김종주_크리스찬치유센터_"나는왜그럴까요?" 내적치유의 정의와 의미?
김종주_크리스찬치유센터_"나는왜그럴까요?" 내적치유의 정의와 의미?
김종주 장로의 책 "나는 왜 그럴까요?"를 살펴보도록 하겠습니다.
이미지자료출처 http://www.homhealing.hompee.com/
우선 김종주 장로의 글을 참고 하면 다음과 같습니다.
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1. 내적치유란?
1) 내적치유의 정의와 의미
내적치유는 마음속에 있는 깊은 기억의 상처를 성경적인 방법으로 치유하며 성령의 역사 속에서 하나님을 알아가는 거룩한 성화로서의 영성 회복이다. -성화의 과정으로 전인치유, 내적치우를 이해해야 한다.
내적치유를 '기억의 치유', '깊은 차원의 치유', '속사람의 치유', '상한 감정의 치유', '정서(·』췄)의 치유', '혼(랬)의 치유'라고 표현하기도 한다. 찰스 H. 크래프트 박사는 "내적치유는 성령의 능력을 통한 사역이다. 인간의 질병은 대체적으로 감정적·영적인 부분에 입은 상처와 연관되어 있으므로, 내적치유를 깊은 상처의 치유라고 한다. "고 말했다.
이러한 용어에서 알 수 있듯이, 내적치유는 과거의 특정한 사건, 사고, 인간관계를 통하여 마음에 받은 상처를 치유하는 것이다.
과거에 받은 상처는 기억 속에 묻혀 의식하지는 못하나, 오랜 시간이 지나도 없어지지 알고우리의 현재의 삶 속에 감염된 상처처럼 계속 고통을 주며 영향력을 미치고 있다. 예를 들면 죄찬감, 우울증, 열등감, 불안, 공포, 각종 정신적 질병 등이다.
이러한 마음의 상처는 잘못된 성격을 형성시키며 이 잘못된 성격은 인생의 위기의 순간에 자신은 물론 다른 사람까지 파괴시키는 주된 요인이 되기도 한다.
이와 관련하여 마이크 플린과 더그 그래그는 「내적치유와 영적성숙」에서 내적치유를 다음과 같이 정의내리고 있다.
· 해방되는 것이다. · 바르게 하는 것이다. · 과거의 사건을 새로운 시각으로 재조명하는 것이다.
· 바꾸는 것이다. · 기억의 치유이다. · 용서를 적용하는 것이다. · 은혜의 수단이다.
· 우리의 삶 속에서 일어나는 감정적 상처를 치유하기 위하여 역사하시는 주님의 원동력을 적용하는 방법이다.
(자료출처 "나는 왜 그럴까요?" p. 12-13. 치유와 영성)
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이런 내적치유에 대한 정의는 순전히 심리학적인 정의를 따르고 있는 것입니다.
김종주 장로가 말하고 있듯이,
"깊은 기억의 상처를 치유"하는 것은 심리학적인 방법이지
결코 성경적인 방법이 아닙니다.
왜 그것이 성경적인 방법이 아닐까요?
그것은 그가 심리학적인 내적치유를 따르고 있기 때문입니다.
특히나 김종주 장로가 인용하고 있는
찰스 크래프트라는 사람은 상한감정의 치유로 잘 알려진 데이빗 씨멘즈와
칼 융의 심리학 이론과 방법을 그대로 수용하고 가르치고 있는 사람입니다.
김종주 장로는 내적치유를 분명하게 다음과 같이 정의하고 있습니다.
"내적치유는 과거의 특정한 사건, 사고, 인간관계를 통하여 마음에 받은 상처를 치유하는 것이다."
다시 말해서, 그가 말하는 내적치유는 인과율(因果律)의 문제로 풀어가겠다는 것입니다.
현재 자신의 모습은 과거의 어떤 사건으로 말미암아 결과되어진 것이기 때문에
과거로 돌아가서 그 과거를 해결하겠다는 것입니다.
그래서 김종주 장로가 사용하는 방법은 무엇일까요?
그것은 바로 뉴에이지 구상화(visualization) 입니다.
많은 분들이 김종주 장로가 사용하는 방법이
뉴에이지 구상화(visualization)인 줄을 알았더라면 아무도 찾아가지 않았을 것입니다.
그것은 다만 김종주 장로만 그런 것이 아니라 내적치유를 하는 거의 모든 사역자들이 사용하는 방법입니다.
왜 그들이 이런 뉴에이지 구상화(visualization)를 사용하게 되는 것일까요?
그것은 내적치유 사역자들이 인본주의 심리학의 원리를 추종하고 있기 때문입니다.
그것은 인본주의 심리학이 그 방법을 사용하고 있기 때문입니다.
그러면서도, 그들의 내적치유가 성경적이라고 말하는 것은 매우 잘못 된 것입니다.
김종주 장로는 그의 사역자들과 함께
정태홍 목사의 '내적치유의 허구성"을 읽었습니다.
오늘(2011년 12월 20일 오후 12시 6분) 통화를 통해서도 확인을 하였습니다.
그러나, 계속해서 김종주 장로는 내적치유사역을 하겠다고 했습니다.
저는 김종주 장로나 그를 추종하는 분들이 모르기 때문에 그렇다고 봅니다.
왜냐하면 저도 그랬었기 때문입니다.
무엇이 옳고 그른 것인지를 몰랐을 때에는 내적치유가 다 옳은 줄로만 알았습니다.
그러나, 심리학이 얼마나 위험하고 그 사용하는 방법이
뉴에이지 구상화(visualization)라는 것을 알았을 때,
너무나도 놀라게 되었고, 소름이 끼쳤습니다.
그리고 그렇게 아무렇지도 않게 심리학을 가르쳐 준 분들이
왜 그렇게 가르쳐 주었는지 참 마음이 아팠습니다.
더 가슴 아팠던 것은 소위 개혁주의를 말하는 분들이
심리학에 대해서 너무나도 호의적으로 수용하고 있다는 사실이었습니다.
제가 그래왔던 것처럼 알지도 못하고 답답한 마음에 찾아갔던
심리학과 내적치유에서 돌아서기를 기도합니다.
이런 비성경적인 심리학과 뉴에이지에 물든 내적치유에서 돌아서기를 간절히 기도합니다.
RPTministries 정태홍 목사
http://www.esesang91.com
http://twtkr.com/rptministries
http://www.facebook.com/RPTministries
김종주 장로의 책 "나는 왜 그럴까요?"를 살펴보도록 하겠습니다.
이미지자료출처 http://www.homhealing.hompee.com/
우선 김종주 장로의 글을 참고 하면 다음과 같습니다.
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1. 내적치유란?
1) 내적치유의 정의와 의미
내적치유는 마음속에 있는 깊은 기억의 상처를 성경적인 방법으로 치유하며 성령의 역사 속에서 하나님을 알아가는 거룩한 성화로서의 영성 회복이다. -성화의 과정으로 전인치유, 내적치우를 이해해야 한다.
내적치유를 '기억의 치유', '깊은 차원의 치유', '속사람의 치유', '상한 감정의 치유', '정서(·』췄)의 치유', '혼(랬)의 치유'라고 표현하기도 한다. 찰스 H. 크래프트 박사는 "내적치유는 성령의 능력을 통한 사역이다. 인간의 질병은 대체적으로 감정적·영적인 부분에 입은 상처와 연관되어 있으므로, 내적치유를 깊은 상처의 치유라고 한다. "고 말했다.
이러한 용어에서 알 수 있듯이, 내적치유는 과거의 특정한 사건, 사고, 인간관계를 통하여 마음에 받은 상처를 치유하는 것이다.
과거에 받은 상처는 기억 속에 묻혀 의식하지는 못하나, 오랜 시간이 지나도 없어지지 알고우리의 현재의 삶 속에 감염된 상처처럼 계속 고통을 주며 영향력을 미치고 있다. 예를 들면 죄찬감, 우울증, 열등감, 불안, 공포, 각종 정신적 질병 등이다.
이러한 마음의 상처는 잘못된 성격을 형성시키며 이 잘못된 성격은 인생의 위기의 순간에 자신은 물론 다른 사람까지 파괴시키는 주된 요인이 되기도 한다.
이와 관련하여 마이크 플린과 더그 그래그는 「내적치유와 영적성숙」에서 내적치유를 다음과 같이 정의내리고 있다.
· 해방되는 것이다. · 바르게 하는 것이다. · 과거의 사건을 새로운 시각으로 재조명하는 것이다.
· 바꾸는 것이다. · 기억의 치유이다. · 용서를 적용하는 것이다. · 은혜의 수단이다.
· 우리의 삶 속에서 일어나는 감정적 상처를 치유하기 위하여 역사하시는 주님의 원동력을 적용하는 방법이다.
(자료출처 "나는 왜 그럴까요?" p. 12-13. 치유와 영성)
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이런 내적치유에 대한 정의는 순전히 심리학적인 정의를 따르고 있는 것입니다.
김종주 장로가 말하고 있듯이,
"깊은 기억의 상처를 치유"하는 것은 심리학적인 방법이지
결코 성경적인 방법이 아닙니다.
왜 그것이 성경적인 방법이 아닐까요?
그것은 그가 심리학적인 내적치유를 따르고 있기 때문입니다.
특히나 김종주 장로가 인용하고 있는
찰스 크래프트라는 사람은 상한감정의 치유로 잘 알려진 데이빗 씨멘즈와
칼 융의 심리학 이론과 방법을 그대로 수용하고 가르치고 있는 사람입니다.
김종주 장로는 내적치유를 분명하게 다음과 같이 정의하고 있습니다.
"내적치유는 과거의 특정한 사건, 사고, 인간관계를 통하여 마음에 받은 상처를 치유하는 것이다."
다시 말해서, 그가 말하는 내적치유는 인과율(因果律)의 문제로 풀어가겠다는 것입니다.
현재 자신의 모습은 과거의 어떤 사건으로 말미암아 결과되어진 것이기 때문에
과거로 돌아가서 그 과거를 해결하겠다는 것입니다.
그래서 김종주 장로가 사용하는 방법은 무엇일까요?
그것은 바로 뉴에이지 구상화(visualization) 입니다.
많은 분들이 김종주 장로가 사용하는 방법이
뉴에이지 구상화(visualization)인 줄을 알았더라면 아무도 찾아가지 않았을 것입니다.
그것은 다만 김종주 장로만 그런 것이 아니라 내적치유를 하는 거의 모든 사역자들이 사용하는 방법입니다.
왜 그들이 이런 뉴에이지 구상화(visualization)를 사용하게 되는 것일까요?
그것은 내적치유 사역자들이 인본주의 심리학의 원리를 추종하고 있기 때문입니다.
그것은 인본주의 심리학이 그 방법을 사용하고 있기 때문입니다.
그러면서도, 그들의 내적치유가 성경적이라고 말하는 것은 매우 잘못 된 것입니다.
김종주 장로는 그의 사역자들과 함께
정태홍 목사의 '내적치유의 허구성"을 읽었습니다.
오늘(2011년 12월 20일 오후 12시 6분) 통화를 통해서도 확인을 하였습니다.
그러나, 계속해서 김종주 장로는 내적치유사역을 하겠다고 했습니다.
저는 김종주 장로나 그를 추종하는 분들이 모르기 때문에 그렇다고 봅니다.
왜냐하면 저도 그랬었기 때문입니다.
무엇이 옳고 그른 것인지를 몰랐을 때에는 내적치유가 다 옳은 줄로만 알았습니다.
그러나, 심리학이 얼마나 위험하고 그 사용하는 방법이
뉴에이지 구상화(visualization)라는 것을 알았을 때,
너무나도 놀라게 되었고, 소름이 끼쳤습니다.
그리고 그렇게 아무렇지도 않게 심리학을 가르쳐 준 분들이
왜 그렇게 가르쳐 주었는지 참 마음이 아팠습니다.
더 가슴 아팠던 것은 소위 개혁주의를 말하는 분들이
심리학에 대해서 너무나도 호의적으로 수용하고 있다는 사실이었습니다.
제가 그래왔던 것처럼 알지도 못하고 답답한 마음에 찾아갔던
심리학과 내적치유에서 돌아서기를 기도합니다.
이런 비성경적인 심리학과 뉴에이지에 물든 내적치유에서 돌아서기를 간절히 기도합니다.
RPTministries 정태홍 목사
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