스콜라철학 [Scholasticism]
스콜라철학 [Scholasticism] 출처: 네이버백과사전 http://100.naver.com/100.nhn?docid=99045
요약
교부철학에 의해 세워진 기독교 신앙을 체계적으로 정리하고 이를 이성적인 사유를 통하여 논증하고 이해하려 했던 중세 철학 흐름이다. 중세 사람들의 사유와 삶에 큰 영향을 끼쳤으며 이후의 사상 발달에도 중요한 역할을 했다
본문
기독교 신앙을 체계적으로 정리하고 이를 이성을 통하여 입증하고 이해하려 했던 중세 철학이다. 철학을 신학을 위하여 사용했다는 점에서 교부철학까지 포함한 전반적인 기독교 철학을 지칭하는 용어로도 사용되나 구체적인 내용과 시기에서 교부철학과 차이가 있다. 신학을 뛰어넘어 중세 지식인들의 사유와 삶에 중요한 역할을 했으며 이후 근대 철학의 발달에 밑바탕이 되었다. 신앙과 철학을 포함하여 중세의 정치, 경제, 문화 등의 현실문제와도 깊게 관여했기 때문에 ‘스콜라주의(Scholasticism)’라는 넓은 의미의 명칭으로 불리기도 한다.
스콜라 철학이란 용어는 중세 수도원 학교 교사나 학생을 지칭하는 라틴어 스콜라티쿠스(Scholasticus)에서 유래된 말이다. 중세 스콜라 철학이 성직자들을 양성하는 수도원 학교를 통하여 교육되고 크게 발전하였기 때문이다. 중세 저명한 스콜라 학자들 대부분은 이러한 교회 학교에서 학문을 배우고 학생들을 가르쳤으며 신앙과 관련된 다양한 철학 이론들은 이와 같은 수도원 학교 즉 중세 대학을 중심으로 활발하게 논의되었으며 사회 전반으로 퍼져나갔다.
중세 동안 스콜라 철학은 그것이 시작된 학교에만 국한되지 않았으며 유럽 전반에 매우 강렬하고 광범위한 영향을 끼쳤다. 이는 중세 문화의 중심이 지중해에서 알프스 북쪽의 유럽 내륙으로 옮겨가면서 유럽이 점차 종교적이고 초국가적인 모양을 띠게 된 데 있었다. 지식인들 사이에서 공용어로 사용된 라틴어는 학문이 지역과 민족에 구애받지 않고 활발하게 교류될 수 있는 바탕으로 작용했다. 이런 조건 속에서 많은 스콜라 학자들이 이탈리아와 프랑스, 영국을 넘나들며 유럽 각지에서 토론 및 강연 활동을 하였다.
시기적으로 스콜라 철학은 교부철학의 뒤를 이어 발생한 철학 흐름이었다. 학자들은 대체적으로 스콜라 철학 시대를 800년경부터 넓게 16, 17세기까지로 본다. 초기 스콜라 철학 시대인 9세기에서 12세기동안 에리우게나, 안셀무스, 아벨라르 같은 학자들은 스콜라 철학의 토대를 다졌다. 이 시기 동안 스콜라 철학은 때때로 교부 철학의 정통과 마찰을 빚기도 했으나 교부 철학이 세워놓은 기독교 교리를 철학을 사용하여 이해하고 증명하려고 시도하기 시작했다. 그러한 과정 속에서 보편논쟁과 같은 신학관련 철학논쟁이 격렬하게 벌어졌다. 스콜라 철학의 전성기인 13세기에는 12세기 동안 본격적으로 이루어진 고대 문헌의 번역 작업에 힘입어 다양한 고대 그리스 철학 사상이 기독교 사상에 반영되었다. 아리스토텔레스를 비롯한 고대 철학자들의 사상이 스콜라 철학에 깊이 녹아들었다. 대표적인 전성기 스콜라 학자로는 알베르투스 마그누스와 토마스 아퀴나스가 있다. 이후 그 경계가 불분명한 후기 스콜라 철학 시기에는 유명론과 경험에 대한 강조가 스콜라 철학의 뿌리를 점차 흔들기 시작했다. 그러한 경향에 주요한 역할을 한 후기 스콜라 학자로는 로저 베이컨, 윌리엄 오컴 등이 있다. 한편 이 시기 마이스터 에크하르트와 같은 스콜라 철학과 관계 깊은 기독교 신비주의 사상가가 등장하기도 했다.
스콜라 철학의 목표는 중세 사람들이 진리라고 믿었던 기독교 신앙에 철학을 이용하여 이성적인 근거를 부여하는 것이었다. 그 과정에서 스콜라 철학자들은 앞선 사상가들의 저술과 논거를 바로 활용하기 보다는 이전 사상들을 수합하여 비교, 고찰하고 그것을 비판적으로 검증한 후에 원하는 결론을 이끌어냈다. 이러한 비판적 논증은 스콜라 철학 방법론의 대표적인 특징이었으며 후대 사상가들에게도 많은 영향을 미쳤다.
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출처: nate q&a http://ask.nate.com/qna/view.html?n=4630165
중세 시대에 있던 철학이구요 중세 이전 시대인 고대 그리스,헬레니즘 시대는 인간에 대한관심이 많은(즉 인간중심) 시대여서 주로 과학, 철학 등이 발전했습니다. 하지만 중세 시대는 크리스트교의 영향으로 인간에대한 관심보다는 신에 대한 관심(즉 신중심)이 많아졌습니다. 그래서 교부철학이라고 초대 교회에 교리확립에 대해 힘쓰는 철학이 생겨났습니다. 교부철학을 대표하는 인물은 아우구스티누스 라는 사람이구요 아우구스티누스는 '참된 행복은 신과 하나가 될때 가능하다' 라고 했습니다. 교부철학이 나오고 약 100년 뒤쯤 스콜라철학 이 생겨낫고..스콜라 철학은 '교리를 철학적으로 합리적으로 설명' 하는 철학이구요 쉽게 말하면 신중심 이였던 것에서 신중심 + 인간중심 이라고 생각하시면 될것같네요. 스콜라 철학이 생긴 이유는 사람들이 점점 똑똑해지니깐 신을 이해하려는 사람들이 나타나기 시작하면서 스콜라 철학이 생겨났습니다.... 스콜라 철학을 대표하는 인물인 토마스 아퀴나스 는...'하느님과 자연의 법칙에 따르는 삶이 행복한 삶이다' 라고 했는데요 이 말이 무슨말이냐면 즉 '신앙과 이성이 조화를 이루는 삶이 행복한 삶이다' 라는 뜻입니다. 기본 맥락은 이정도면 충분하고요... 스콜라 철학을 짧게 정리해서 말한다면 신학과 철학의 조화
신앙과 이성의 조화 자연과 인간의 조화 를 통해서 그리스도교의 교리를 철학적으로 논증하고 합리적으로 설명하고자한 철학입니다.
요약
교부철학에 의해 세워진 기독교 신앙을 체계적으로 정리하고 이를 이성적인 사유를 통하여 논증하고 이해하려 했던 중세 철학 흐름이다. 중세 사람들의 사유와 삶에 큰 영향을 끼쳤으며 이후의 사상 발달에도 중요한 역할을 했다
본문
기독교 신앙을 체계적으로 정리하고 이를 이성을 통하여 입증하고 이해하려 했던 중세 철학이다. 철학을 신학을 위하여 사용했다는 점에서 교부철학까지 포함한 전반적인 기독교 철학을 지칭하는 용어로도 사용되나 구체적인 내용과 시기에서 교부철학과 차이가 있다. 신학을 뛰어넘어 중세 지식인들의 사유와 삶에 중요한 역할을 했으며 이후 근대 철학의 발달에 밑바탕이 되었다. 신앙과 철학을 포함하여 중세의 정치, 경제, 문화 등의 현실문제와도 깊게 관여했기 때문에 ‘스콜라주의(Scholasticism)’라는 넓은 의미의 명칭으로 불리기도 한다.
스콜라 철학이란 용어는 중세 수도원 학교 교사나 학생을 지칭하는 라틴어 스콜라티쿠스(Scholasticus)에서 유래된 말이다. 중세 스콜라 철학이 성직자들을 양성하는 수도원 학교를 통하여 교육되고 크게 발전하였기 때문이다. 중세 저명한 스콜라 학자들 대부분은 이러한 교회 학교에서 학문을 배우고 학생들을 가르쳤으며 신앙과 관련된 다양한 철학 이론들은 이와 같은 수도원 학교 즉 중세 대학을 중심으로 활발하게 논의되었으며 사회 전반으로 퍼져나갔다.
중세 동안 스콜라 철학은 그것이 시작된 학교에만 국한되지 않았으며 유럽 전반에 매우 강렬하고 광범위한 영향을 끼쳤다. 이는 중세 문화의 중심이 지중해에서 알프스 북쪽의 유럽 내륙으로 옮겨가면서 유럽이 점차 종교적이고 초국가적인 모양을 띠게 된 데 있었다. 지식인들 사이에서 공용어로 사용된 라틴어는 학문이 지역과 민족에 구애받지 않고 활발하게 교류될 수 있는 바탕으로 작용했다. 이런 조건 속에서 많은 스콜라 학자들이 이탈리아와 프랑스, 영국을 넘나들며 유럽 각지에서 토론 및 강연 활동을 하였다.
시기적으로 스콜라 철학은 교부철학의 뒤를 이어 발생한 철학 흐름이었다. 학자들은 대체적으로 스콜라 철학 시대를 800년경부터 넓게 16, 17세기까지로 본다. 초기 스콜라 철학 시대인 9세기에서 12세기동안 에리우게나, 안셀무스, 아벨라르 같은 학자들은 스콜라 철학의 토대를 다졌다. 이 시기 동안 스콜라 철학은 때때로 교부 철학의 정통과 마찰을 빚기도 했으나 교부 철학이 세워놓은 기독교 교리를 철학을 사용하여 이해하고 증명하려고 시도하기 시작했다. 그러한 과정 속에서 보편논쟁과 같은 신학관련 철학논쟁이 격렬하게 벌어졌다. 스콜라 철학의 전성기인 13세기에는 12세기 동안 본격적으로 이루어진 고대 문헌의 번역 작업에 힘입어 다양한 고대 그리스 철학 사상이 기독교 사상에 반영되었다. 아리스토텔레스를 비롯한 고대 철학자들의 사상이 스콜라 철학에 깊이 녹아들었다. 대표적인 전성기 스콜라 학자로는 알베르투스 마그누스와 토마스 아퀴나스가 있다. 이후 그 경계가 불분명한 후기 스콜라 철학 시기에는 유명론과 경험에 대한 강조가 스콜라 철학의 뿌리를 점차 흔들기 시작했다. 그러한 경향에 주요한 역할을 한 후기 스콜라 학자로는 로저 베이컨, 윌리엄 오컴 등이 있다. 한편 이 시기 마이스터 에크하르트와 같은 스콜라 철학과 관계 깊은 기독교 신비주의 사상가가 등장하기도 했다.
스콜라 철학의 목표는 중세 사람들이 진리라고 믿었던 기독교 신앙에 철학을 이용하여 이성적인 근거를 부여하는 것이었다. 그 과정에서 스콜라 철학자들은 앞선 사상가들의 저술과 논거를 바로 활용하기 보다는 이전 사상들을 수합하여 비교, 고찰하고 그것을 비판적으로 검증한 후에 원하는 결론을 이끌어냈다. 이러한 비판적 논증은 스콜라 철학 방법론의 대표적인 특징이었으며 후대 사상가들에게도 많은 영향을 미쳤다.
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출처: nate q&a http://ask.nate.com/qna/view.html?n=4630165
중세 시대에 있던 철학이구요 중세 이전 시대인 고대 그리스,헬레니즘 시대는 인간에 대한관심이 많은(즉 인간중심) 시대여서 주로 과학, 철학 등이 발전했습니다. 하지만 중세 시대는 크리스트교의 영향으로 인간에대한 관심보다는 신에 대한 관심(즉 신중심)이 많아졌습니다. 그래서 교부철학이라고 초대 교회에 교리확립에 대해 힘쓰는 철학이 생겨났습니다. 교부철학을 대표하는 인물은 아우구스티누스 라는 사람이구요 아우구스티누스는 '참된 행복은 신과 하나가 될때 가능하다' 라고 했습니다. 교부철학이 나오고 약 100년 뒤쯤 스콜라철학 이 생겨낫고..스콜라 철학은 '교리를 철학적으로 합리적으로 설명' 하는 철학이구요 쉽게 말하면 신중심 이였던 것에서 신중심 + 인간중심 이라고 생각하시면 될것같네요. 스콜라 철학이 생긴 이유는 사람들이 점점 똑똑해지니깐 신을 이해하려는 사람들이 나타나기 시작하면서 스콜라 철학이 생겨났습니다.... 스콜라 철학을 대표하는 인물인 토마스 아퀴나스 는...'하느님과 자연의 법칙에 따르는 삶이 행복한 삶이다' 라고 했는데요 이 말이 무슨말이냐면 즉 '신앙과 이성이 조화를 이루는 삶이 행복한 삶이다' 라는 뜻입니다. 기본 맥락은 이정도면 충분하고요... 스콜라 철학을 짧게 정리해서 말한다면 신학과 철학의 조화
신앙과 이성의 조화 자연과 인간의 조화 를 통해서 그리스도교의 교리를 철학적으로 논증하고 합리적으로 설명하고자한 철학입니다.
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