주서택 내적치유사역원_시대의 변화에 가장 뒤떨어진 그룹이 교회의 중산층이라고?
주서택 내적치유사역원_시대의 변화에 가장 뒤떨어진 그룹이 교회의 중산층이라고?
심리학에 오염된 내적치유와 수많은 프로그램들의 실체를 알 수 있는 필독서 입니다.
월간고신 8월호(2010년)에, 주서택 목사는 "내면상처의 치유와 목회"라는 제목으로 글을 실었다.
p23의 맨 아래 문단에서
주서택 목사는 계속해서 이렇게 말한다.
"교회에서 자신의 당면한 문제가 도움을 받지 못하면 사람들은
예수님의 복음을 현실 생활에 적용하지 못하고 십자가의 능력의 삶을 경험하지 못한다.
결국 문제가 생기면 세상 사람과 똑같은 방법으로 해결해 가고 공허와 갈증을 채우게 된다."
이 말이 가지는 문제점이 무엇일까?
복음이 결국 실용주의 노선으로 가고 있다는 말이다.
당면한 문제에 대한 도움을 받지 못한다고 해서
예수님의 복음이 현실 생활에 적용이 못되는 것이 아니며,
십자가의 능력이 삶에 경험되지 못하는 것이 아니다.
그러면, 그런 문제들은 왜 발생하는가?
그것은 복음을 바르게 전하기 않았기 때문이다.
하나님의 말씀이 당면한 문제 해결로 결론나지 않는다.
그렇게 되기를 원했던 자들이 광야에서 하나님을 시험한 이스라엘 백성들이다.
그들은 다 광야에서 멸망을 받아 죽었다.
오늘날 교회에서 선포되어지는 말씀은
신앙의 결과로 삶에서 보상을 받아 누린다는 것이다.
이런 엉터리 설교 때문에 교회는 교회 됨을 포기하고
성도들은 삶에서 하나님의 말씀을 적용받지 못하고
십자가의 능력을 체험하지 못한다.
광야를 지나는 동안 그들의 삶에 문제가 당장 해결되지 않았던 이유가 무엇인가?
하나님께서는 성경에서 분명하게 이렇게 말씀한다.
『너를 낮추시며 너로 주리게 하시며 또 너도 알지 못하며 네 열조도 알지 못하던
만나를 네게 먹이신 것은 사람이 떡으로만 사는 것이 아니요
여호와의 입에서 나오는 모든 말씀으로 사는 줄을 너로 알게 하려 하심이니라』(신 8:3)
이것이 하나님의 정답이다.
그러면서, 그는 쉐퍼의 말을 이용하는데,
이것은 쉐퍼가 왜 이런 말을 하는지와 문맥이 안맞다.
"라브리 공동체의 창시자 프랜시스 쉐퍼는
시대의 변화에 가장 뒤떨어진 그룹이 교회의 중산층이라고 했다."
p24에서 주서택 목사는 이렇게 말한다.
"이렇듯 교회가 시대의 변화에 뒤지기도 하지만
가장 가까운 교인들의 삶의 고통에 대해서도 그들의 필요성에 대해서도 뒤떨어질 수 있다."
쉐퍼가 말하는 시대의 변화라는 것이 무엇인가?
지금 이 소위 내적치유라는 것과 관련하여서
교인들끼리 서로 고통을 나누지 못하는 것에 대해서 말하고 있는가?
쉐퍼는 이 말을 왜 했을까?
쉐퍼가 이 말을 한 것은 다음 세대 젊은이들에게 단지 그냥 믿으라 이렇게 하지 마라는 것이다.
그들이 겪고 있는 현실적인 삶의 문제들에 대해서 성경적인 해결책을 제시하지 않고
무작정 '내가 믿으니까 너희들도 믿어야 해' 그렇게 하지 말라는 것이다.
그러기 위해서 쉐퍼는 3가지를 말한다.
1. 역사적 기독교의 온전한 교리적 입장을 분명하게 견지해야한다.
2. 모든 솔직한 질문에 솔직한 대답을 주어야 한다. 그저 믿으라고 하는 것은 비성경적이다.
3. 역사적 기독교가 우수한 변증법이나 심리적 통합점보다 더 낫다는 것을 보여주기 위해서,
하나님께서 20세기에 존재하심을 개인적, 공동체적으로 보여주어야 한다.
(이 글을 더 이해하기 위해서는 퍼놓은 글을 읽어보면 참고가 된다.)
(http://www.esesang91.com/board.php?board=kkkexchan9&command=body&no=4)
이것이 현대교회가 지향해야할 것들이다.
그렇게 될 때에 우리는 교회 안에서 진정한 치유의 역사가 일어난다.
쓸데없이 내적치유세미나에 가서 시간과 돈을 허비할 필요가 없다.
복음의 현실적 적용, 십자가의 능력을 체험하는 것은
내적치유세미나에 가서 해결될 것이 아니라,
예수 그리스도를 믿고,
하나님의 말씀을 바르게 깨달아
지금 여기에 하나님께서 살아계시고 역사하심을 보는 것이다.
RPTministries 정태홍 목사
http://www.esesang91.com
http://twtkr.com/rptministries
http://www.facebook.com/RPTministries
심리학에 오염된 내적치유와 수많은 프로그램들의 실체를 알 수 있는 필독서 입니다.
월간고신 8월호(2010년)에, 주서택 목사는 "내면상처의 치유와 목회"라는 제목으로 글을 실었다.
p23의 맨 아래 문단에서
주서택 목사는 계속해서 이렇게 말한다.
"교회에서 자신의 당면한 문제가 도움을 받지 못하면 사람들은
예수님의 복음을 현실 생활에 적용하지 못하고 십자가의 능력의 삶을 경험하지 못한다.
결국 문제가 생기면 세상 사람과 똑같은 방법으로 해결해 가고 공허와 갈증을 채우게 된다."
이 말이 가지는 문제점이 무엇일까?
복음이 결국 실용주의 노선으로 가고 있다는 말이다.
당면한 문제에 대한 도움을 받지 못한다고 해서
예수님의 복음이 현실 생활에 적용이 못되는 것이 아니며,
십자가의 능력이 삶에 경험되지 못하는 것이 아니다.
그러면, 그런 문제들은 왜 발생하는가?
그것은 복음을 바르게 전하기 않았기 때문이다.
하나님의 말씀이 당면한 문제 해결로 결론나지 않는다.
그렇게 되기를 원했던 자들이 광야에서 하나님을 시험한 이스라엘 백성들이다.
그들은 다 광야에서 멸망을 받아 죽었다.
오늘날 교회에서 선포되어지는 말씀은
신앙의 결과로 삶에서 보상을 받아 누린다는 것이다.
이런 엉터리 설교 때문에 교회는 교회 됨을 포기하고
성도들은 삶에서 하나님의 말씀을 적용받지 못하고
십자가의 능력을 체험하지 못한다.
광야를 지나는 동안 그들의 삶에 문제가 당장 해결되지 않았던 이유가 무엇인가?
하나님께서는 성경에서 분명하게 이렇게 말씀한다.
『너를 낮추시며 너로 주리게 하시며 또 너도 알지 못하며 네 열조도 알지 못하던
만나를 네게 먹이신 것은 사람이 떡으로만 사는 것이 아니요
여호와의 입에서 나오는 모든 말씀으로 사는 줄을 너로 알게 하려 하심이니라』(신 8:3)
이것이 하나님의 정답이다.
그러면서, 그는 쉐퍼의 말을 이용하는데,
이것은 쉐퍼가 왜 이런 말을 하는지와 문맥이 안맞다.
"라브리 공동체의 창시자 프랜시스 쉐퍼는
시대의 변화에 가장 뒤떨어진 그룹이 교회의 중산층이라고 했다."
p24에서 주서택 목사는 이렇게 말한다.
"이렇듯 교회가 시대의 변화에 뒤지기도 하지만
가장 가까운 교인들의 삶의 고통에 대해서도 그들의 필요성에 대해서도 뒤떨어질 수 있다."
쉐퍼가 말하는 시대의 변화라는 것이 무엇인가?
지금 이 소위 내적치유라는 것과 관련하여서
교인들끼리 서로 고통을 나누지 못하는 것에 대해서 말하고 있는가?
쉐퍼는 이 말을 왜 했을까?
쉐퍼가 이 말을 한 것은 다음 세대 젊은이들에게 단지 그냥 믿으라 이렇게 하지 마라는 것이다.
그들이 겪고 있는 현실적인 삶의 문제들에 대해서 성경적인 해결책을 제시하지 않고
무작정 '내가 믿으니까 너희들도 믿어야 해' 그렇게 하지 말라는 것이다.
그러기 위해서 쉐퍼는 3가지를 말한다.
1. 역사적 기독교의 온전한 교리적 입장을 분명하게 견지해야한다.
2. 모든 솔직한 질문에 솔직한 대답을 주어야 한다. 그저 믿으라고 하는 것은 비성경적이다.
3. 역사적 기독교가 우수한 변증법이나 심리적 통합점보다 더 낫다는 것을 보여주기 위해서,
하나님께서 20세기에 존재하심을 개인적, 공동체적으로 보여주어야 한다.
(이 글을 더 이해하기 위해서는 퍼놓은 글을 읽어보면 참고가 된다.)
(http://www.esesang91.com/board.php?board=kkkexchan9&command=body&no=4)
이것이 현대교회가 지향해야할 것들이다.
그렇게 될 때에 우리는 교회 안에서 진정한 치유의 역사가 일어난다.
쓸데없이 내적치유세미나에 가서 시간과 돈을 허비할 필요가 없다.
복음의 현실적 적용, 십자가의 능력을 체험하는 것은
내적치유세미나에 가서 해결될 것이 아니라,
예수 그리스도를 믿고,
하나님의 말씀을 바르게 깨달아
지금 여기에 하나님께서 살아계시고 역사하심을 보는 것이다.
RPTministries 정태홍 목사
http://www.esesang91.com
http://twtkr.com/rptministries
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