기독교인이 유대인에게 배워야 할 것이 과연 있는가?
쉐마교육, 열방교회 안병만 목사에게 듣는다
김대진승인 2017.04.13 06:36
12일 본사 편집장 김대진 박사는 열방교회를 담임하는 안병만 목사를 만나 최근 TV를 통해 소개된 열방교회의 쉐마교육과 그에 대한 뜨거운 이슈 몇 가지를 확인하며 인터뷰를 했다.
1. 안병만 목사님 안녕하세요? 이번에 유대인의 자녀교육과 관련된 스터디 북을 출간하셨네요. 축하드립니다. 책에 대해서 간단하게 소개 해 주시지요.
저 자신이 부모가 자녀를 가르치는 수직선교에는 무지하고 등한히 했던 목회자였습니다. 다른 사람들을 제자화하는 수평적 선교에는 목숨을 걸다시피 했지만 자녀들을 주님의 제자로 만드는 일은 잘 알지도 못했고 그렇게 해 보지도 못했습니다. 그 잘못을 현용수 박사의 쉐마교육을 받고야 깨달았습니다. 그래서 저뿐만 아니라 교인들도 쉐마교육을 시켜 먼저 부모가 직접 자신들의 자녀들을 제자로 만들게 해야겠다는 결심을 했습니다.
그러기 위해서는 부모들에게 쉐마교육을 먼저 시켜야 했습니다. 쉐마교육에 관한 여러 책들이 있지만 먼저 『부모여 자녀를 제자 삼아라』를 스터디 북으로 만든 목적이 있습니다. 먼저 우리교회 쉐마 초등학교 부모님들을 교육하고 킹스키즈 어린이집과 어학원 그리고 영어선교원의 학부모님들을 교육하기 위함이었습니다.
쉐마본부장 안병만 목사(좌)와 코닷 편집장 김대진 박사(우)가 담화를 나누고 있다.
2. 진성택 씨라는 분이 안디바라는 필명으로 “안병만 목사가 다른 예수를 가르친다”는 등의 허황된 내용을 자신의 블로그에 올려놓고, 정태홍 목사와 김반석 목사라는 분도 쉐마교육에 대해 비판을 많이 하고 있는 걸로 알고 있습니다. 쉐마교육에 대해 오해하는 사람들 때문에 골치가 많이 아프실 텐데, 쉐마본부장도 맡으시고 또 쉐마교육에 대한 책까지 출판하시고 이렇게 열심을 내는 이유가 무엇입니까?
저는 저의 신학과 삶에 대해서 “다른 복음, 다른 예수를 가르친다”는 말을 함부로 판단하는 사람들의 신학적 입장을 혐오합니다. 바울이 ‘다른 복음(The other Gospel)’이라고 한 것은 갈라디아교회에 들어온 이단들(영지주의와 율법주의), 즉 그리스도의 신성과 인성을 완전히 부인하는 자들을 두고 한 말이지, 존 스토트가 말한 것처럼 ‘100% 하나님이시요 100%의 사람이신(죄는 없음) 예수님의 신성과 인성’을 믿는 목사를 다른 예수, 다른 복음을 가르친다고 정죄한다면 그들은 분명 1) 신학적으로 무식하거나, 2) 율법주의자 내지는 성경의 문자주의에 함몰된, 이단보다 더 무서운 교리주의자들일 것입니다.
그렇게 책상에 앉아서 사변적인 논리와 도그마로 올바른 신학과 신앙을 추구하는 많은 목회자들을 무차별적으로 정죄하는 사람들은 정말 성경의 본질을 바로 이해하고 믿고 있는 자들인지 묻고 싶습니다.
더구나 쉐마교육은 성경적인 실천신학에 속합니다. 구원론이나 기독론 같은 조직신학이 아닙니다. 그런데 구원론에 속한 ‘다른 복음’이라는 용어를 쉐마교육을 비판하는 데 사용하는 것은 그만큼 신학에 무지하거나 속이 좁은 처사가 아닐까요(참고로 진성택씨는 신학공부를 하지 않은 평신도 집사 입니다).
정말 안타까운 사실은 작금 우리 한국교회는 다음세대가 사라지고 있습니다. 국가적 저출산과 인구 감소에도 원인이 있지만, 그 보다 더 근본적인 실패의 원인은 구약의 지상명령(창 18:19, 신 6:4-9)인 신앙과 말씀을 자녀들과 다음세대에 전수시키는 일에 등한히 했기 때문입니다.
일주일에 주일에 한번 와서 예배와 성경공부 하는 것으로는 자녀들에게 신앙을 전수하는 일이 거의 불가능합니다. 그러나 유대인들은 구약의 하나님만을 믿으면서도 창 18:19과 신 6:4-9의 말씀에 근거하여 쉐마교육을 가정에서 실천함으로 약 4000년 동안 자손 대대로 말씀을 전수하는 일에 성공했습니다.
현용수 박사의 쉐마교육은 이미 저명한 국내외 학자들로부터 검증을 받았습니다. 세계적인 구약신학자이신 유진 메릴 박사의 서평(미국 달라스신대원 석좌교수), 세계적인 기독교교육학자이신 데니스 덕스 박사의 서평(미국 탈봇신대원 학장), 그리고 한국에서는 현용수 박사로부터 직접 쉐마교육을 받으신 고용수 박사(전 장신대 총장), 김의원 박사(전 총신대 총장), 김진섭 박사(백석대 신학 부총장), 이희성 박사(총신대원 구약학 교수) 등이 검증했습니다.
특히 교육은 이론에 따른 열매가 중요합니다. 예수님은 열매로 나무를 안다(마 7:16-20)고 하셨습니다. 저는 쉐마교육을 비판하는 그들에게 묻고 싶습니다. 그들의 가정 목회나 교회목회가 자신들의 논리대로 실천하였더니 어떤 열매가 맺혔는지, 선한 열매 혹은 악한 열매가 맺었는지 궁금합니다.
그분들의 가정의 자녀들이나 교회 평신도들의 신앙이 얼마나 질적으로 단단해지고 양적으로 성장했는지, 또한 자신들의 자녀들과 교인들 자녀들에게 얼마나 많은 신앙전수를 했는지, 그리고 그렇게 자신들이 말하기 좋아하는 참 복음을 전했으면 얼마나 많은 그들의 자녀들과 교인들이 구원의 확신을 갖게 되었는지 묻고 싶습니다. 제가 듣기에는 상황이 참담한 것으로 알고 있습니다. 특히 진성택(필명 안디바, 집사)씨는 현용수 박사가 모욕죄로 고소한 사건에서 패배하여 법원에서 700만원의 벌금을 부과했는데도 1년이 지나도록 갚지 못하고 있다고 들었습니다.
이에 반하여 현재 쉐마를 실천하는 수많은 목회자 가정이나 교회들은 매우 역동적이고 소망적인 열매들을 맺고 있습니다. 규모가 조금 큰 교회들[은항교회(이한의 목사), 송도제일교회(주준태 목사), 드림교회(박현준 목사), 과천약수교회(설동주 목사), 동산침례교회(조수동 목사) 등 참조]은 물론 규모가 조금 작은 교회들[일산 새빛충신교회(백승철 목사), 대구 좋은가족교회(권창규 목사), 부산 우리품교회(노욱상 목사), 양산 베들레헴교회(이준호 목사) 등 참조]도 매우 역동적이고 희망적입니다. 특히 목회에 실패했던 분들이 쉐마교육을 배워 개척에 성공한 사례들이 많습니다[현용수, 쉐마교육을 아십니까(2015, 쉐마), 혹은 www.shemaiqeq.org 참조].
언론에서 진성택 씨, 정태홍 목사 그리고 김반석 목사의 가정 목회와 교회목회 현장도 취재해 쉐마 목회하시는 분들과 대조를 하여, 많은 이들에게 왜 그들이 틀리고 쉐마교육이 옳은지를 그 열매로 밝혀주었으면 좋겠습니다. 그렇게 해서 책상에 앉아서 사변적인 논리와 도그마로 올바른 신학과 신앙을 추구하는 목회자들을 정죄하는 사람들이 더 이상 발을 붙이지 못하게 했으면 좋겠습니다. 그들은 죽어가는 다음세대 교육에 대한 대안은 제시하지 못하면서 극히 성경적인 옳은 길, 소망의 길로 가고자 하는 사람들을 막아 소망이 없는 죽음의 길로 인도하는 이들입니다.
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