특강소요리 문답 개정판
#황희상 씨의 "특강소요리 문답 개정판"에 다음과 같은 글이 있다(갇피플 소개글)
“하나님을 영화롭게 하는 것이 내 삶의 목적입니다.”라는 이 독특한 고백 속에, 우리 신앙이 세상을 바라보는 독특한 시각이 담겨있습니다. 기독교는 세상의 것을 버리고 하늘의 것을 바라보라고 자주 말합니다. 그러나 내세來世에 대해 말하는 다른 종교들도 비슷한 이야기를 많이 합니다. 세속의 것을 버리라는 가르침은 다른 종교에도 있습니다. 그러면 무엇이 독특한가요? 기독교는, 세상의 것을 다 인정하면서도, 그게 다인 줄 알고 그것만 붙들고 있는 사람에게 ‘그것이 전부가 아니라 더 가치 있는 것이 있다’는 것을 말합니다. 동시에, 세상의 것이 정확하게 어떤 지위(혹은 가치)를 갖는지 자리매김을 해 주는 것입니다. 하나님께 영광 돌리는 것이 인간의 목적이라고 하니까, 이것을 오해해서 세상 일을 모두 무가치한 것으로 보고, 직장도 포기하고, 살림도 하지 않고, 교회 일에만 빠져 사는 경우가 종종 있습니다. 주된 목적과 그밖에 수단화시킬 수 있는 작은 목적들을 하나의 범주에 놓고는 우선순위를 비교해버린 것입니다. 그렇게 해서 ‘양자택일’하는 것이 마치 신앙의 자세인 것으로 잘못 생각해버린 것입니다.
이것은 바른 신앙이 아닙니다. 바람직한 신앙인은 양자를 입체적으로 볼 수 있어야 합니다. 내가 하는 지금 이 일도 나의 중요한 목적이지만, 그것을 통해 궁극적으로 내가 지향하는 것이 무엇을 위한 것인가를 아는 것, 이것이 바른 자세입니다.(상권, 33쪽, 소요리문답 1문답 해설 중에서)
하나님은, 어떤 사람들이 생각하듯, 저 멀리 올림포스 산 위에, 마치 무지개 건너 구름 저편에 계신 것처럼 낯선 분이거나, 우리와는 전혀 상관이 없는 관념적인 존재가 아닙니다. 가끔, ‘하나님이 참 좋으신 분이고 전지전능하시고, 나를 창조도 하시고 구원도 하시고 다 하신 것은 알겠는데, 그래서 어쨌다는 것이냐?’, ‘하나님과 나는 웬일인지 자꾸만 멀어져 가는 느낌이다.’라는 이야기를 종종 듣습니다. 그것은, 아마도, 하나님은 신이시고, 모든 것을 주관하시고, 계획하셨고, 실행하셨던, 하여튼 어마어마하게 높으신 분이라는 가르침을 반복해서 듣다 보니, 우리의 부족한 마음속에 어쩌면 두렵고 먼 존재에 대한 낯설음만 더 커지기 때문이 아닐까 싶습니다.
그러나 오늘 십계명을 통해 만나는 하나님은 우리와 상관없이 계시는 그런 낯선 분이 아닙니다. 나에게 다가오셔서 속삭이시고, ‘순종’을 요구하십니다. 그 순종을 요구하실 때, 다른 피조물에게 하듯, 로봇에게 프로그래밍하듯 하지 않으시고, 마치 우리를 하나님과 대등한 존재인 것처럼 인격체로 대하셔서, 인격적으로 순종할 도덕법을 주셨습니다. 우리를 그렇게 대해주시는 것입니다. 지극히 높으신 하나님이 피조물에 불과한 우리에게 다가오시고 말씀을 건네신다는 그것 자체가 우리에게는 감사의 시작이 되는 것입니다. (하권, 27쪽, 소요리문답 39문답 해설 중에서)
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하나님께 영광을 돌리는 것이 인간의 목적이라고 말하고, 인간이 인격체라고 말한다. 그리고 인격적으로 순종할 도덕법을 주셨다고 한다.
그렇다면, 황희상 씨가 말하는 법은 어떤 법일까? #황희상 씨는 "#특강소요리문답"(하) 제6계명, "답변과 분석"에서 다음과 같이 말했다. 조금 더 깊이 생각해 봅시다. 장발장처럼 배가 고픈 극단의 상황에서 사소한 것을 훔치는 행위는 어떻게 봐야 할까요? 단순히 '욕심으로 남의 것을 훔친 것'이라고 매도하기는 너무 냉정하지 않겠는가 싶습니다. 욕심과 생존본능에는 차이가 있기 때문입니다.
이런 부분 역시 사회적 관점에서 봐줘야 될 것입니다. 즉, 그러한 사람이 사회 공동체 속에 존재한다는 것 자체가 이미 그 사회는 불의하다는 것을 반증하는 것이기 때문입니다. 죄를 미워하되, 그 사람을 배려하고, 더 이상 그런 사람이 생기지 않도록 그 사회를 개혁하는 데 집중해야 될 것입니다.(분배정의의 문제)
그밖에도 집단이기주의, 불공정거래, 종교인 치부문제, 정치인의 청렴도 문제, 원료자원 무기화, 식량무기화, 지구온난화와 도쿄의정서 등, 8계명을 통해 생각할 거리가 참 많이 있습니다.
(자료출처 황희상, 특강소요리문답(하), 흑곰북스, p. 145.)
그러나, #황희상 씨는 9계명을 말하면서 다음과 같이 말했다. 우리는 하나님의 영원한 도덕법에 대해 배우고 있습니다. 이것은 실용주의적 생각으로 우리가 판단할 수 없는 영원하고 절대적인 법입니다. 그 분명한 기준 앞에서 선의의 거짓말이란 없습니다. 어떤 거짓말도 하나님은 원치 않으십니다.
(자료출처 황희상, 특강소요리문답(하), 흑곰북스, p. 155.)
"어떤 거짓말도 하나님은 원치 않으십니다"고 말하면 당연히, '어떤 도둑질도 하나님은 원치 않으십니다'라고 말해야 한다. 황희상 씨가 말하는 도덕법이란 하나님의 법을 그대로 말하는 것이 아니라 인간의 기준으로 왜곡시킨 법이다.
esesang91.com 정태홍 목사
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