신개혁주의 신학(新改革主義 神學)
신개혁주의 신학(新改革主義 神學)
http://blog.naver.com/jyrman/140028373084 2006/09/04 17:18
신개혁주의 신학(新改革主義 )- (Neo-Reformed Theology)
제1차 세계대전 직후 스위스에서 처음 시작된 신학적 운동으로서, 1900년대의 첫 50년 동안 창조적인 신학적 지성을 지닌 학자들의 마음을 사로잡았고,지금은 유럽과 미국에서 개신교 신학의 무대를 지배하고 있는 신학이다. 신개혁주의 신학은 변증법 신학, 위기신학, 신정통주의 신학 등으로 불리우는데, 이 신학을 대표하는 신학자들 사이에는 많은 공통의 요소와 더불어, 과연 신개혁주의 신학을 어떻게 정의해야 하는가 하는 문제를 제기할 만큼 의견의 차이와 독창성들이 존재한다. 신개혁주의 신학자들은 공통적으로 칼 바르트가 말하는 "성경 내의 이상한 세계"를 현대인들에게 이해시키고 생활에 적용시키도록 하려는 시도를 하고 있다. 그들 모두는 개신교 개혁자들이야말로 어거스틴 이래로 성경의 기본적인 주제들(하나님의 초월성과 거룩성, 인간의 죄성, 예수 그리스도 안에 나타난 구원하시는 하나님의 의, 오직 은혜에 의하고 믿음을 통한 칭의등)을 분명히 보고 있다고 믿는다. 또한 그들 모두는, 하나님의 내재성, 인간의 신성, 종교적 경험의 권위, 하나님의 나라의 점진적 도래 등과 같은 개신교 자유주의의 개념에 반대한다. 그러면서도 한편으로는, 자유주의자들의 성경 비평과, 신앙과, 사회적 관심의 관계와 같은 것은 받아들인다.
이 운동은 일반적으로 1918년 바르트가 그의 로마서 주석을 발간함으로부터 시작된 것이라고 알려지고 있다. 이 주석은 보통 의미의 주석이 아니고, 바울 종교의 의도에 충실하면서, 이를 현대의 독자들에게 전달하려는 형태를 갖추고 바울의 서신을 해석하였다. 그 책의 주제는 한 마디로 "하나님은 하나님이다"인데, 이는 바르트에 의하면 세 가지 의미를 가지고 있다:
(1) 하나님과 인간 사이에는 질적인 차이가 있다.
(2) 종교적 체험에 의해서이건 신비주의에 의해서이건, 혹은 도덕적 이상주의에 의해서이건 간에, 이 차이를 없애려는 시도가 곧 죄이다.
(3) 이 간격을 인식하고, 이 간격은 인간이 아닌 오직 하나님에 의해서만이 메꾸어 질 수 있다는 것을 깨닫는 것이 구원의 믿음이다. 이 세가지의 명제는 개신교 자유주의에 대한 전면적인 공격이었고, 기독교를 서구문명의 최고의 결실로 생각하는 경향에 대한 반박이었다.
유럽의 불트만(Rudolf Bultmann), 브루너(Emil Brunner), 고가르텐(Frie-drich Gogarten), 틸리히(Paul Tillich) 등과, 미국의 리차드 니버(H. Richard Niebuhr)와 그의 형제 라인홀드 니버(Reinhold Niebuhr)와 같은 젊고 창조적인 신학자들은 바르트의 이러한 개념들을 받아들여 발전시켰다. 이들 간에 공통된 요소가 많고, 또한 이 요소들은 개신교 개혁자들의 신앙과 유사하기 때문에 이들을 가리켜 신개혁주의 신학이라는 이름으로 특징지울 수 있다. 그러나 동시에, 그들과의 불연속성도 있으므로 '신'이라는 한정어가 붙는다. 과학혁명과 그것을 전제로 한 성서 비평을 무시하는 것이 불가능하였던 것이다. 종교개혁자들은 전 과학시대에 살았으므로, 그들이 성경을 읽는 것은 그 시대의 영향을 받았다. 신개혁주의 신학자들은 이러한 새로운 과학을 완전히 받아들였으므로,예수 그리스도 안에 나타난 하나님의 말씀이 인간적인 형식에 가리워져 있다는 것에 동의하였다. 그러므로 성경은 신화와, 전설과, 모든 형식의 역사적 오류를 가지고 있게 되는 것이다. 그들은 동정녀 탄생, 기적, 부활의 이야기들을 예수의 신적인 면을 표현하는 원시적인 방법으로 보는 것을 주저하지 않았다.
신개혁주의 신학의 초창기에는 신학자들 간의 공통적인 면이 부각되었었지만, 이제는 학자들 간의 강조점과 사고 형식의 차이가 두드러짐으로 그들 사이의 중요한 차이점이 분명해지게 되었다. 위에서 언급한 신학자들은 제각기 독창적인 사고를 가지고 각각의 분야에서 공헌을 하였다. 바르트의 [교회교의학]은 칼빈의 개신교 신학의 종합적 체계로서 칼빈의 [기독교강요]와 비견될 수 있는 대작이다. 틸리히는 관념론, 실존주의와 신학을 독특한 방법으로 종합하였으며, 특출한 능력을 가지고 모든 인류 문화의 각 분야를 취급하였다. 불트만은 가장 위대한 현대의 신약신학자 가운데 한 사람이다. 라인홀드 니버의 신학적.윤리학적 정치 경제 분석은 수 세대에 걸쳐 미국의 신학도들의 사고에 큰 영향을 주었다. 브루너, 고가르텐, 리차드 니버 등도 독창성은 부족하지만 계속해서 큰 영향을 끼치고 있다.
(출처 : '[신학해설]신개혁주의 신학(新改革主義 神學)' - 네이버 지식iN)
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