현용수-쉐마인성교육-탈무드의 부도덕, 어리석음, 외설 (3)
현용수-쉐마인성교육-탈무드의 부도덕, 어리석음, 외설 (3)
계속해서 "탈무드의 부도덕, 어리석음과 외설: 상실한 마음"TALMUDIC IMMORALITY, ASININITY AND PORNOGRAPHY: THE REPROBATE MIND<< 내용을 발췌해서 소개한다.[성교가 불가능한 아이와의 남색은 죄가 없다는 탈무드 내용]아이들탈무드에 의하면, 어린 소년들은 성인 남자에 의해 항상 남색男色의 대상으로 사용될 수 있다. (See Exhibit 54) 바리새인들의 핑계는 어린이가 성적으로 성숙해서 성교를 할 수 있게 될 때까지 그들은 아직 사람 신분이 아니며, 따라서 남색을 금하는 율법이 적용되지 않는다. 탈무드를 통틀어 "만 아홉살과 하루"가 남성의 성숙에 이르는 허구의 나이다.마찬가지로, "만 아홉살과 하루"가 안 된 소년이 그의 엄마나 또는 다른 어느 성인 여성과 가진 "첫 성교"는 무해하다. 탈무드적으로는, 조금 더 엄격한 샴마이는 어떤 경우 이 나이를 여덟살로 낮춘다. (See Exhibit 82 from Sanhedrin 69b of the Talmud)----------------------------------[블로거주] 위 Exhibit 82에 나와있는 내용을 따로 번역한다:
산헤드린, 69b "우리 랍비들은 가르쳤다: 만일 어떤 여성이 자신의 어린 (미성년) 아들과 음탕하게 놀다가 그 아이가 그녀와의 첫 동거 상태를 범하면, 그로 인해 그녀는 제사장에 부적합하다고 베트 샴마이는 말한다. (하지만) 베트 힐렐은 그녀가 적합하다고 선언한다... 만 아홉살과 하루가 지난 소년의 접속만이 진짜 접속이고 여덜살이 안된 소년은 아니라는 것에는 모두 동의한다. 논쟁은 여덜살에 해당하는 소년의 경우에만 해당된다."탈무드 케투보트 I lb는, 소년에 의해 처녀성을 상실한 여인이 (이혼시) 받는 케투바의 금액에 대한 장광설로 채워져 있다. (See Exhibit 136and Exhibit 137) 여기서 더러운 엄마는 아이의 나이에 따라 "깨끗한" 것으로 여겨질 수도 있다. 이렇게 자녀를 비하적으로 행사하는 것은 고대 세계를 통해 있었던 전형적 이교관습이다.성인 남성이 어린 소녀와 교합한 것은 아무 것도 아니다. 왜냐하면 소녀가 이보다 어린 - 즉 만 세살이 되지 않은 - 경우, 이것은 누가 눈 속에 손가락을 찔러 넣은 것과도 같다 - 눈물이 계속해서 눈으로 나오는 것처럼, 처녀성도 만 세살이 안된 그 소녀에게 돌아 온다. (See Exhibit 136, Kethuboth 11b of the Talmud)이것이 소녀에게 관한 탈무드 전체의 표준교리이다. 어린 아이들에 대한 그리스도의 아름다운 가르침과는 다르게, 아기들과의 남색과 성교는 탈무드 성인의 특권이다.다음 역시 탈무드 "현자들"이 어린 소녀들이 성적으로 성숙하는 허구의 나이를 정한 전형적인 예이다: "만 세살과 하루가 지난 소녀는 성교에 의한 결혼으로 얻을 수 있다." See Exhibit 55 (Sanhedrin 55b), Exhibit 81 (Sanhedrin 69a-69b), Exhibit 156 (Yebamoth 57b), andExhibit 159 (Yebamoth 60b); also Niddah 44b.세살이 된 소녀들은 그녀들이 월경할 때 그녀들과 교합한 사람들에게 가학적 벌을 받게할 수 있다. 하지만 물론 이는 물리적으로 불가능하다. (Talmud, Sanhedrin 55b - Exhibit 55; Sanhedrin 69a - Exhibit 81)세 살이 된 어린 소녀는 "만 세살과 하루가 된 소녀는 동거에 적합한 사람"으로 평가된다. (Talmud, Yebamoth 60b, Exhibit 159) 하지만 태생적 유대인이 아닌 소위 "개종한" 소녀의 경우, 성인 제사장과 결혼할 수 있다: "만 세살과 하루가 안 된 개종자는 제사장과 결혼할 수 있다." 비록 같은 페이지에 "동거에 적합한 사람은" "만 세살과 하루가 된 소녀"라고 적여 있음에도 불구하고 말이다. (See Exhibit 159)이 탈무드 예바모트의 구절은 계속해서, 세살이 되지 않은 아이가 성인 제사장에게 시집가는 규칙을 다루는데, 아이가 그의 아내가 될 수 있다고 선언한다. (See Exhibit 160) 이 아기 소녀는 물론 "개종자"였으며, 따라서 나이가 문제가 되지 않았다. 하지만 "만 열한살과 하루가 되지 않은" 소녀는 "보통의 부부 성생활을 수행한다." (See Exhibit 152, Yebamoth 12b of the Talmud)미성년자의 아내나 또는 비유대인(이방인)의 아내와의 간음은 허용된다. (See Exhibit 53) 그 구실은, 미성년은 아직 "사람"이 되지 않았으며 비유대인은 사람의 지위를 못 가졌다는 것이다. 탈무드에서는 율법이 적용되지 않는다.따라서 또다시, 예수께서 말씀하신 대로 바리새인들은 하나님의 율법(말씀)을 "폐하고" 있다. (Matthew 15:6, Mark 7:13)(자료출처 http://blog.naver.com/yoochinw/130157874615)
(자료출처 http://www.come-and-hear.com/dilling/chapt05.html)BabiesBaby boys may always be used as subjects for sodomy by grown men, according to the Talmud. (See Exhibit 54) The Pharisaic subterfuge here is that until a child reaches sexual maturity, capable of sexual intercourse, he or she does not rank as a person, hence Biblical laws against sodomy (pederasty) do not apply. Throughout the Talmud "nine years and one day" is the fictitious age of male maturity.Likewise, under "nine years and one day," the "first stage of intercourse" of a boy with the mother, or any grown woman, is harmless, Talmudically. Shammai, to seem more "strict," lowers the age to eight years in some cases. (See Exhibit 82 from Sanhedrin 69b of the Talmud)A long harangue about the amount of the Kethubah (payment if divorced) a woman gets if her virginity was removed by a young boy, fills Kethuboth I lb of the Talmud. [page 23] (See Exhibit 136 and Exhibit 137) And here, the foul mother may be reckoned "pure," depending on the age of the child. Such degrading use of children was typical of paganism throughout the ancient world."When a grown up man has intercourse with a little girl it is nothing, for when the girl is less than this — that is, less than three years old — it is as if one puts the finger into the eye — tears come to the eye again and again, so does virginity come back to the little girl under three years." (See Exhibit 136, Kethuboth 11b of the Talmud)This is the standard doctrine of the whole Talmud on baby girls. Sodomy and intercourse with babies is the prerogative of the adult Talmudic man, in contrast to Christ's beautiful teachings concerning little children.The following is also typical concerning the fictitious age of sexual maturity of baby girls set by the Pharisee "sages:" "A maiden aged three years and one day may be acquired in marriage by coition …" See Exhibit 55 (Sanhedrin 55b), Exhibit 81 (Sanhedrin 69a-69b), Exhibit 156 (Yebamoth 57b), and Exhibit 159 (Yebamoth 60b); also Niddah 44b.Baby girls of three can invoke sadistic punishments on those who have intercourse with them when they are "Niddahs" (menstruating), a physical impossibility, of course. (Talmud, Sanhedrin 55b - Exhibit 55; Sanhedrin 69a - Exhibit 81)And, at three, a baby girl is always rated as "one who is fit for cohabitation — that is one who has attained the age of three years and one day." (Talmud, Yebamoth 60b, Exhibit 159) But, in the case of a baby girl who is not Jewish-born, or a so-called "proselyte," she may be "married" thus by a grown priest: "A proselyte who is under the age of three years and one day is permitted to marry a priest;" although "one who is fit for cohabitation," as stated on the same page, is "one who has attained the age of three years and one day." (See Exhibit 159)This Talmud Yebamoth passage continues with the ruling in the case of a baby under three married to a grown man priest, and declared eligible to continue as his wife. (See Exhibit 160) The baby girl was a "proselyte," of course, so age did not matter. But "under eleven years and one day" a little girl "carries on her marital intercourse in the usual manner." (See Exhibit 152, Yebamoth 12b of the Talmud)Adultery is permitted with the wife of a minor, and wife of a non-Jew. (See Exhibit 53) The pretense is that a minor not being a "man" yet, and the non-Jew having non-human status, Talmudically, the Biblical law does not apply.Thus, once again do the Pharisees make the commandments of God of "none effect" as Christ said. (Matthew 15:6, Mark 7:13)
esesang91.com 정태홍 목사
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