강영안교수_예수님은 소크라테스와 다르다?2

세 유럽의 스콜라 철학이

카톨릭 아래에서 신학의 종으로 봉사를 하면서 신학적인 철학이라고 언급을 하는

데 실제에 있어서는 중세 유럽의 스콜라 철학은 신학의 종으로 봉사를 하면서 신학

적인 철학을 하는 것이 아닌 것이며 아리스토텔레스의 철학의 종으로 봉사를 하는

것이며 아리스토텔레스의 철학의 개종과 변종으로 철학 작업을 하는 것이다. 

 중세 유럽의 스콜라 철학은 하나님의 진리의 말씀에서 초등 학문이라고 하는 자연

과 사물과 물질 수준에서 철학을 하기 때문에 진리를 인식을 하지 못하는 것이며 

하나님의 진리의 말씀을 연구하고 인식을 하는 신학과는 매우 다른 철학 작업을 

하고 개진을 하는 것이다. 중세 유럽의 카톨릭이 종교 개혁을 겪는 것은 크게 네 가

지 이유 때문인 것이다. 

 첫째는 중세 유럽의 카톨릭에 바벨론과 그리스의 신화가 끼어 들어가 카톨릭의 

제도와 교리가 되기 때문인 것이다.

 마리아의 숭배, 마리아의 무죄설, 카톨릭의 형상 숭배와 성인 숭배와 연옥설 등은

바벨론과 그리스의 신화와 신화적인 여신 숭배를 가져다가 그들의 제도와 교리를

만드는 것이다. 카톨릭의 연옥설은 그리스의 영혼 정화설과 유사한 내용인 것이다.

소크라테스는 인간이 죽으면 영혼이 이데아를 갈 때에 겪는 괴정을 언급하는 것이다.

인간의 영혼이 겪는 과정이 소크라테스는 영혼이 정화를 겪는 과정이라고 하는 것

이다. 소크라테스가 언급을 하는 이와 같은 것은 소크라테스가 지어내서 언급을 하는

것이 아닌 것이며 소크라테스가 오레 전의 성인이라고 하는 인간이 전해 준 것을 

언급하는 것이다. 소크라테스가 언급을 하는 것은 오래 전부터 전해 내려오는 신화인

것이다. 이와 같은 것은 단테는 신곡에서 카톨릭적이고 신화적인 천국과 지옥에 대하여

언급을 하는 것이다. 

(자료출처 http://blog.daum.net/k07210501/16136109)