끄러움을 가리울 의의 옷이 필요하다.
- 그런데 한가지라도 지키지 못하면, 그리고 완벽히 지키지 못하면 죄이다.
* 예수님이 칭의를 주시기 위해서 2가지를 주셨다.
a. 예수님이 더러운 옷을 대신 입으시고 형벌을 받는 것이다.
- 죄 용서를 얻음
b. 예수님은 자신의 생애를 통하여 순종함으로 의를 완성하심
- 완전한 순종을 옷을 짜셨다. 그리고 그 의의 옷을 우리에게 주시는 것이다. 완전히 순종하셨다.
- 하나님의 보시기에 더러운 죄의 옷도 예수님이 값을 치르셨고, 순종의 문제를 해결하시기 위해서 그의 삶 전체를 통해서 순종하신 것이다.
* 오엔의 예
- 왕의 혼인 잔치의 예복
- 예복 : 칭의 의 옷을 가르킨다.
정리: 예수님은 우리를 위해서 십자가의 죽으심 뿐만 아니라 적극적인 삶의 통한 순종으로 우리를 대신 하셨다.
* 칭의라는 용어
- 심판대에 서서 하나님이 의인인지 죄인인지를 판단하신다.
- 그때 예수님 때문에 하나님이 우리에게 칭의 하신다.
2. 예수님의 두 번째 선물은 성화이다.
- 예수님의 완전한 순종으로 성령님을 주셨다.
- 성령님으로 우리가 하나님의 말씀을 순종 할 수 있는 원리를 주심
- 예수님이 값주고 이루어 놓으신 것 중 하나가 성령님이다.
- 우리의 마음을 바꾸셔서 자발적으로 순종하도록 하시는 것이 성화다.
- 성화는 내 안에 있는 성령님 이전에 값주고 사신 예수님 때문에 가능한 것이다.
3. 예수님의 세 번째 선물은 양자되게 하신 것이다.
- 옛날 집안의 것을 다 버린다.
- 새 집안에 들어와서 주인이 된다.
- 원래우리는 사단의 자식, 진노의 자식 이였다. 태어나서부터
- 예수님께서는 사단의 집안에서 하나님의 집안으로 옮겨와서 양자 되게 하셨다.
- 양아버지의 전 재산을 물려 받게 되는 것이다.
- 우리가 하나님의 복을 받고 구원을 받는 것은 양자됨으로 따라오는 것이다.
- 예수님께서 우리에게 줄 수 있는 최고의 선물은 하나님의 양자로 만들어 주는 것이다.
- 영화는 양자됨 안에 포함된다.
하나님의 사랑이 크다는 것은 우리와 예수님을 부부관계로 만들 뿐아니라 하나님의 양자됨까지 만들어 주셨다.
예수님과 교제를 이룬다는 것은 이런 사실들을 알고 예배하고 찬송하고 기도하는 것을 말한다. 이것이 마귀의 참소를 물리 칠 수 있는 것이다.
성화 : 예수님의 뿌리신 그 피가 우리의 삶 속에서 계속 적용되는 것을 통해서 예수님의 성화의 은혜와 교제를 나누는 것이다.
- 성자 예수님과의 교제는 은혜를 하나하나 알고 나의 삶 속에 적용할 때 이루어지는 것이다.
● 성령 하나님과의 교제
- 성부 하나님께서 교제를 위해 성자를 보내주심
- 예수님께서 성령하나님께서 교제를 누리라고 성령님을 보내 주셨다.(다락방강화)
- 예수님은 우리와 함께(with), 성령님은 우리 안에(in) 계신다.
- 예수님과의 약속인 보혜사와 교제 하는 것을 말한다.
- 우리와 상호 인격적인 교제를 누리는 것을 성령님과의 교제이다.
* 보혜사가 이땅에 오셔서 우리를 위하여 일을 하심
1. 성령님은 우리안에서 예수님의 말씀을 기억하고 깨닫고 믿게하고 받아드리게 하심
- 사도들에게 기억나게 하여 쓰게 하심
- 많은 사람들에게 깨닫게 하심
- 사람들에게 깨닫지 못하게 하시면 한구절도 깨달을 수 없다.
2. 그리스도를 영화롭게 하심
- 성자 예수그리스도를 알리고 높이고 영화롭게 하시기위해서 오심
* 성령운동의 올바른 표본 :
1) 성경을 높이는가? 진리의 말씀이 높아지는가? 진정한 성령의 운동은 말씀을 높이고 오직 말씀으로 가게 된다.
2) 그리스도를 영화롭게 하는가?
- 이것이 성령의 사역이다. 성령이 충만하다는 것은 진리를 더 깨닫고 그리스도를 영화롭게 한다.
3. 하나님의 사랑이 우리가운데 부어지심
- 어떤 과정으로 사랑이 부어주시는 가?
- 예수 그리스도께서 나를 대신해서 죽으시고 그의 삶을 통해서 순종하셨다는 그런 말씀을 통해서 우리가 사랑의 부어주심을 느끼게 된다. 이것이 성령의 역사이다.
- 이와 같은 진리를 깨닫게 해주시는 것
- 엠마오로 가는 두제자 : 말씀으로 뜨겁게 해주신다.
- 예수그리스도의 생각과 마음이 아니고 다른 감정과 느낌은 성령의 역사가 아니다.
- 성령은 예수님의 주신 것들을 확증해 주신다.
- 성령의 인치심 : 이 사람이 하나님의 것임을 확정하시는 것이다.
- 기름부으심
4. 인치심
5. 기름부으심
- 우리 마음속에는 확신, 평안 , 기쁨, 소망 .... 성령의 열매들이 우리마음에 나타난다.
● 성령이 무엇을 가지고 이렇게 교제하시는 가?
- 성령님은 우리를 위로 하실 때 하나님의 사랑과 예수님의 은혜를 가지고 하신다.
- 성령님은 우리의 마음속의 두가지 문제를 위로 하신다.
- 우리의 마음속의 문제 : 우리의 마음속의 죄책감, 우리의 마음속에 불순종
- 성령깨서 이런 것들을 이기계 하신다.
- 우리의 죄짐으로 인해서 신음하는 것을 성령깨서는 그리스도의 은혜를 가지고 도와 주심
- 그리스도의 피가 우리를 위해서 뿌려진 것을 가지고 위로 하심
- 시안부 인생의 위로 : 예수님의 부활이 주는 위로....
그러므로 우리는
1) 성령을 근심하게 하면 않된다.
2) 성령을 소멸시키면 않된다. - 십자가의 은혜를 깨닫게 되는데 성령의 활동을 막음
3) 성령을 거슬리면 않된다. - 선포되어지는 말씀을 불순종하는 것 "예언자들의 말을 선포하는 것을 거스리는 것을 성령을 거스리는 것이다." 예수님의 말씀.....
* 성령과 교제가 많다는 것은
- 우리가 위로를 많이 받는 다는 것이다.
- 성령님께 기도하고 나아가야 한다.
그러므로
1. 성부하나님과의 교제
2. 성자하나님과의 교제
3. 성령하나님과의 교제
를 존오웬이 말하고 있다. 이는 축도에 나타나 있는 것이다.
● 질문....
1. 성령을 훼방하면 사하심을 못받음
- 예수그리스도를 받아들이지 못하는 것이다.
http://cafe.daum.net/biblesinhak/P9I/3
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