CRC교단에 대해 궁금합니다.
CRC교단에 대해 궁금합니다.
박사님
CRC교단에 대해 궁금합니다.
시원한 답 꼭 기다립니다.
본 선교회 홈페이지를 방문해 주시고 좋은 질문 주심을 깊이 감사드리면서 해답 드립니다.
질문 요지는 <CRC> 라는 교단에 관한 정보를 원한다는 내용입니다. CRC 는 약자 이고 원명 (full name) 은 <CRCNA> 즉 Christian Reformed Church in North America 우리말로는 “북미 기독교 개혁교단” 입니다. 지금도 그러하지만 과거에는 모 유명 한국인 목사님도 가입되어 있던 개혁주의 교단이었는데 그것은 옛 말이 되어 버렸고 요즘은 교단 성격에 변화가 생겼습니다.
CRCNA 는 지금으로부터 170 여년 전 Holland (화란) 에서 건너온 화란계 개혁교단입니다. 그들의 <어머니 교단> 은 화란에 있는 <GKN> 이라는 교단입니다. <GKN> 이란 화란어 (Dutch) 로 “화란 개혁교단” 이라는 <Gereformeerde Kerken in Nederland> 의 약자 입니다.
CRCNA 의 옛 교단 총무 Leon Hoffman 이나 지금의 총무 David Engelhard 목사님들은 이 질문에 대답하는 필자와도 친숙한 사이입니다. 우리는 NAPARC 이라는 <북미주 보수 장로교단 및 개혁교단 협의회>에서 CRC 가 NAPARC 의 행정처분을 받을 때까지 줄곧 같이 일을 했고, 1993년 영국 London에서 우리가 가졌던 <Commemoration of the 350th Annieversary of the Seating of the Westminster Divines, 웨스트민스터 신앙고백서 제정 350주년 기념 학술대회, 1993. 9. 23-30)> 에서도 같이 일을 했습니다. 특히 지금 CRCNA의 교단 총무로 있는 David Engelhard 라는 분은 Grand Rapids, Michigan 에 있는 Calvin 신학교의 구약 교수인데 필자가 제20대 NAPARC 회장 임기를 마치자 필자의 뒤를 이어서 제21대 NAPARC 의장이 된 분입니다만 그와 필자와는 NAPARC 이사회가 열릴 때 마다 신학문제로 많이 다투기도 했습니다. 주로 성령의 임시은사와 특수 은사 (God's Revelatory GIfts) 에 관한 싸움이었습니다.
CRCNA 는 NAPARC (North American Presbyterian and Reformed Council) 의 창립 멤버로서 그간 상당히 해외선교에 충실했는데 1990년대에 들어서면서 교단 내 Boomsma 교수를 비롯하여 몇몇 목사들이 <여성안수>를 주장하는 의견이 나오더니 그 목소리가 점점 커져갔고 1992년에는 총회에서 <여성안수>를 CRCNA 교단의 총회에서 가결하여 NAPARC 에서는 이 문제 때문에 상당히 긴장된 분위기속에서 회의를 진행하면서 CRCNA 대표를 설득시키는 일에 많은 시간을 보냈던 일을 지금도 생생하게 기억합니다. 1992년부터 1996년 사이의 NAPARC Minutes (네이팍 회의록)을 보면 OPC (미국 정통장로교단) 의 대표들과 필자가 CRC 교단의 총회 결의를 첳회 하도록 설득하던 모습이 기록으로 남아 있음을 볼 것입니다.
당시 PCA 는 상당히 CRCNA 에 동정적인 입장으로 후에 RCUS 교단을 영입하는 표결에서 CRC 는 반대했고 PCA 는 CRC를 동정하여 기권했었습니다. 무슨 이유로 CRC 와 PCA 의 대표 (Dr. Paul Gilchrist 과 Rev. Eric Perrin) 들은 CRC 의 편을 들어 RCUS (Reformed Church in the United States, 미합중국 개혁교단) 이 NAPARC 에 가입하는 일을 달갑지 않게 생각했는지 모릅니다. RCUS 라는 교단은 독일계 교단으로 <교회의 3대 표지> 가 뚜럿한 개혁주의 교단입니다. 다른 교단 ARPC, RPCNA, OPC 등은 가입을 적극 지지했는데 <RCUS 교단의 NAPARC 가입 신청건> 을 거수 투표하니 결국 찬성 4, 반대 1 기권 1 로 가입이 통과되었고, 드디어 각 교단의 3분의 2의 비준을 얻어 1994년 필자가 회장을 맡고 있을 때 RCUS 교단이 7번째 교단으로 NAPARC 에 정식으로 가입했습니다.
필자는 가입환영사에서 “제2의 종교개혁이 필요한 이때에 개혁주의의 마지막 보루로서 싸우는 NAPARC 에 승선한 것을 진심으로 환영하며 앞으로 열심이 노를 저어 주님께서 영광의 구름을 타고 오실 때 까지 첫 사람을 버리지 말고 열심이 노를 저어나가자> 는 요지의 말을 한 것으로 기억합니다. 지금도 RCUS 교단의 목사님들과는 교제가 있으며 얼마 전에는 RCUS 교단의 Bakersfield Grace Reformed Church에서 부흥회도 인도한 적이 있습니다. 더욱이 감사한 것은 그간 NAPARC 의 서기는 PCA 의 Dr. Morton Smith, OPC 의 Donald Duff, RPCNA 의 Bruce Stewart 등 여러분이 수고했는데 2005년부터 RCUS 교다의 Rev. Ron Potter 가 서기로 수고하고 있는 일입니다. RCUS 와 CRC 는 서로 좋지 않은 감정을 갖고 있어서 CRC 는 RCUS 의 NAPARC 가입 투표에 반대했고 PCA 는 기권 했습니다. 독일계의 RCUS 교단은 역사가 200년이 넘지만 권징이 심해서 교세는 매우 약합니다. 그러나 그들은 기드온의 300처럼 <일당백> 으로 개혁주의 군병들입니다.
CRC 는 상당히 큰 교단입니다. Grand Rapids, Michigan 에 본부를 두고 그 도시에 있는 Calvin Theological Seminary를 운영합니다. 그리고 얼마 전까지만 해도 교세가 100만 명을 넘었으나 CRC 가 총회에서 여성안수를 결의하자 점점 탈퇴하는 교인들이 늘어났고, 또한 CRC 가 2004년도에 <여성안수 문제> 로 인하여 결국 NAPARC 에서 회원권을 박탈당하자 또다시 많은 교인들이 CRC 교단을 이탈했고, 1998년에 새로 조직된 ARC Alliance of Reformed Churches 에 이명하기도 하고 또 많은 분들이 다른 개혁주의 교단으로 이명하여 오늘의 CRC 는 교세가 많이 약화되었습니다. 그리고 무엇보다
우리가 우려할 것은 다른 많은 <보수 교단들> 처럼 CRCNA 도 첫 사랑을 버리고 <넓은 길> 로 들어셨다는 사실입니다. 이 시대의 추세가 아닌가 생각합니다.
CRC 의 교단 신조는 <Three Forms of Unity (3대 기본 교리)> 입니다. 다시 말하면 Belgic Confession (1561), Heidelberg Catechism (1563) 그리고 Canons of Dort (1619) 등 세 가지 신조를 받아 드립니다. 그러므로 CRC 교단에서 사역하려면 반드시 이 세 가지 개혁주의 신조를 잘 공부해 두어야 합니다. 목사고시에 반드시 <삼대 기본 교리>를 시험하기 때문입니다. 다른 장로교단들은 <Westminster Confession of Faith 와 Larger and Shorter Catechism (1647)> 을 신조로 받아 드립니다.
베르기 신앙고백서는 Guido de Brea 라는 분이 썼는데 그는 이 신조를 쓰고 나서 얼마 후에 순교 당했습니다. 하이델베르그 요리문답은 독일 Heidelberg 대학교의 신학 교수 Zacharius 가 썼고 이 두 가지 신앙고백서들은 모두 1618-1619 에 열렸던 <도르트 공회> 에서 정식으로 승인되었습니다. <도르트 공회, Council of Dordt> 는 인간의 완전타락을 부인한 화란 Lyden 대학교의 James Arminius 교수가 1609년 세상을 뜨자 그의 제자들이 화란정부에 소송장을 내어 화란정부의 칼빈주의 적 신앙을 버리고 그들의 스승이던 아르미니우스 교수의 가르침을 택하라고 요구했는데 이 문제를 해결하기 위해서 82명의 학자들이 유럽 여러 나라에서 Dordt (영어 표기는 Dort) 에 모여서 1618년 11월부터 1619년 5월까지 무려 153 차 회의를 거쳐서 토의하며 성경을 연구한 결과 아르미니우스 교수의 제자들의 패소로 끝났습니다.
도르트 공회에서 아르미니우스의 제자들이 논박했던 그 순서대로 답변하면서 성경적인 답을 주다 보니 Total Depravity (완전타락), Unconditional Election (무조건선택), Limited Atonement (제한된 속죄), Irresistible Grace (무저항적 은혜) 그리고Perseverance of the Saints (성도의 궁극적 인내) 등의 5가지 항목이며 이 다섯 가지 교리의 머리글자를 모두 합하면 TULIP 이라는 단어가 됩니다. 화란 나라의 <나라 꽃>이며 동시에 본 튤립 교육 선교회 의 이름이 여기에서 유래합니다.
CRCNA 교단의 <어머니 교단> 인 화란의 <GKN> 도 많이 자유화되어 보수파는 탈퇴하여 새로운 교단을 만들었는데 그 새로운 <화란 자유개혁교단> 의 이름이 <VGKN> 즉 <Vriij Gereformeerde Kerken in Nederland> 입니다. 유명한 화란의 개혁주의 신학자 G.C.Berkouwer 박사도 1945년부터 신학이 전통적 개혁주의에서 떠났습니다. Westminster 신학교의 변증학 교수였던 Cornelius Van Til 박사는 <The Dutch Synthetic Theology> 라는 책을 썼는데 바로 이 책에서 <화란 개혁 교단의 자유화> 를 논하고 있습니다. 필자는 신학교 시절 Berkouwer 박사의 <Man: Image of God> 이라는 책으로 공부했지만 그때만 해도 Berkouwer 가 건전할 때였지만 지금은 사정이 달라졌지요.
20세기 후반부터 오늘에 이르는 동안 기독교의 특징은 한 때 건전하던 신학자들이 대거 성경을 떠나고 진리에서 멀어져 간다는 것입니다. Gregory Boyd 가 그러하고 Billy Graham 이 그러하고 Clark Pinnock 박사도 John R. Stott 박사도 모두 그러합니다. 우리는 바른 신학을 전파하며 세상이 아무리 변해도 진리의 말씀만 전하십시다.
CRCNA 교단에 대해서 필자가 아는 것은 이상입니다. 질문주셔서 감사 합니다 앞으로의 사역에 하나님의 은혜가 같이하시기를 기도합니다. 아울러 cRCNA 교단을 위해서 시간나는 대로 기도하시기 바랍니다.
박사님
CRC교단에 대해 궁금합니다.
시원한 답 꼭 기다립니다.
본 선교회 홈페이지를 방문해 주시고 좋은 질문 주심을 깊이 감사드리면서 해답 드립니다.
질문 요지는 <CRC> 라는 교단에 관한 정보를 원한다는 내용입니다. CRC 는 약자 이고 원명 (full name) 은 <CRCNA> 즉 Christian Reformed Church in North America 우리말로는 “북미 기독교 개혁교단” 입니다. 지금도 그러하지만 과거에는 모 유명 한국인 목사님도 가입되어 있던 개혁주의 교단이었는데 그것은 옛 말이 되어 버렸고 요즘은 교단 성격에 변화가 생겼습니다.
CRCNA 는 지금으로부터 170 여년 전 Holland (화란) 에서 건너온 화란계 개혁교단입니다. 그들의 <어머니 교단> 은 화란에 있는 <GKN> 이라는 교단입니다. <GKN> 이란 화란어 (Dutch) 로 “화란 개혁교단” 이라는 <Gereformeerde Kerken in Nederland> 의 약자 입니다.
CRCNA 의 옛 교단 총무 Leon Hoffman 이나 지금의 총무 David Engelhard 목사님들은 이 질문에 대답하는 필자와도 친숙한 사이입니다. 우리는 NAPARC 이라는 <북미주 보수 장로교단 및 개혁교단 협의회>에서 CRC 가 NAPARC 의 행정처분을 받을 때까지 줄곧 같이 일을 했고, 1993년 영국 London에서 우리가 가졌던 <Commemoration of the 350th Annieversary of the Seating of the Westminster Divines, 웨스트민스터 신앙고백서 제정 350주년 기념 학술대회, 1993. 9. 23-30)> 에서도 같이 일을 했습니다. 특히 지금 CRCNA의 교단 총무로 있는 David Engelhard 라는 분은 Grand Rapids, Michigan 에 있는 Calvin 신학교의 구약 교수인데 필자가 제20대 NAPARC 회장 임기를 마치자 필자의 뒤를 이어서 제21대 NAPARC 의장이 된 분입니다만 그와 필자와는 NAPARC 이사회가 열릴 때 마다 신학문제로 많이 다투기도 했습니다. 주로 성령의 임시은사와 특수 은사 (God's Revelatory GIfts) 에 관한 싸움이었습니다.
CRCNA 는 NAPARC (North American Presbyterian and Reformed Council) 의 창립 멤버로서 그간 상당히 해외선교에 충실했는데 1990년대에 들어서면서 교단 내 Boomsma 교수를 비롯하여 몇몇 목사들이 <여성안수>를 주장하는 의견이 나오더니 그 목소리가 점점 커져갔고 1992년에는 총회에서 <여성안수>를 CRCNA 교단의 총회에서 가결하여 NAPARC 에서는 이 문제 때문에 상당히 긴장된 분위기속에서 회의를 진행하면서 CRCNA 대표를 설득시키는 일에 많은 시간을 보냈던 일을 지금도 생생하게 기억합니다. 1992년부터 1996년 사이의 NAPARC Minutes (네이팍 회의록)을 보면 OPC (미국 정통장로교단) 의 대표들과 필자가 CRC 교단의 총회 결의를 첳회 하도록 설득하던 모습이 기록으로 남아 있음을 볼 것입니다.
당시 PCA 는 상당히 CRCNA 에 동정적인 입장으로 후에 RCUS 교단을 영입하는 표결에서 CRC 는 반대했고 PCA 는 CRC를 동정하여 기권했었습니다. 무슨 이유로 CRC 와 PCA 의 대표 (Dr. Paul Gilchrist 과 Rev. Eric Perrin) 들은 CRC 의 편을 들어 RCUS (Reformed Church in the United States, 미합중국 개혁교단) 이 NAPARC 에 가입하는 일을 달갑지 않게 생각했는지 모릅니다. RCUS 라는 교단은 독일계 교단으로 <교회의 3대 표지> 가 뚜럿한 개혁주의 교단입니다. 다른 교단 ARPC, RPCNA, OPC 등은 가입을 적극 지지했는데 <RCUS 교단의 NAPARC 가입 신청건> 을 거수 투표하니 결국 찬성 4, 반대 1 기권 1 로 가입이 통과되었고, 드디어 각 교단의 3분의 2의 비준을 얻어 1994년 필자가 회장을 맡고 있을 때 RCUS 교단이 7번째 교단으로 NAPARC 에 정식으로 가입했습니다.
필자는 가입환영사에서 “제2의 종교개혁이 필요한 이때에 개혁주의의 마지막 보루로서 싸우는 NAPARC 에 승선한 것을 진심으로 환영하며 앞으로 열심이 노를 저어 주님께서 영광의 구름을 타고 오실 때 까지 첫 사람을 버리지 말고 열심이 노를 저어나가자> 는 요지의 말을 한 것으로 기억합니다. 지금도 RCUS 교단의 목사님들과는 교제가 있으며 얼마 전에는 RCUS 교단의 Bakersfield Grace Reformed Church에서 부흥회도 인도한 적이 있습니다. 더욱이 감사한 것은 그간 NAPARC 의 서기는 PCA 의 Dr. Morton Smith, OPC 의 Donald Duff, RPCNA 의 Bruce Stewart 등 여러분이 수고했는데 2005년부터 RCUS 교다의 Rev. Ron Potter 가 서기로 수고하고 있는 일입니다. RCUS 와 CRC 는 서로 좋지 않은 감정을 갖고 있어서 CRC 는 RCUS 의 NAPARC 가입 투표에 반대했고 PCA 는 기권 했습니다. 독일계의 RCUS 교단은 역사가 200년이 넘지만 권징이 심해서 교세는 매우 약합니다. 그러나 그들은 기드온의 300처럼 <일당백> 으로 개혁주의 군병들입니다.
CRC 는 상당히 큰 교단입니다. Grand Rapids, Michigan 에 본부를 두고 그 도시에 있는 Calvin Theological Seminary를 운영합니다. 그리고 얼마 전까지만 해도 교세가 100만 명을 넘었으나 CRC 가 총회에서 여성안수를 결의하자 점점 탈퇴하는 교인들이 늘어났고, 또한 CRC 가 2004년도에 <여성안수 문제> 로 인하여 결국 NAPARC 에서 회원권을 박탈당하자 또다시 많은 교인들이 CRC 교단을 이탈했고, 1998년에 새로 조직된 ARC Alliance of Reformed Churches 에 이명하기도 하고 또 많은 분들이 다른 개혁주의 교단으로 이명하여 오늘의 CRC 는 교세가 많이 약화되었습니다. 그리고 무엇보다
우리가 우려할 것은 다른 많은 <보수 교단들> 처럼 CRCNA 도 첫 사랑을 버리고 <넓은 길> 로 들어셨다는 사실입니다. 이 시대의 추세가 아닌가 생각합니다.
CRC 의 교단 신조는 <Three Forms of Unity (3대 기본 교리)> 입니다. 다시 말하면 Belgic Confession (1561), Heidelberg Catechism (1563) 그리고 Canons of Dort (1619) 등 세 가지 신조를 받아 드립니다. 그러므로 CRC 교단에서 사역하려면 반드시 이 세 가지 개혁주의 신조를 잘 공부해 두어야 합니다. 목사고시에 반드시 <삼대 기본 교리>를 시험하기 때문입니다. 다른 장로교단들은 <Westminster Confession of Faith 와 Larger and Shorter Catechism (1647)> 을 신조로 받아 드립니다.
베르기 신앙고백서는 Guido de Brea 라는 분이 썼는데 그는 이 신조를 쓰고 나서 얼마 후에 순교 당했습니다. 하이델베르그 요리문답은 독일 Heidelberg 대학교의 신학 교수 Zacharius 가 썼고 이 두 가지 신앙고백서들은 모두 1618-1619 에 열렸던 <도르트 공회> 에서 정식으로 승인되었습니다. <도르트 공회, Council of Dordt> 는 인간의 완전타락을 부인한 화란 Lyden 대학교의 James Arminius 교수가 1609년 세상을 뜨자 그의 제자들이 화란정부에 소송장을 내어 화란정부의 칼빈주의 적 신앙을 버리고 그들의 스승이던 아르미니우스 교수의 가르침을 택하라고 요구했는데 이 문제를 해결하기 위해서 82명의 학자들이 유럽 여러 나라에서 Dordt (영어 표기는 Dort) 에 모여서 1618년 11월부터 1619년 5월까지 무려 153 차 회의를 거쳐서 토의하며 성경을 연구한 결과 아르미니우스 교수의 제자들의 패소로 끝났습니다.
도르트 공회에서 아르미니우스의 제자들이 논박했던 그 순서대로 답변하면서 성경적인 답을 주다 보니 Total Depravity (완전타락), Unconditional Election (무조건선택), Limited Atonement (제한된 속죄), Irresistible Grace (무저항적 은혜) 그리고Perseverance of the Saints (성도의 궁극적 인내) 등의 5가지 항목이며 이 다섯 가지 교리의 머리글자를 모두 합하면 TULIP 이라는 단어가 됩니다. 화란 나라의 <나라 꽃>이며 동시에 본 튤립 교육 선교회 의 이름이 여기에서 유래합니다.
CRCNA 교단의 <어머니 교단> 인 화란의 <GKN> 도 많이 자유화되어 보수파는 탈퇴하여 새로운 교단을 만들었는데 그 새로운 <화란 자유개혁교단> 의 이름이 <VGKN> 즉 <Vriij Gereformeerde Kerken in Nederland> 입니다. 유명한 화란의 개혁주의 신학자 G.C.Berkouwer 박사도 1945년부터 신학이 전통적 개혁주의에서 떠났습니다. Westminster 신학교의 변증학 교수였던 Cornelius Van Til 박사는 <The Dutch Synthetic Theology> 라는 책을 썼는데 바로 이 책에서 <화란 개혁 교단의 자유화> 를 논하고 있습니다. 필자는 신학교 시절 Berkouwer 박사의 <Man: Image of God> 이라는 책으로 공부했지만 그때만 해도 Berkouwer 가 건전할 때였지만 지금은 사정이 달라졌지요.
20세기 후반부터 오늘에 이르는 동안 기독교의 특징은 한 때 건전하던 신학자들이 대거 성경을 떠나고 진리에서 멀어져 간다는 것입니다. Gregory Boyd 가 그러하고 Billy Graham 이 그러하고 Clark Pinnock 박사도 John R. Stott 박사도 모두 그러합니다. 우리는 바른 신학을 전파하며 세상이 아무리 변해도 진리의 말씀만 전하십시다.
CRCNA 교단에 대해서 필자가 아는 것은 이상입니다. 질문주셔서 감사 합니다 앞으로의 사역에 하나님의 은혜가 같이하시기를 기도합니다. 아울러 cRCNA 교단을 위해서 시간나는 대로 기도하시기 바랍니다.
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