옷부터 바꿔입는 것이 아니라 바꾸어졌기에 옷을 입었다~
전병욱 목사의 칼럼을 보고 변해가는 시대상을 볼 수 있다.
[로뎀나무] 옷부터 바꿔보라 국민일보[2010.01.06 17:59]칼럼 제목이다.
그는 소위 ‘의복치료’(suit therapy)를 말한다. 점잖은 남자도 예비군복 입혀 놓으면 험한 행동을 하고, 반면에 정장을 입혀 놓으면 달라진다는 것을 두고 하는 말이다.
그가 인용하기를, C. S 루이스의 ‘순전한 기독교’에서, ‘가장하라’는 내용을 언급한다. “그런 척 하면 그렇게 된다는 것이다. 못 생긴 사람이 가면을 쓰고 다녔다. 10년이 지나자 나중에는 가면을 벗어도 그 모습으로 변화되었다. 가장하면, 그렇게 된다는 것이다. 예수를 믿어서 의인이 되었다. 그러나 실제의 삶은 아직 의인이 아니다. 그런데 의인이라고 믿고, 의인인 척 하고 살면, 나중에 의인 같은 행동의 사람이 된다는 것이다. 억지로라도 기뻐하고 웃자. 뇌는 그것이 진짜 기쁨인지 가짜 기쁨인지 구분하지 못한다고 한다. 그래서 기쁜 척 해도 진짜 기쁠 때와 똑같은 호르몬이 분비된다고 한다. 가짜 웃음과 가짜 기쁨도 효과가 있다는 말이다.”
그렇게 하여 말하는 그의 말이 더욱 재밌다.
“그러나 겸손한 듯 행동하고 오래 참음으로 행동하다 보면, 나중에는 진짜 겸손과 오래 참음이 온다는 것이다. 이것이 옷 입음의 원리이다.”기독교인으로서 그것도 목사로서 할 말은 아니다. 겸손한 척하고 행동하면 나중에 진짜 오래참음이 온다는 말은 기독교의 원리를 몰라도 너무 모르는 말이다. 억지로라도 배려해 주고 억지로라도 겸손하게 상대방을 높이면 나중에는 그렇게 변한다는 것이다.
그가 말하는 것은 겉으로는 달라보여도 결국은 긍정의 힘을 믿으라는 것이고 적극적으로 생각하나는 말이나 매한가지다. 자기 체면을 거는대로 움직인다는 말을 한다.
<“나는 강한 여자야”라는 말을 하면 자매는 자신도 모르게 거칠게 된다. “나는 내성적이야”라고 말하는 형제는 남들 앞에서 정말 말도 못한다. 쓸데없이 미리 부정적인 옷을 입기 때문이다. “미리 입는 옷이 그 사람이다.” 우리는 다 부족한 존재이다. 변화를 원하지만 변화가 쉬운 일이 아니다. 성경의 원리대로 옷부터 입는 사람이 되자. 나중에는 옷에 걸맞은 멋진 인생이 될 것이다.>
“성령의 원리대로 옷부터 입는 사람이 되자”라는 말은 성경에서 하는 말이 아니고, 세상이 하는 말이요 현대 사상이 하는 말이다.
그러면 성경은 뭐라고 말씀할까? 성경은 우리가 이미 새사람이 되었기 때문에 새사람답게 살아라고 한다. 그것이 옷 입는다는 말이다.
『오직 주 예수 그리스도로 옷입고 정욕을 위하여 육신의 일을 도모하지 말라』(롬 13:14)
『누구든지 그리스도와 합하여 세례를 받은 자는 그리스도로 옷 입었느니라』(갈 3:27)
칼빈(Calvin)은 본문을 가리켜 '영의 권능으로 강하여지고, 하나님의 형상을 회복함으로써 모든 성결의 의무를 감당할 수 있도록 준비된 상태를 뜻한다'고 하였다. 그리스도로 더불어 옷 입는다는 말은 세례를 통하여 그리스도의 죽으심과 부활에 참여한 바 됨을 의미한다(6:1-10).
본문에서, “정욕을 위하여 육신의 일을 도모하지 말라”를 공동번역은 본문을 "육체의 정욕을 만족시키려는 생각은 아예 하지 마십시오"라고 번역하고 있다. 여기서 바울이 말하고 있는 것은 육신의 일 자체를 금하고 있는 것이 아니라 정욕을 추구하기 위해 몸을 내어두지 말라는 것이다.
이미 예수 그리스도와 연합되었기 때문에 나오는 삶이다. 예수 그리스도 안에 있는 자기 정체성을 알고 그 신분에 걸맞는 삶을 살아가라고 말씀하신다. 그것이 세상종교와 사상과 탁월하게 차이나는 다른 점이다. 예수와 연합되었기 때문에 다시는 죄 가운데 살 수는 없는 것이 신자이다. 하나님이 누구신지를 알며 예수 그리스도를 통하여 이루신 구원을 알고 그 백성다움으로 가는 길이다. 그 길에 실패가 있으며 연약함이 있을지라도 그것을 억지로 뭘 해 보라고 성경은 말씀하지 않는다.
우리는 말씀 안에서 훈련되어지고 있으며 연단되어가고 있는 존재다. 거기에 억지로 하거나 자기최면을 걸어서 무슨 행동을 유발시키지 않으며 강제하지 않는다. 우리는 그 하나님께 항복된 자요 그의 간섭하심에 항복한 자이다. 왜냐하면 우리의 실패와 연약함에도 불구하고 변치 아니하시고 우리를 향하여 은혜 베푸시고 늘 신실하게 우리 편을 드사 새언약의 백성으로 살게 하시기 때문이다.
억지로 하다보면 되는 것이 성경의 원리가 아니다. 이미 되었지만 아직 익숙하지 않기에 우리더러 훈련되어라고 하시는 것이 성경의 원리다. 그 과정과 시간이 필요해서 이스라엘을 광야 길로 인도하셨으며, 우리로 곧바로 천국으로 가게 하지 않으시고 이 세상에서 고난과 아픔과 슬픔을 당하게 하신다. 그것이 우리로 손해나게 하지 않으며 하나님의 손에 우리의 인생을 맡기고 믿음으로 살아가게 하신다. 십자가로 향하게 하시며 그 구원의 깊은 뜻을 알게 하신다. 우리는 이 세상에 성공하기 위한 방법으로 우리가 선택한 십자가가 아니기 때문이다.
마케팅에 물든 복음은 내가 만들어내는 변화다. 거기에는 자기 최면으로 자기를 북돋우게 하며 소위 변화라는 것은 항상 잘 되어야 하고 좋게 되어야 한다. 하나님께서 오늘 우리를 어떤 환경과 조건 가운데로 인도하실지라도 거기에서 신자다움으로 가기 위하여 말씀에 순종하며 기도하며 성령님의 도우심을 구하는 신자로 살아가는 것이 신자다. 조금 힘들어도 바른 길로 가자. 억지로 연습하는 것이 아니라 예수 그리스도와 함께 세례받음으로 연합한 자된 우리 됨을 기억하자. 우리의 능력과 자질을 따라 구원치 아니하시고 하나님 아버지의 자비와 긍휼로 구원하신 것을 기억하자. 그 부르심과 택하심을 따라 새언약에 신실한 믿음의 백성으로 살자~ 왜냐하면 우리는 옷부터 바꿔입는 존재가 아니라 이미 바꾸어졌기에 옷을 입은 자이기 때문이다.
RPTministries 정태홍 목사
http://www.esesang91.com/
[로뎀나무] 옷부터 바꿔보라 국민일보[2010.01.06 17:59]칼럼 제목이다.
그는 소위 ‘의복치료’(suit therapy)를 말한다. 점잖은 남자도 예비군복 입혀 놓으면 험한 행동을 하고, 반면에 정장을 입혀 놓으면 달라진다는 것을 두고 하는 말이다.
그가 인용하기를, C. S 루이스의 ‘순전한 기독교’에서, ‘가장하라’는 내용을 언급한다. “그런 척 하면 그렇게 된다는 것이다. 못 생긴 사람이 가면을 쓰고 다녔다. 10년이 지나자 나중에는 가면을 벗어도 그 모습으로 변화되었다. 가장하면, 그렇게 된다는 것이다. 예수를 믿어서 의인이 되었다. 그러나 실제의 삶은 아직 의인이 아니다. 그런데 의인이라고 믿고, 의인인 척 하고 살면, 나중에 의인 같은 행동의 사람이 된다는 것이다. 억지로라도 기뻐하고 웃자. 뇌는 그것이 진짜 기쁨인지 가짜 기쁨인지 구분하지 못한다고 한다. 그래서 기쁜 척 해도 진짜 기쁠 때와 똑같은 호르몬이 분비된다고 한다. 가짜 웃음과 가짜 기쁨도 효과가 있다는 말이다.”
그렇게 하여 말하는 그의 말이 더욱 재밌다.
“그러나 겸손한 듯 행동하고 오래 참음으로 행동하다 보면, 나중에는 진짜 겸손과 오래 참음이 온다는 것이다. 이것이 옷 입음의 원리이다.”기독교인으로서 그것도 목사로서 할 말은 아니다. 겸손한 척하고 행동하면 나중에 진짜 오래참음이 온다는 말은 기독교의 원리를 몰라도 너무 모르는 말이다. 억지로라도 배려해 주고 억지로라도 겸손하게 상대방을 높이면 나중에는 그렇게 변한다는 것이다.
그가 말하는 것은 겉으로는 달라보여도 결국은 긍정의 힘을 믿으라는 것이고 적극적으로 생각하나는 말이나 매한가지다. 자기 체면을 거는대로 움직인다는 말을 한다.
<“나는 강한 여자야”라는 말을 하면 자매는 자신도 모르게 거칠게 된다. “나는 내성적이야”라고 말하는 형제는 남들 앞에서 정말 말도 못한다. 쓸데없이 미리 부정적인 옷을 입기 때문이다. “미리 입는 옷이 그 사람이다.” 우리는 다 부족한 존재이다. 변화를 원하지만 변화가 쉬운 일이 아니다. 성경의 원리대로 옷부터 입는 사람이 되자. 나중에는 옷에 걸맞은 멋진 인생이 될 것이다.>
“성령의 원리대로 옷부터 입는 사람이 되자”라는 말은 성경에서 하는 말이 아니고, 세상이 하는 말이요 현대 사상이 하는 말이다.
그러면 성경은 뭐라고 말씀할까? 성경은 우리가 이미 새사람이 되었기 때문에 새사람답게 살아라고 한다. 그것이 옷 입는다는 말이다.
『오직 주 예수 그리스도로 옷입고 정욕을 위하여 육신의 일을 도모하지 말라』(롬 13:14)
『누구든지 그리스도와 합하여 세례를 받은 자는 그리스도로 옷 입었느니라』(갈 3:27)
칼빈(Calvin)은 본문을 가리켜 '영의 권능으로 강하여지고, 하나님의 형상을 회복함으로써 모든 성결의 의무를 감당할 수 있도록 준비된 상태를 뜻한다'고 하였다. 그리스도로 더불어 옷 입는다는 말은 세례를 통하여 그리스도의 죽으심과 부활에 참여한 바 됨을 의미한다(6:1-10).
본문에서, “정욕을 위하여 육신의 일을 도모하지 말라”를 공동번역은 본문을 "육체의 정욕을 만족시키려는 생각은 아예 하지 마십시오"라고 번역하고 있다. 여기서 바울이 말하고 있는 것은 육신의 일 자체를 금하고 있는 것이 아니라 정욕을 추구하기 위해 몸을 내어두지 말라는 것이다.
이미 예수 그리스도와 연합되었기 때문에 나오는 삶이다. 예수 그리스도 안에 있는 자기 정체성을 알고 그 신분에 걸맞는 삶을 살아가라고 말씀하신다. 그것이 세상종교와 사상과 탁월하게 차이나는 다른 점이다. 예수와 연합되었기 때문에 다시는 죄 가운데 살 수는 없는 것이 신자이다. 하나님이 누구신지를 알며 예수 그리스도를 통하여 이루신 구원을 알고 그 백성다움으로 가는 길이다. 그 길에 실패가 있으며 연약함이 있을지라도 그것을 억지로 뭘 해 보라고 성경은 말씀하지 않는다.
우리는 말씀 안에서 훈련되어지고 있으며 연단되어가고 있는 존재다. 거기에 억지로 하거나 자기최면을 걸어서 무슨 행동을 유발시키지 않으며 강제하지 않는다. 우리는 그 하나님께 항복된 자요 그의 간섭하심에 항복한 자이다. 왜냐하면 우리의 실패와 연약함에도 불구하고 변치 아니하시고 우리를 향하여 은혜 베푸시고 늘 신실하게 우리 편을 드사 새언약의 백성으로 살게 하시기 때문이다.
억지로 하다보면 되는 것이 성경의 원리가 아니다. 이미 되었지만 아직 익숙하지 않기에 우리더러 훈련되어라고 하시는 것이 성경의 원리다. 그 과정과 시간이 필요해서 이스라엘을 광야 길로 인도하셨으며, 우리로 곧바로 천국으로 가게 하지 않으시고 이 세상에서 고난과 아픔과 슬픔을 당하게 하신다. 그것이 우리로 손해나게 하지 않으며 하나님의 손에 우리의 인생을 맡기고 믿음으로 살아가게 하신다. 십자가로 향하게 하시며 그 구원의 깊은 뜻을 알게 하신다. 우리는 이 세상에 성공하기 위한 방법으로 우리가 선택한 십자가가 아니기 때문이다.
마케팅에 물든 복음은 내가 만들어내는 변화다. 거기에는 자기 최면으로 자기를 북돋우게 하며 소위 변화라는 것은 항상 잘 되어야 하고 좋게 되어야 한다. 하나님께서 오늘 우리를 어떤 환경과 조건 가운데로 인도하실지라도 거기에서 신자다움으로 가기 위하여 말씀에 순종하며 기도하며 성령님의 도우심을 구하는 신자로 살아가는 것이 신자다. 조금 힘들어도 바른 길로 가자. 억지로 연습하는 것이 아니라 예수 그리스도와 함께 세례받음으로 연합한 자된 우리 됨을 기억하자. 우리의 능력과 자질을 따라 구원치 아니하시고 하나님 아버지의 자비와 긍휼로 구원하신 것을 기억하자. 그 부르심과 택하심을 따라 새언약에 신실한 믿음의 백성으로 살자~ 왜냐하면 우리는 옷부터 바꿔입는 존재가 아니라 이미 바꾸어졌기에 옷을 입은 자이기 때문이다.
RPTministries 정태홍 목사
http://www.esesang91.com/
독자 의견
댓글이 없습니다.