성경적 상담이라는 말을 믿지 마라
성경적 상담이라는 말을 믿지 마라
(자료출처 http://www.yullin.org/Sermon/SeminarView.aspx?sid=550)
오늘날 개혁주의는 무엇을 말할까요?
저는 개인적으로 김남준 목사님의 설교를 좋아합니다.
그분의 좋은 책들을 통하여 좋은 영향을 받고 있습니다.
그러나, 개혁주의를 지향하는 열린교회인데,
왜 이런 세미나를 해야 하는 것일까요?
사람들은 개혁주의를 지향하는 교회에서 이런 상담세미나를 하니까,
개혁주의적인 혹은 성경적인 상담세미나로 이해할 것입니다.
그러나 그것은 이해가 아니라 오해입니다.
김주수교수의 강의 내용 중
거의 반정도는 세상 일반심리학이 말하는 것과 아무런 차이가 없습니다.
그런데도 성도들은 앉아서 듣고 웃고 있습니다.
그렇게 오랫동안 개혁주의 교회에서 설교를 들었을텐데 말입니다.
어렸을때의 트라우마의 해결에 대해서 김준수교수는 다음과 같이 말합니다.
(강의 91분 49초부터 93분 30초까 하는 말입니다)
"..., 트라우마의 회복의 제일 좋은 거는 그걸 자꾸 이야기를 하는 겁니다.
그 때 느꼈던 감정을 토해내고 그런거든요.
트라우마를 경험한 후에 가장 빠른 시간 안에
내가 그걸 이야기를 하고 털어 놓으면
외상으로 남을 가능성이 적고
이야기를 안 하고 간적하고 있을수록
그것이 계속해서 트라우마로 남을 가능성이 커요.
특별히 성폭행이 가장 트라우마가 강해요
그 이유 중에 하나가 내가 성푹행을 당한 후에 이야기 할 수 있는 통로가 막혀 있는거에요.
그러기 때문에 성폭행 희생자들이 아무 일도 없다는 듯이
직장생활을 하고 일상생활을 하는 분이 있어요
그걸 이야기 하기도 힘들고, 누구한테 이야기 하냐. 너무 두렵고 그러다 보니까
속은 경직되있고 두렵고 제정신이 아닌데도
겉으로는 정신을 차리고 멀정한 것 처럼 행동을 해요 그러다보면 멀정하게 살아요.
그것이 가장 트라우마가 깊이 되고 그것이 큰 후에도 나타나는 후유증이 크다고 그래요.
가능하면 아이들이든지 어른이든지 안전한 사람 안정한 장소를 통해서 이야기하도록
그래서 그것을 충분하게 자신이 쏟아놓으면 거기서부터 극복될 가능성이 훨씬 클 수 있습니다."
또한 마지막 질문에서는 "놀이치료"에 대해서도 언급합니다.
이런 말은 프로이트의 사상에 기초한 심리학적인 해결책과 아무런 차이가 없습니다.
놀라운 것은 남포교회를 출석하고 있다는 것입니다.
개혁주의란 과연 무엇일까요?
참 담담합니다~~~
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(자료출처 http://www.yullin.org/Sermon/SeminarView.aspx?sid=550)
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김준수교수는 무엇이라고 말할까요?
김준수 교수가 이렇게 말하는 것이 잘못된 것이 아닙니다.
그가 쓴 이 글의 결론이 무엇이냐 하는 것입니다.
미국의 복음주의 진영에서 활발하게 논의가 진행되는 목회상담이란 무엇일까요?
그것은 성경적인 것과는 거리가 매우 멉니다.
왜 그럴까요? 그것은 그들의 상담은 통합주의적인 상담이기 때문입니다.
성경적 상담이라는 말을 믿지 마십시오.
성경적 상담이라는 말은 성경과는 아무런 상관이 없습니다.
또한, 김준수교수의 활동에 대해서 살펴볼 필요가 있습니다.
다음의 캡쳐 화면은 "주안상담치유학교"의 커리큘럼과 담당교수"입니다.
김준수교수와 함께 하는 사람들이 누구인지 잘 살펴 보아야 합니다.
특히 눈길을 끄는 것은 성공회 대학교의 윤종모교수입니다.
과목 자체가 "영성치유"라고 말합니다.
그가 말하는 "영성치유"라는 것은 무엇을 또는 어떤 방법으로 하게 되는 것일까요?
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명상과 치유 / 윤종모
spirit 2005.05.24 16:37
http://blog.daum.net/ngobang/2009502
앞에서 말한 바와 같이 명상은 치유의 효과가 있다. 심리학자들은 열등감, 우울증, 강박증, 공포증, 집착, 중독증, 적개심, 파괴적 인간관계, 실존적 허무감 등 인간이 가지고 있는 모든 심리적, 정서적, 영적 장애는 상처의 결과요, 성장의 결여라고 생각하고 있다. 명상은 인간의 이런 증상들을 치유하는 데 가장 효과 있는 도구이다. 효과 있는 치유의 도구로서의 명상을 세 가지 측면에서 살펴보고자 한다.
[이미지 - 홍신자의 명상그림, To the field]
세상을 보는 관점이 바뀐다
첫째, 명상은 사물을 바라보는 관점을 바꾸어서 치유시키는 기능이 있다. 사변적인 명상의 특징은 깨달음을 얻는 데 있다. 바른 깨달음은 사물을 긍정적으로, 그리고 지혜롭게 보는 눈을 얻게 해 주는데, 이것은 치유의 효과가 있는 것이다. 예를 하나 들어보자.
매튜라는 청년은 18세에 암에 걸려서 20세에 죽은 청년이다. 그는 처음에는 왜 젊은 내가 암에 걸려야 하느냐고 신을 원망하고 세상을 원망하면서 심지어는 자신을 치료하는 의사와 간호사, 그리고 옆의 환자들에게도 횡포를 부리곤 했다. 그는 어느 날 입을 닫고 오랜 침묵 끝에 다음과 같은 시를 썼다.
태양이 없으면 우리는 무지개를 가질 수 없지.
비가 없어도 우리는 무지개를 가질 수 없지.
아, 태양과 비, 웃음과 고통,
그것들이 함께 어울려 무지개를 만드는 거지.
이 시에서 무지개는 인생을 의미한다. 태양은 삶의 긍정적이고 행복한 면을 말하는 것이고, 비는 삶의 어둡고 슬픈 면을 말한다. 그런데 이 시는 인생은 그런 밝고 행복한 면과 어둡고 슬픈 면이 섞여 이루어진 것이니, 비록 어둡고 슬픈 상황이 닥칠지라도 그것을 받아들이고 그것을 초월하여 고고한 태도를 유지하며 살아야겠다는 깨달음을 담은 시인 것이다.
매튜는 비록 자신의 병을 치료할 수는 없었지만, 인생은 행복과 불행이 섞여 이루어져 있다는 사실을 깨닫고는 치유를 경험했다. 그래서 그는 마음의 평화를 얻고 주위 사람들에게 봉사하며 살다가 이 시를 쓴 후 10개월 후에 죽었다. 득도한다든지, 해탈한다든지 하는 것도 좀더 깊은 마음의 차원에서 이루어지는 것일 뿐, 형태상으로는 이 부류에 속한다고 볼 수 있다.
사랑과 위로, 용기를 얻는다
둘째, 명상 가운데에 어떤 위대한 존재를 만나고, 그의 사랑과 위로 혹은 용기를 얻으면 치유를 경험한다. 이것은 주로 종교인에게 해당되는 것으로서 자기가 믿는 신의 사랑과 위로를 경험함으로 자신의 상처를 치유하고 역경을 극복하는 힘과 용기를 얻는 것이다.
이것은 심리학적으로도 설명이 된다. 어떤 위대한 존재가 주는 사랑과 위로가 가슴에 밀려들어오면 자신의 마음속에 있던 상처와 염려, 걱정 등이 상대적으로 작아지면서 희석되어 약해지거나 사라지는 것이다.
생리적 치유효과가 나타난다
셋째, 명상은 생리적 치유 효과가 있다. 심호흡과 함께 고요하고 평화로운 명상의 생리적 효과는 알파파 효과이다. 뇌의 알파파 상태에서는 엔돌핀 계통의 많은 호르몬이 분비되는데, 특히 베타 엔돌핀은 T-임파구를 강화시켜 면역력을 높인다.
현대인의 대부분의 성인병은 자율신경의 실조증이라고 한다. 자율신경은 교감신경과 부교감 신경으로 되어 있다. 교감신경은 흥분(긴장) 작용을 한다. 심장을 예로 든다면, 심장을 흥분시키고, 혈관을 수축시키며, 혈압을 높이는 작용을 한다. 부교감신경은 억제(이완) 작용을 한다. 심장을 진정시키고, 혈관을 확장시키며, 혈압을 낮추는 작용을 한다.
교감신경의 과잉작용은 아드레날린 등의 호르몬을 다량 분비시켜서 체내에 독소가 생성되고 호르몬의 조화가 깨지며, 체내의 각 기관이 피로하여 소모되고 그 결과 노이로제 및 각종 만성병(성인병)이 발생하는 한 요인이 되는 것이다.
이런 교감신경을 억제하는 힘을 행사하는 것은 부교감신경인데, 부교감신경의 활성화는 알파파의 상태를 형성하는 명상이 가장 효과적인 방법이다. 이것이 오늘날 통합치료를 지향하는 의사들이 명상에 관심을 가지는 이유일 것이다.
연재를 마치며
오늘날의 명상은 더 이상 종교인이나 수행하는 사람들만을 위한 것은 아니다. 명상은 이제 복잡한 산업사회 속에서, 경쟁과 갈등을 피할 수 없는 인간관계 속에서 살아가야 하는 모든 사람들을 위한 것이 되어야 한다. 그래서 생활명상이라는 용어가 생기고 거기에 관심을 가지는 사람들이 점점 늘어나는 것 같다. 그러나 깨달음은 버려둔 채 어떤 경향이나 성향만을 쫓는 인스턴트 명상은 조심할 일이다.
종교인도 이제는 배타적이고 근본주의적인 태도를 버리고 마음을 닦는 영성 지향적인 태도를 지녀야 한다고 본다. 여기에 명상하는 종교인들의 시대적 요청과 책임이 있다. 명상은 행복한 삶, 건강한 삶을 위한 필요충분조건이기 때문에 그런 것이다.
이제 말을 맺으며 선시 한 편을 인용하고자 한다.
靑山은 나를 보고 말없이 살라 하고
蒼空은 나를 보고 티없이 살라 하네
탐욕도 벗어 놓고 성냄도 벗어 놓고
물같이 바람같이 살다가 가라 하네
- 나옹혜근
글 | 윤종모
성공회 신부이자 성공회대 교수. 상담심리와 영성 치유에 관한 강의를 하고 있다. 저서『나무마을 윤신부의 치유명상』『행복한 아이 성공하는 아이』등. 치유명상 연구뢰(cafe.daum.net/hmyoungsang)
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명상으로 치유를 하는 사람이 윤종모교수입니다.
그가 말하는 상담심리와 영성치유는 이렇게 명상으로 합니다.
그런데 이런 사람과 함께 소위 "주안상담치유학교"라는 이름으로 함께 강의진에 포함되어 있습니다.
성경적 상담이라는 말을 믿지 마세요.
그것은 이미 시대적인 흐름에 합류되고 말았습니다.
여러분들이 알고 있는 심리학과 심리학의 실체와는 너무나도 틀립니다.
심리학에 오염된 내적치유와 수많은 프로그램들의 실체를 알 수 있는 필독서 입니다.
책을 읽으시고 무엇이 잘못되었는지 시대를 분별하시고 성경만으로 달려가시기 바랍니다.
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