현용수_쉐마인성교육_"구약의 지상명령과 그의 구속사적 위치"에 대하여

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구약의 지상명령과 그의 구속사적 위치

(교육신학적 입장에서 본 쉐마와 창 18:19 연구)

현용수 교수 (Ph.D.)

(미국 쉐마교육연구원 원장)

요약

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필자는 구약을 교육신학적으로 연구한 결과 구약에도 지상 명령이 있다는 것을 발견했다. 그것은 유대인의 쉐마다(창 18:19; 신 6:4-9). 본 논문은 구약의 지상명령이 무엇이고, 이 지상 명령이 나오게 된 신학적 배경과 유대인은 이 지상 명령을 어떻게 지켜 행하는가에 대하여 논증한다. 구약의 지상 명령은 가정에서 부모가 자녀에게 말씀을 전수하여 자녀를 제자 삼으라는 것이고(수직전도), 신약의 지상명령은 타인에게 복음을 전하여 그들을 예수님의 제자 삼으라는 것이다(수평전도). 전자는 아브라함에게 약속하신 오실 예수님을 준비하기 위함이고(창 18:19), 후자는 오신 예수님을 열방에 전파하는 것이다(마 28:19-20). 성경도 구약과 신약이 짝을 이루어 완벽한 성경이 되는 것처럼, 구약의 지상명령인 가정사역과 신약의 지상명령인 교회사역이 짝을 이루어야 자손대대로 하나님의 말씀이 전수되어 가정과 민족교회가 살 수 있고 동시에 세계선교도 성공할 수 있다. 따라서 오실 예수님을 준비하기 위해서 구약과 신약의 지상명령에 균형과 조화를 이루어야 한다.

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핵심단어: 구약과 신약의 지상명령, 교육신학, 쉐마, 가정목회, 교회목회, 수직전도, 수평전도.

차 례

제1장 서론: 인류 구원 계획에 왜 두 가지 지상명령이 필요한가?

I. 문제 제기: 왜 초대교회는 2,000년 간 살아남지 못했는가?

II. 연구를 위한 질문들

III. 하나님의 인류 구원 계획에 왜 두 가지 지상명령이 필요한가?

1. 구약의 지상명령: 오실 예수님을 준비- 유대인이 하나님의 말씀 전수

2. 신약의 지상명령: 오신 예수님(복음)을 전파

3. 신약시대의 기독교인은 왜 구약과 신약의 지상명령을 함께 지켜야 하는가?

IV. 기독교교육의 두 가지 선민교육

1. 신약의 지상명령: 수평적 선민교육 - 타인을 제자 삼는 교육

2. 구약의 지상명령: 수직적 선민교육 - 자녀를 제자 삼는 교육

제2장 하나님이 아브라함에게 주신 지상명령

I. 아브라함이 받은 지상명령의 성경적 배경

1. 아브라함이 받은 지상명령의 성경적 배경과 제학설:

소돔인의 타락과 의인 아브라함의 선행 대조

2. 기존의 학계는 창 18:19절을 구약의 지상명령으로 해석했는가?

II. 아브라함이 받은 지상명령의 내용

1. 구약의 지상명령: 하나님이 아브라함을 선택하신 이유

첫째, 하나님이 아브라함을 선택하신 이유는 무엇인가?

둘째, 아브라함은 왜 자녀와 후대에게 자신의 자녀를 말씀의 제자 삼도록 명령했는가?

셋째, 하나님은 언제 아브라함에게 주신 언약을 성취하셨나?

넷째, 하나님께서 아브라함에게 어떤 조건으로 약속을 이루어 주시겠다고 말씀하셨는가?

다섯째, 아브라함은 그의 생애를 통하여 어떻게 지상 명령을 완수했는가?

2. 아브라함은 평생 몇 명 목회했는가?: 구약과 신약의 지상명령의 차이

3. 예수님이 ‘분부하신 모든 것’에는 쉐마도 포함되어야 한다.

제3장 요약 및 결론

참고서적

제1장 서론:

인류 구원 계획에 왜 두 가지 지상명령이 필요한가?

I. 문제 제기: 왜 초대교회는 2,000년 간 살아남지 못했는가?

연구를 위한 중심 질문: 왜 신약의 교회는 타민족에게 복음을 전하는 세계선교는 성공했지만, 자신의 자녀와 민족에게 자손 대대로 말씀을 전수하는 데는 실패했는가? 그 대안은 무엇인가?

이제 신약 시대 2,000년의 역사가 지났다. 지난 역사를 되돌아보면, 신약교회의 태동은 예루살렘의 오순절 다락방 성령강림에서 시작되었다(행 2장). 그 후 기독교 2,000년 동안 신약교회의 복음전파의 역사는 예루살렘 - 유대 - 사마리아 - 소아시아 - 로마 - 스페인 - 북유럽 - 영국 - 미국 - 한국까지 이어진다.

그러나 지난 2,000년 간 계속 하나님의 말씀과 성령의 촛대를 간직하고 있는 민족이나 국가는 거의 없다. 현재 성지순례를 가 보면 초대 교회였던 예루살렘교회나 초대교회 선교의 교두보 역할을 했던 안디옥교회도 죽어 있다. 요한계시록에 나타난 일곱 교회가 터키에 있는데 모두 죽어 있다. 그곳에 하나님의 말씀이나 성령님은 없다. 그 결과 그 지역에 한국의 선교사가 다시 나가 있다. 즉 한 곳이 복음화 되면 다른 곳의 교회는 황폐화 되어 성령이 지나간 흔적만 남아 관광지화 되었다는 말이다. 소아시아 교회들이나 로마교회 및 유럽교회들이 그 예다.

이것은 무엇을 보여주는가? 신약의 기독교인은 역사적으로 다른 민족에게 복음을 전하는 세계 선교에는 성공했지만, 자손 대대로 하나님의 말씀을 전수하는 데는 실패했다는 증거다.

초대교회가 보인 한계점은 이제 남의 일이 아닌 우리의 일이 되었다. 1885년 4월 5일 미국의 두 젊은 선교사들, 호레이스 언더우드(Horace Underwood, 장로교)와 헨리 아펜젤러(Henry Appenzeller, 감리교)가 한국에 들어왔다(Grayton, 1985; Hunt, 1980). 그 후 한국 교회는 경이로운 성장을 거듭했다. 한국 기독교 역사 116년이 지난 2001년에 전 국민의 25%가 기독교인이라는 통계를 보이며 세계에서 유래를 찾기 힘든 가장 왕성한 교회성장(Kim, Warner and Kwon, 2001)을 이룬 신본주의 사상을 지닌 민족이 되었다.

그러나 4년 후의 통계에 의하면, 지난 2005년 현재 전체 인구의 21.6%가 개신교 신자다(한국교회 미래 리포트, 2005). 3.4%가 줄었다. 한국의 유년 주일학교 증가율도 매년 줄고 있다. 예장통합의 교회학교 학생수만도 최근 6년 간 15만여 명이나 줄어든 것으로 나타났다(국민일보, 교회학생 급감 ‘비상’, 2001년 9월 28일).

미국에 있는 교포 교회들의 경우도 2세 종교교육이 심각한 위기에 놓여 있다. 교포 2세들이 대학에 들어가면 70%가 교회를 떠나고 대학을 졸업하면 90%가 교회를 떠난다. 그야말로 ‘침묵의 탈출(the Silent Exodus)’이다(Song, 1997, pp. 23-34). 이것은 교회교육과 가정 교육이 90% 이상 실패했다는 증거다.

한국교회도 교회사에 나타난 교회처럼 타민족에게 복음을 전하는 데는 성공했지만 자신의 자녀와 민족에게 말씀을 전수하는 데는 실패했다는 증거다. 즉 신약의 기독교교육에 허점이 있다는 것을 반증하는 것이다.

교회 성장이 둔화되면서 많은 복음주의자들이 말한다. “초대교회로 돌아가자!”고. 그렇다면 현재교회가 초대교회로 돌아가 마침내 죽자는 얘기인가? 그럴 수는 없다. 문제의 핵심은 무엇인가? 교회개척이나 성령운동은 초대교회처럼 해야 하지만, 자손 대대로 하나님의 말씀을 전수할 수 있는 기독교교육을 초대교회처럼 하면 살아남지 못한다는 것이다.

그러면 땅끝까지 복음을 전하는 세계선교와 자손 대대로 하나님의 말씀을 전수할 수 있는 기독교교육을 함께 성공할 수 있는 방법은 있는가? 이 비밀을 찾지 못한다면 현재 한국교회가 살아남을 방법이 없다. 미국교회도 마찬가지다.

그 대안은 유대인의 선민교육에서 찾을 수 있다. 그들은 어떻게 아브라함부터 현재까지 무려 4,200년 동안 하나님의 말씀을 자손 대대로 전수하는 데 성공했는가? 그들이 성공한 비밀은 무엇인가? 그들의 성경적 선민교육의 내용과 방법이 무엇인지를 찾아 기독교인도 실천해야 한다. 쉐마는 그 대안을 제시한다. [필자 주: ‘왜 유대인의 선민교육이 기독교인에게 필요한가?’는 ‘부모여 자녀를 제자 삼아라’(현용수, 쉐마, 2002a) 제1장에 설명이 되어 있기 때문에 본서에서는 유대인의 쉐마를 구약의 지상명령적 측면에서 더 연구하여 다룬다.]

II. 연구를 위한 질문들

‘구속사적 입장에서 본 구약의 지상명령의 필요성과 성취’라는 주제를 연구하기 위해서는 다음 한 가지 중심 질문과 이 질문을 풀기 위한 열 가지 질문들 그리고 다섯 가지 보조 질문들이 필요하다.

연구를 위한 중심 질문: 왜 신약의 교회는 타민족에게 복음을 전하는 세계선교는 성공했지만, 자신의 자녀와 민족에게 자손 대대로 말씀을 전수하는 데는 실패했는가? 그 대안은 무엇인가?

연구를 위한 질문 1: 하나님의 인류 구원 계획에 왜 구약과 신약의 지상명령이 각각 필요한가? (신약의 지상명령을 위해 왜 구약의 지상명령이 필요한가?)

보조 질문 1-1: 만약 구약 시대 유대인이 자손 대대로 토라를 2,200년 간 예수님 때까지 전수하지 못했다면, 하나님이 계획하셨던 신약의 구속의 역사가 진행될 수 있었겠는가? 즉 예수님이 오실 수 있었겠는가?

연구를 위한 질문 2: 하나님의 인류 구원을 위한 구약의 지상명령은 무엇인가?

연구를 위한 질문 3: 하나님의 인류 구원을 위한 신약의 지상명령은 무엇인가?

보조 질문 3-1: 만약 예수님이 죽음에서 부활하신 후 복음을 모든 족속에게 전할 것을 명령하시지 않았다면, 온 세계에 복음이 편만하게 전파될 수 있었겠는가?

연구를 위한 질문 4: 신약시대의 기독교인은 왜 구약과 신약의 지상명령을 함께 지켜야 하는가?

보조 질문 4-1: 두 가지 지상명령 중 하나만 지킬 경우 어떠한 오류를 범하게 되는가?

연구를 위한 질문 5: 하나님이 아브라함을 선택하신 이유는 무엇인가?

보조 질문 5-1: 교육신학적 입장에서 구약의 지상명령을 실천하는 가정교회와 신약의 지상명령을 실천하는 신약 교회의 차이는 무엇인가?

연구를 위한 질문 6: 아브라함은 왜 자녀와 후대에게 자신의 자녀를 말씀의 제자 삼도록 명령했는가?

연구를 위한 질문 7: 하나님은 언제 아브라함에게 주신 언약을 성취하셨는가? 구약시대인가? 신약시대인가?

연구를 위한 질문 8: 하나님께서 아브라함에게 어떤 조건으로 약속을 이루어 주시겠다고 말씀하셨는가?

연구를 위한 질문 9: 아브라함과 그의 후손은 어떻게 구약의 지상명령을 완수했는가?

연구를 위한 질문 10: 아브라함은 평생 몇 명 목회했는가?

보조 질문 10-1: 교육신학적 입장에서 구약과 신약의 목회의 목적과 대상에 어떤 차이가 있는가?

연구를 위한 질문 11: 신약의 지상명령에는 구약의 지상명령이 포함되지 않았는가?

III. 하나님의 인류 구원 계획에 왜 두 가지 지상명령이 필요한가?

연구를 위한 질문 1: 하나님의 인류 구원 계획에 왜 구약과 신약의 지상명령이 각각 필요한가? (신약의 지상명령을 위해 왜 구약의 지상명령이 필요한가?)

보조 질문 1-1: 만약 구약 시대 유대인이 자손 대대로 토라를 2,200년 간 예수님 때까지 전수하지 못했다면, 하나님이 계획하셨던 신약의 구속의 역사가 진행될 수 있었겠는가? 즉 예수님이 오실 수 있었겠는가?

1. 구약의 지상명령: 오실 예수님을 준비 - 유대인이 하나님의 말씀 전수

연구를 위한 질문 2: 하나님의 인류 구원 계획을 위한 구약의 지상명령은 무엇인가?

기독교인은 하나님의 지상명령이 신약에만 있는지 알아왔다. 그런데 구약에도 있다. 왜 구약과 신약에 각각 하나님의 지상명령이 필요한가? 그 이유는 하나님의 구원의 역사가 이 땅에서 이루어지게 하기 위함이다.

그것이 무엇인가? 하나님은 사랑이심으로 아담 이후 타락한 인간을 구원하시는 일이다(요 3:16). 인류 구원, 이것이 하나님의 초지일관된 최대의 관심사다. 왜 타락한 인류를 구원하시기 위하여 구약에도 지상명령이 필요한가? 그 이유를 알아보자.

하나님은 그 구원을 이루시기 위하여 최초 유대인의 조상 아브라함을 택하셨다(창 12:1-3, B.C. 2091년). 그리고 아브라함과 이삭과 야곱을 거쳐 야곱의 아들들을 중심으로 12지파를 형성하게 하셨다. 그 후 약 645년 후에 아브라함과 이삭과 야곱의 하나님 여호와께서 시내산에서 유대인(이스라엘 백성)에게 하나님의 말씀인 토라(모세오경)를 주셨다(B.C. 1446년). 이 토라는 구약성경뿐 아니라 신구약 성경의 기본이 된다. 구약 성경 39권은 토라를 기본으로 하고 거기에 역사서, 지혜서 및 선지서를 더하여 형성된 책이다.

왜 하나님께서 이 토라를 유대인에게 주셨는가? 타락한 인류를 하나님의 말씀으로 구원하시기 위함이다. 말씀의 능력은 무엇인가? 하나님은 온 우주 만물을 말씀으로 창조하셨다(창 1장). 태초에 말씀이 계셨고, 이 말씀이 하나님과 함께 계셨다. 따라서 이 말씀은 곧 하나님이시다(요 1:1).

말씀이 육신이 되신 예수님(요 1:14) 자신이 바로 생명이며 복음이다(벧전 1:25). 기독교인이 받은 복음 자체가 생명이 있는 말씀이란 뜻이다. 따라서 하나님의 백성도 썩지 아니할 씨, 즉 하나님의 살아 있고 항상 있는 말씀으로 되었다는 사실을 기억해야 한다(벧전 1:23).

하나님의 말씀은 인류 구원에만 필요한 것이 아니라 구원 받은 백성이 매일 먹어야 할 영의 양식이다(시 1:1-3, 33:6-9; 롬 10:17). 그래야 영혼이 죽지 않고 소생할 수 있다(시 19:7). 따라서 인류 구원의 계획은 말씀에서 시작되고(창 1:3-31; 요 1:1-3), 그 말씀은 영원히 존재한다. 하나님은 타락한 온 인류에게 이 말씀을 편만하게 전파하기를 소원하신다.

그 방법으로 하나님은 구약의 유대인을 택하셨다. 그리고 그들에게 말씀을 주셔서 그들을 말씀을 담는 그릇으로 사용하셨다. 바울이 유대인을 ‘말씀 맡은자’(롬 3:2)라고 부르는 이유가 여기에 있다. [물론 구약의 토라와 신약의 복음과는 차이가 있다. 이에 대해서는 ‘부모여 자녀를 제자 삼아라’(현용수, 2002a) 참조]

유대인에게 주신 이 말씀이 온 인류에게 전파되기 위한 하나님의 계획은 무엇인가? 우선적으로 유대인이 예수님이 오실 때까지 하나님의 말씀을 자손 대대로 전수하게 하는 것이다. 만약 중도에 말씀이 전수되지 않는다면 예수님은 오실 수 없다. 왜냐하면 예수님의 족보는 아브라함과 다윗의 자손으로 오셨기 때문이다(마 1:1-17).

따라서 하나님께서는 유대인에게 이 토라를 반드시 자손 대대로 전수해야 할 의무를 주셨다. 그 의무를 지켜 행하는 방법이 바로 ‘쉐마’(신 6:4-9)다. [‘쉐마([m'v])’는 히브리어로 ‘들으라’(신 6:4)는 뜻으로 유대인의 자녀교육의 대명사다(신 6:4-9)]. 따라서 쉐마는 유대인이 반드시 이루어야 할 구약의 지상명령이다. 이 쉐마는 물론 유대인들이 하나님과 맺은 시내산 언약을 이루기 위해 주셨지만, 더 거슬러 올라가면, 여호와 하나님께서 유대인의 조상 아브라함을 선택하셨을 때 주신 지상명령(창 18:19)이다. 따라서 유대인의 쉐마는 아브라함에게 주신 지상명령을 이루기 위해 시내산에서 율법을 받은 이후 더 구체적으로 체계화 한 것이다.

결론적으로 하나님은 왜 아브라함에게 지상 명령을 주셨는가? 가정에서 부모가 자녀들에게 자손 대대로 하나님의 말씀을 전수하게 하기 위함이다. 왜 하나님은 하나님 말씀이 가정에서 자손 대대로 대물림되기를 원하셨나? 좁게는 하나님이 사랑하시는 유대민족을 대를 이어 구속하기 위함이었지만, 넓게는 신약시대의 이방인까지 포함한 온 인류를 구속하시기 위함이다. 즉 오실 예수님을 준비하시기 위함이다.

2. 신약의 지상명령: 오신 예수님(복음)을 전파

연구를 위한 질문 3: 하나님의 인류 구원을 위한 신약의 지상명령은 무엇인가?

보조 질문 3-1: 만약 예수님이 죽음에서 부활하신 후 복음을 모든 족속에게 전할 것을 명령하시지 않았다면, 온 세계에 복음이 편만하게 전파될 수 있었겠는가?

예수님은 유대인인 아브라함과 다윗의 후손으로 토라에 예언된 대로 때가 차매 이 땅에 오셔서 온 인류의 죄를 대속하시기 위해 십자가에서 피를 흘리시고 돌아가셨다(막 1:15; 갈 4:4). 이 사건은 인류 역사를 B.C.(기원전, before Christ)와 A.D.(그리스도 기원, Anno Domini, in the year of our Lord)로 나누는 분수령이 된다. 그리고 예수님은 제자들에게 모든 족속에게 그리스도의 십자가에서 죽으심과 부활하심, 즉 복음을 전파할 것을 명령하셨다(마 28:19-20). 이것이 기독교인이 반드시 지켜야 할 신약의 지상명령이다.

이를 다시 정리해 보자. 하나님이 계획하셨던 타락한 인류를 구속하시기 위해 왜 두 가지 지상명령이 필요한지 두 가지 질문에 답하면서 알아보자.

첫째, 만약 구약 시대 유대인이 자손 대대로 토라를 2,200년 간 예수님 때까지 전수하지 못했다면, 하나님이 계획하셨던 신약의 구속의 역사가 진행될 수 있었겠는가? 진행될 수 없었을 것이다. 대안은 무엇인가? 하나님께서 이를 미리 아시고 아브라함에게 구약의 지상명령(창 18:19)을 주셨다. 그리고 유대인은 이를 자손 대대로 잘 지켜 행했다. 그 지키는 방법이 바로 쉐마다.

둘째, 만약 예수님이 죽음에서 부활하신 후 복음을 모든 족속에게 전할 것을 명령하시지 않았다면, 온 세계에 복음이 편만하게 전파될 수 있었겠는가? 매우 비관적일 것이다. 대안은 무엇인가? 예수님은 이를 미리 아시고 제자들에게 신약의 지상명령(마 28:19-20)을 주셨다.

이것은 무엇을 뜻하나? 기독교 역사적인 측면에서 구약의 지상명령이 성취되지 않았다면, 신약의 지상명령이 나올 수 없다는 것이다. 구약의 지상명령이 유대인에 의해 성취되었기 때문에 말씀이 전수되어 예수님이 오셨고, 예수님이 오셨기 때문에 신약의 지상명령이 나올 수 있었다는 뜻이다.

하나님이 주신 신구약의 두 가지 지상 명령 중 어느 하나라도 지켜지지 않았다면, 하나님의 인류 구속의 역사가 이루어 질 수 없었다는 결론이다. 따라서 구약과 신약의 두 지상명령들은 보완적 역할을 하며, 하나님의 구원의 계획을 성취시키는 데 꼭 필요한 요소다.

즉 구약성경과 신약성경이 짝이 되어 온전한 한권의 신구약성경이 완성되었듯이, 구약의 지상명령과 신약의 지상명령이 짝이 되어 하나님의 구원의 계획이 온전히 성취될 수 있다는 것이다.

결론적으로 하나님의 인류 구속의 역사를 이루기 위하여 두 가지 지상명령이 필요했다. 첫째는 유대인을 통해 하나님의 말씀이 신약시대까지 자손 대대로 전수되기 위하여 구약의 지상명령이 필요했고, 둘째는 온 세계 이방인이 구원을 받기 위하여 예수님의 지상명령이 필요했다.

3. 신약시대의 기독교인은 왜 구약과 신약의 지상명령을 함께 지켜야 하는가?

[연구를 위한 질문 4]

보조 질문 4-1: 두 가지 지상명령 중 하나만 지킬 경우 어떠한 오류를 범하게 되는가?

이제 신약 시대 기독교의 역사가 2,000년이 지났다. 현재 과거를 돌아 볼 때, 유대인이나 기독교인이나 각각 자신들이 받은 지상명령에 얽매어 잘못 행한 오류는 없는지 살펴보자. 오류가 있다면 그 오류는 무엇이고, 그 오류의 결과는 어떻게 나타났는지 알아보자. 그리고 미래 예수님의 재림을 준비하는 기독교인은 이 오류를 바로잡기 위하여 무엇을 어떻게 해야 하는지 그 대안을 찾아보자.

먼저 유대인과 기독교인의 오류는 무엇인가? 양쪽 모두 두 가지 지상명령을 볼 수 있는 안목이 없었다. 따라서 유대인은 하나님이 아브라함에게 주신 구약의 지상명령인 쉐마에만 치중하여 가정에서 부모가 자녀에게 하나님의 말씀을 대물림하는 데에만 성공했다. 그리고 메시아이신 예수님이 오셨는데도 불구하고, 예수님의 복음을 거절했기 때문에 구원을 받지 못했다. (필자 주: 물론 유대인이 예수님을 영접하지 못한 다른 이유도 있지만 여기서는 지상명령을 중심으로 논리를 전개하기 때문에 생략한다.)

반면, 신약의 기독교인은 예수님이 주신 지상명령에 치중하여 모든 민족에게 복음을 전하는 세계선교에만 성공했다. 그리고 유대인이 예수님을 죽였다는 이유로 그들을 배척하고 핍박했다. 그 결과 하나님이 유대인에게 주신 선민교육인 쉐마에 관심을 두지 못했다. 그러니 구약의 지상명령을 발견할 리는 만무했다. 따라서 신약교회는 어느 민족이든지 자손 대대로 하나님의 말씀을 전수하는 데는 거의 실패했다.

이런 오류를 극복하는 대안은 무엇인가? 구약의 유대인은 구원을 위해 예수님의 복음을 받아들여야 하고, 구원을 받은 이후에는 예수님의 지상명령인 세계선교에도 동참해야 한다. 신약의 기독교인은 자손 대대로 하나님의 말씀을 전수하기 위해 유대인의 지상명령인 쉐마를 받아들이고 실천해야 한다.

결론적으로 신약시대의 기독교인은 하나님이 아브라함에게 주셨던 구약의 지상명령 쉐마와 신약에 예수님이 주셨던 지상명령인 세계선교를 함께 균형과 조화를 맞추어 완수해야 한다. 전자는 가정과 민족교회가 자손 대대로 죽지 않고 살기 위함이요, 후자는 세계 모든 족속도 예수님을 믿고 구원받게 하기 위함이다.

특히 가정교회와 민족교회가 살아남기 위한 대안을 어디에서 찾아야 하는가? 하나님이 아브라함에게 주신 구약의 지상 명령 즉 유대인의 쉐마인 선민교육에서 찾아야 한다. 그들은 어떻게 아브라함 때부터 현재까지 4,200년 동안 하나님의 말씀을 자손 대대로 전수하는 데 성공했는가? 그들이 성공한 비밀은 무엇인가? 그들의 성경적 선민교육의 내용과 방법이 무엇인지를 찾아 기독교인도 실천해야 한다. 이제 구체적으로 신약과 구약의 지상명령은 각각 무엇인지 살펴보자.

IV. 기독교교육의 두 가지 선민교육

1. 신약의 지상명령: 수평적 선민교육 - 타인을 제자 삼는 교육

‘수평적 선민교육’은 신약 시대에 불신자에게 복음을 전하여 그가 복음을 믿고 구원 받은 갓 태어난 성도(a baby Christian)를 어떻게 예수님의 제자로 삼느냐 하는 수평적 제자 교육이다.

따라서 수평적 선민교육을 세 단계로 나눈다면,

첫째 단계, 복음을 전하여 예수님을 구세주로 믿게 하고 세례를 주는 일이다(Evangelism).

둘째 단계, 예수님을 처음으로 영접한 새 신자가 세례를 받은 후 내면적 영성개발교육(Spiritual Development)으로 양육 받게 하는 일이다.

셋째 단계, 예수님의 제자다운 삶, 즉 외면적으로 구별된 행위를 훈련하는 일이다(Holy Behavior).

첫째 단계는 신약 성경에서만이 가능한 일이다. 신약성경의 중심주제가 복음이기 때문이다. 둘째 단계는 주로 신약 성경에서도 가능하다. 그러나 셋째 단계는 신구약 전체에서 찾아야 한다. 특히 구약의 믿음의 선진들, 아브라함, 요셉, 모세, 다윗, 다니엘, 에스라, 예레미야 등에게서 그 모델을 찾을 수 있다. 그리고 그들의 삶의 표준이었던 구약의 율법에서 그 내용과 방법을 자세하게 찾아야 한다. 기독교 역사를 보면, 신약교회(특히 개신교)에서는 위의 첫째와 둘째를 위해서는 열심을 냈을지라도 세 번째는 소홀히 했다고 볼 수 있다. 기독교인에게 율법의 행함이 없는 믿음은 그 자체가 죽은 믿음(약 2:17)임을 알아야 한다.

2. 구약의 지상명령: 수직적 선민교육 - 자녀를 제자 삼는 교육

이제 수직적 선민교육에 대하여 자세히 알아보자. ‘수평적 선민교육’이 타인에게 복음을 전한 후 그들을 예수님의 제자 삼는 교육이라면, ‘수직적 선민교육’은 수직적으로 부모가 자녀를 말씀의 제자 삼는 교육이다. 즉 하나님이 택하신 백성의 가정에서 부모가 자녀를 낳아 어떻게 하나님의 말씀을 자녀에게 전수하여 하나님의 형상을 닮게 교육하느냐 하는 선민교육이다. 현대용어로 말한다면 미국 보수 기독교 집안에서 자녀들이 세속문화에 물들지 않게 하기 위하여 부모가 가정에서 자녀들에게 말씀을 가르치는 ‘홈 스쿨링(Home Schooling)’이다. [IV. ‘기독교교육의 두 가지 선민교육’ 항목에 대한 더 자세한 내용은 ‘잃어버린 지상명령 쉐마’(현용수, 2006a), pp. 67-72. 참조]

두 가지 말씀 전도의 방향

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이제 그 근거로 제2장에서 아브라함이 받은 지상명령에 대하여 알아보자.

제2장 하나님이 아브라함에게 주신 지상명령

I. 아브라함이 받은 지상명령의 성경적 배경

1. 아브라함이 받은 지상명령의 성경적 배경과 제학설:

소돔인의 타락과 의인 아브라함의 선행 대조

구약의 지상명령은 어디에 나오는가? 창세기의 ‘소돔과 고모라의 멸망’(창 18:1-19:38)이란 주제에 나온다. 소돔과 고모라의 멸망은 인류 역사상 타락한 공동체의 표본이며, 그 결과 하나님의 불의 심판을 받은 표본이 되었다. “여호와께서 또 가라사대 소돔과 고모라에 대한 부르짖음이 크고 그 죄악이 심히 중하니”(창 18:20)라고 말씀하셨다.

반면, 당시 아브라함은 타락한 인류의 구원을 위해 하나님이 선택하신(창 12:1-3) 의인의 표상이었다. 그리고 그가 바로 하나님의 선민 유대인의 조상이다. 그분의 족보를 통하여 예수님이 이 땅에 오셨다.

구약의 지상명령은 ‘소돔과 고모라의 멸망’(창 18:1-19:38)이란 주제 중에서도 창 18:17-21절의 ‘아브라함과 소돔에 대한 신적 반응’이란 소주제에 포함되어 있다. 이를 더 작은 두 가지 소주제로 나눈다면, 첫째, 창 18:17-19절은 ‘아브라함의 언약 도덕성’이고, 둘째, 창 18:20-21절은 ‘소돔의 불의에 대한 언급’이다. 이 중에서도 필자가 쉐마교육을 연구하면서 발견한 구약의 지상명령은 창세기 18:19절이다.

내가 그로 그 자식과 권속에게 명하여 여호와의 도를 지켜 의와 공도를 행하게 하려고 그를 택하였나니 이는 나 여호와가 아브라함에게 대하여 말한 일을 이루려 함이니라. (창 18:19)

먼저 이 말씀을 강해하기 전에 이 주제를 구약 학자들이 연구한 문헌들을 찾아보면서 다음 세 가지 질문에 답해보자.

첫째, ‘소돔과 고모라의 멸망’(창 18:1-19:38)이란 중심주제와 구약의 지상명령 사이에 어떠한 상관 관계가 있는가?

둘째, 필자가 발견한 구약의 지상명령(창 18:19)을 그들도 하나님이 아브라함에게 지시하신 지상명령으로 보았는가?

셋째, 창세기 18:19절을 유대인의 쉐마(신 6:6-9)와 연관한 자료가 있는가?

필자는 위의 세 가지 질문에 대하여 답하기 위하여 다음과 같은 구약 신약의 주석들(Eisen, 2,000; Hamilton, 1995; Hirsch, 1990; Mathews, 2005; Rashi, 1994; Scherman, 1994; Waltke, 2001; Wenham, 1994; Westermann, 1995)과 저명한 구약학 저널들[Journal for the Study of the Old Testament(JSOT), Jewish Bible Quarterly, Journal of Law and Religion]을 참조했다.

[지면상 자세한 강해는 이곳에서 생략함. ‘잃어버린 지상명령 쉐마’(현용수, 2006a), pp. 75-83 참조)]

2. 기존의 학계는 창 18:19절을 구약의 지상명령으로 해석했는가?

이상은 기존의 ‘소돔과 고모라의 멸망’란 주제와 관련하여 구약의 주석이나 학술 저널을 참고하여 연구한 내용이다(다음 학자들의 주석 참조: Eisen, 2,000; Hamilton, 1995; Hirsch, 1990; Mathews, 2005; Rashi, 1994; Scherman, 1994; Waltke, 2001; Wenham, 1994; Westermann, 1995).

결론적으로 소돔과 고모라 사건은 어떠한 교훈을 주는가? 소돔과 고모라 사건의 원인은 윤리적인 타락이고, 그 결과는 불의 심판을 받은 멸망이었다. 반면, 아브라함은 의인의 표상으로 그의 후손이 장차 강대국이 될 것이며 그를 통해 만민이 구원 받을 것임을 예시해준다. 따라서 하나님의 의와 공도를 지켜 행해야 한다는 것이다.

이것은 서두에서 연구를 위한 세 가지 질문들 중 어느 하나에도 충분한 답을 주지 못한다. 어느 학자도 창세기 18장 19절을 기독교교육학적인 측면에서 구약의 지상명령으로 설명했다는 자료는 찾지 못했다. 더구나 어느 곳에서도 이를 쉐마와 관련하여 연구한 자료도 찾을 수 없었다.

물론 필자도 위의 해석을 부인하는 것은 아니다. 그럴지라도 필자는 왜 하나님께서 아브라함을 택하셨는가에 대한 근본 이유를 교육학적인 측면에서 찾을 것을 주장한다. 이를 찾아야 왜 창세기 18장 19절이 구약의 지상명령인지를 발견할 수 있다.

여기에서 연구를 위한 다음 세 가지 질문을 할 수 있다.

첫째, 왜 창 18:19절이 하나님이 아브라함에게 주신 구약의 지상명령인가? 이것이 이루어지지 않는다면 왜 하나님이 아브라함과 맺은 언약의 성취가 이루어 질 수 없는가?

둘째, 아브라함이 받은 지상명령은 장차 이스라엘 민족이 하나님과 맺은 시내산 언약(출 19-24장)과 어떤 상관 관계가 있는가? 그리고

셋째, 아브라함이 받은 지상명령은 시내산 언약을 지키는 교육학적 방법인 쉐마와 어떤 상관관계가 있는가?

이 세 가지 질문에 대한 답을 찾아야 하는 이유는 무엇인가?

첫째, 하나님이 타락한 인류를 구원하시기 위해서는 ‘여호와의 도’, 즉 하나님의 율법(말씀)이 전수되어야 그 말씀을 따라 그리스도께서 오실 수 있기 때문이다. 즉 구약의 지상명령이 지켜져야 신약의 지상명령이 계속될 수 있다는 점이다.

둘째, 구약 시대 뿐만 아니라 신약 시대에도 가정과 교회에서 하나님의 율법(말씀)이 예수님의 재림 때까지 자손 대대로 전수되어야 구원을 대물림 할 수 있기 때문이다.

셋째, 가정과 교회에서 하나님의 율법(말씀)이 전수 될 때만이 “여호와의 도를 지켜 의와 공도를 행하게 하여”(창 18:19b) 죄를 범하지 않게 할 수 있기 때문이다. 오직 이 길만이 소돔과 고모라의 참혹한 심판을 면할 수 있다.

따라서 이 세 가지 질문에 대한 답을 찾는 것은 대단히 중요하다. 독자들은 본서를 읽는 동안 위의 세 가지 질문들의 답을 발견할 수 있을 것이다.

(자료출처 http://blog.daum.net/shemaiqeq/71)

( 퍼온 글 자료 끝 )



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RPTministries 정태홍 목사
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