현용수_쉐마인성교육_예수님께서 탈무드를 인정하셨는가?

정태홍 목사가 인용한 '너희 유전'과 '장로의 유전'은 다릅니다.

예수님이 말씀하신 '너희 유전', '사람의 전통' 혹은 '사람의 유전'은 

하나님께서 모세에게 시내산에서 주셨다고 믿는 '장로의 유전(할라카)'을 

더 잘 지키려고 바리세파들이 본래 장로의 유전에 임의로 첨가한 부분들을 말합니다.

그래서 예수님은 장로의 유전에는 "네 부모를 공경하라"고 가르치는데

바리세파들이 첨가한 잘못된 것을 전하고 있다며 꾸짖으셨습니다.

다음 말씀을 잘 읽어보면 알 수 있습니다.

막7:7 사람의 계명으로 교훈을 삼아 가르치니 나를 헛되이 경배하는도다 하였느니라

막7:8 너희가 하나님의 계명은 버리고 사람의 전통을 지키느니라

막7:9 또 이르시되 너희가 너희 전통을 지키려고 하나님의 계명을 잘 저버리는도다

막7:10 모세는 네 부모를 공경하라 하고 또 아버지나 어머니를 모욕하는 자는 죽임을 당하리라 하였거늘

막7:11 너희는 이르되 사람이 아버지에게나 어머니에게나 말하기를 

내가 드려 유익하게 할 것이 고르반 곧 하나님께 드림이 되었다고 하기만 하면 그만이라 하고

막7:12 자기 아버지나 어머니에게 다시 아무 것도 하여 드리기를 허락하지 아니하여

막7:13 너희가 전한 전통으로 하나님의 말씀을 폐하며 또 이같은 일을 많이 행하느니라 하시고

(더 자세한 것은 현용수 박사가 지은 '자녀의 효도교육 이렇게 시켜라'(제2권 제4부 제2장 II. 

1. '예수님은 효를 버린 바리새인을 책망하셨다' 참조 바람)

(자료출처 http://blog.naver.com/lcd0312/150169730362)

이러한 하씨딤과 평신도 서기관들이 중심이 되어 형성된 종파가 바리새파이다.  

주전 167년 안티오커스 에피파네스 4세의 유대교 말살 정책에 반대하여 일어난 

막카비 혁명에 이들 하씨딤과 서기관들이 가담하면서 이들은 독자적인 종파를 형성하게 된 것으로 보인다. 

이들은 자기들 이전의 조상들의 율법 해석들(가르침)을 ‘구전 율법’으로 중시하였다. 

이들은 하나님이 모세에게 성문 율법을 주실 때, 성문 율법의 이면에 ‘구전 율법’을 숨겨 두셨다고 보았다. 

그래서 이들의 해석은  구전 율법을 낳은 모태가 되었다. 

이들의 해석의 중점이 성문 율법 혹은 (구약) 성경의 이면에 담긴 하나님의 뜻을 찾는 것이었으므로, 

이들은 자연히 성문 율법 혹은 (구약) 성경에 문자적으로 명확하지 않은  신앙 내용(사상)도 주장하게 하였다. 대표적인 예가 육체의 부활과 내세 사상이며, 

이런 사상들은  이를 부인하는 사두개파와 대립각을 세우게 된 주된 이유이기도 하였다.

(자료출처 http://cafe.daum.net/mylovegalilee/79zr/162?docid=1vzg79zr16220081213080816)

당신의 제자들이 어찌하여 장로들의 유전을 범하나이까 떡 먹을 때에 손을 씻지 아니하나이다(마 15:2)

대답하여 가라사대 너희는 어찌하여 너희 유전으로 하나님의 계명을 범하느뇨(마 15:3)

그 부모를 공경할 것이 없다 하여 너희 유전으로 하나님의 말씀을 폐하는도다(마 15:6)

(바리새인들과 모든 유대인들이 장로들의 유전을 지키어 손을 부지런히 씻지 않으면 먹지 아니하며(막 7:3

이에 바리새인들과 서기관들이 예수께 묻되 어찌하여 당신의 제자들은 장로들의 유전을 준행치 아니하고 부정한 손으로 떡을 먹나이까(막 7:5)

너희가 하나님의 계명은 버리고 사람의 유전을 지키느니라(막 7:8)

또 가라사대 너희가 너희 유전을 지키려고 하나님의 계명을 잘 저버리는도다(막 7:9)

너희의 전한 유전으로 하나님의 말씀을 폐하며 또 이같은 일을 많이 행하느니라 하시고(막 7:13)